FIAT LUX - intermezzo 2 (Kafka)

662 postime 15691 shikime 28 shtator 2020 në 04:14 e pasdites
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Still-smiling

Humori është një shpikje madhore e epokës moderne, lidhur me lindjen e romanit, dhe në veçanti me Servantes - Octavio Paz

Asgjë nuk është më groteske sesa tragjikja. Asgjë nuk është më komike se mjerimi - Samuel Beckett.

Një i njohur mbasi vizitoi USA për herë të parë më tha që ishte për tu habit sa qeshej në këtë komb; kudo nëpër prodhime kulturore: programe TV, gazeta, filma, skeçe, dhe deri në jetën e përditëshme, ngado buçisnin gajasje gargantueske; një komb estradë me pak fjalë. Këtë fenomen e kam vënë re edhe në Itali, megjithse në shkallë më të reduktuar, sepse dihet që USA janë akoma avangardë si kulturë postmoderne, të tjerët “pas të vinj!”. RAI deri në fund të viteve 80-të kishte vetëm një, e shumta dy, programe humoristikë në javë; mbas 10 vjetësh, pa u vënë re Rai u bë estradë e përditëshme, dhe komikët u bënë personalitet nr.1 në kulturë, dhe më përtej. Eshtë një shenjë e kohës dhe Kohëve të Fundit që njëri prej tyre për pak u zgjodh kryeministër (gaztori Beppe Grillo). Ky rast dëshmon se nxënësi i’a kalon mësuesit, dmth që Progresi ekziston; USA nuk ka mundur të zgjedhë president më tepër se aktor filmash me kauboj, dhe as ka pretenduar.

Fenomeni në fjalë, në shkrimet e mëparëshme treguar në fushën e pikturës (Manierizmi), ndeshet në çdo fushë të artit, edhe në letërsi. Tragjizmin e konceptuar si estradë, personalisht e kam përjetuar si tragjizëm në katror përgjatë leximit të esesë Teoria e Romanit të Kunderës (lexuar mbas pilafit të vitit 89-të), alias disidentit t’modh çek të gozhduar në kryq si Krisht gazmor midis dy vjedhajdutesh gazmorë: Kafka djathtas dhe Hasheku majtas. Njësoj si të gjithë disidentet e mdhej shqiptarë të kapanoneve të zborit, konsideroja vetëm Hashekun si “i modh vallaj që t’bo me qesh” (meqë tallej rëndë me Perandorinë Austriake, personazhet e së cilës ngjanin si dy pika ujë me personazhet e Kapanonit të Zborrit), por nuk më shkonte mëndja kurrë që, sipas një dëshmie të Max Brodit në autobiografi të tij, Kafka paskësh qenë dhi tu qesh bashkë me miqtë e vet, kur u lexonte atyre pjesë nga Proçesi:

Kur Kafka i lexonte miqve shkrimet e tij, humori bëhej veçanërisht i dukshëm. Ne qeshëm, për shembull, me të madhe kur na lexoi kapitullin e parë të Proçesi-t. Ai vetë qeshte aq shumë saqë për disa çaste nuk ishte në gjendje të vazhdonte leximin.

Përveç kësaj çudie kam lexuar poshtë e lart komente se perceptimi tragjik i Proçesi-t bëhej vetëm prej intelektualëve perëndimorë, ndërsa disidentët lindorë zgërdhiheshin me aventurat absurde të Jozef K.-së, sepse i kishin të shtëpisë. Më duket e dyshimtë kjo ide; nuk besoj kurrë që ndonjë disident atëbotë - të paktën shqiptar, të tjerë kombësi nuk kam pasur nderën t’i njoh - ka konsideruar Proçesi-n, jo si vepër tejet tragjike, por si vepër estrade për tu recituar nga Skëner Sallaku. Problemi më kryesor është se sa disidentë shqiptarë mund ta kenë lexuar atëbotë, e më pas vjen problemi se sa prej leximtarëve të privilegjuar kanë qeshur, e sa kanë qarë. Atokohë në Tiranë ekzistonte vetëm një kopje Proçesi që kalonte dorë më dorë samizdat me mirëbesim dhe rrezik potencial, dhe llahtaria e kujt ndjehej contras regjimit ishte aq e madhe, sa ishte luks i madh të përktheje dialektikisht tragjedinë në komedi. Ndoshta ky lloj luksi i lejohej atyre që kishin mbështetje e mbrojtje nga farefisnia me pozitë në piramidë të regjimit, por halli im nuk është të tregoj se kush ka qenë vërtet disident, por të tregoj se duhet një farë luksi për të bërë shndërrimin dialektik nga tragjik në komik; plus faktin që në Tiranë ky lloj luksi nuk para ekzistonte, kurse në Pragë po. Mandje një mendje ma thotë se në Pragë, Kafkën e shijonin më tepër fuksat se sa disidentët.

Sidoqoftë tani as që e vë në dyshim se Kafka dhe disidentët pragezë antikomuniste janë dhi tu qesh duke lexu Proçesi-n, por kur e ndesha në fillim këtë lloj reagimi mbeta keq si i goditur pabesisht pas shpine; më për të qesh e për tu tallur në gjithë këtë histori paskësh qenë unë vetë bashkë me kolegët e Kapanonit të Zborit që lexonin Shvejkun e botuar zyrtarisht (por kurrsesi të ribotuar).

Më me rëndësi është fakti që, përveç pikturës të shqyrtuar në shkrimet e mëparshme (Manierizmi), edhe letërsia dhe romani modern paraqitet në formë parodie; sipas Kunderës dhe shumë të tjerëve, jo rastësisht në zanafillë të romanit modern ndodhet romani manierist që t’bo me qesh Don Kishoti i Servantesit (edhe Gargantua e Pantagruel i Rablesë, por nuk mund të zgjatem më tej me shpjegime letrare sepse vete gjatë):

Grumbullimi i situatave në të cilat i njëjti objekt krijon interpretime - midis dy personazhesh (Kishot-Sanço) diametralisht të kundërt pa mbizotëruar asnjëri prej tyre mbi tjetrin - që transformojnë realitetin sipas perspektivës nga ku vështrohet, ngjall tek lexuesi ndjenjën e pasigurisë së pazgjidhshme, tipike e Manierizmit që zgjidhet në pjesën e dytë falë hapjes së një dimensioni të ri, delikatisht barok, të rrëfimit …

Don Kishoti përfaqëson krizën e Rilindjes dhe fillimin e Barokut. Romani hedh dritë mbi nevojën për të nxjerrë në pah individualitetin e vetvetes, jasht marrëdhënieve shoqërore të ngurta dhe të kristalizuara, duke bërë të dukëshme instinktin, çmendurinë, ëndrrat, të panjohurën.

Pra si në pikturë edhe në letërsi Manierizmi zanafilloi Artin Modern nëpërmjet parodisë dhe karikaturizimit, dëshmi kjo e një klimaksi tragjik të historisë së kohës, të përjetuar edhe nga autorët e lartpërmëndur, që gjente pasqyrim jo vetëm në pikturë dhe letërsi, por në çdo tjetër fenomen kulturor dhe shoqëror pa asnjë përjashtim. Si dikur në epokën manieriste, ashtu dhe sot në epokën moderne, tragjizmi është shkaktar i komicitetit të veprës dhe jetës. Ndryshmi midis epokave është vetëm sasijor, sigurisht sasia e tragjizmit, dhe për pasojë dialektike edhe e komizmit, është shumë më e madhe në epokën moderne për shkak të akselerimit: “sa vijnë e nxihen zogjtë e korbit”, gjë që e bën të jetë edhe ndryshim cilësor.


pjesën e mëparëshme e gjeni këtu

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Nje mik i koheve te lashta me shkrujti ne WatsApp mbas botimit te shkrimit me lart:

Paskemi “vuajtur” kot duke lexuar seriozisht Kafkën!:rofl: Dhe sa solemne bëhej situata kur diskutohej për të!:rofl::rofl:

Pergjigja:

:smiley: lene mos e pyt, nje qelbsinllik qe se ke idene. S’kane faj njerzit qe i kan harruar çfar ka ndodh.

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ha ha ha ha, çer gallate, osht per tu dhi tu qesh. :smiley: :smiley: :smiley: :smiley:
Jon bo i dore disidentesh belge me komandant Wim Delvoye qe prodhojne mut me makina, i japin me honger makines (qe quhet Cloca Maxima per nder te qytetit Rinashimental) e makina prodhon mut, biles edhe e paketon ne qese plastike.

Kane hap edhe nje sit qe mund te bleje kushdo kete lloj produkti, y çer gallate! U knoqem, ha e ha e ha

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Il malinteso e il frainteso è la madre e il padre dei tutti gli aforismi che sono figli illegittimi

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Mjafton të shikosh bukurinë ngazëlluese ëndërrimtare të një gjiu deti kaltërosh ku pushojnë barka bardhoshe me forma aerodinamike më elegante se zgalemët që u vijnë vërdallë ziliqarë, për të të kuptuar se teoria art për art pa asnjë funksion utilitar është një koqllik i tëri, është prodhimi më kriminal dhe më mizerabël i dështimit kulturor të njerzimit tashmë mbetur pa asnjë funksion utilitar.

(nga Ditar i një fuksi)

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90% delle discussioni filosofiche dei grandi intellettuali sono: “Nietzsche non era nazista”, “Marx non era comunista”, “Gentile non era fascista”, “Gesù non era cristiano”.
Il resto delle discussioni sono: “si, che c’erano!”.

(dal Diario di un fucsa)

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La verità è oggettiva, la falsità è soggettiva.

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Filozofia ka funksion të zbulojë dhe të thotë të vërtetën duke bashkëpunuar me shkencën; pra, filozofia vlen vetëm si “filozofia e shkencës”, e cila për fat të keq konsiderohet një profesion i dorës së dytë në disiplinën e filozofisë. E vetmuar, filozofia shpik vetëm të rremën dhe, nga ana tjetër, në vetvete shkenca praktikon vetëm krimin, e të dyja bashkë konkretisht po çojnë botën në djall. Sipas Gëtes, shkenca nuk e heton natyrën për të zbuluar të vërtetën e thënë lirisht, por e torturon natyrën në laborator, njësoj siç i ndodh të pandehurin gjatë hetimit në qeli, duke e detyruar të gënjejë nën torturë një të vërtetë të vuajtur e coptuar.

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La scienza non pensa - ha detto Heidegger; la filosofia non fa un cazzo, solo pensa - ho detto io.

(dal Diario di un fucsa)

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Una sola verità non esiste, esistono solo tante falsità e una sola verità che non possono esistono tante verità, altrimenti non si può fare quel che si vuole, non si possa gustare qualunque perversità. La verità non solo non esiste, ma non deve esistere in modo che si fa quel cazzo che si vuole. La filosofia e la ragione servono a giustificare comportamenti.

(dal Diario di un fucsa)

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Nga fillimet e Peshkut ishin dy intelektuale te mdhenj shqiptaro-amerikane qe diskutonin per Vrimat e Zeza te kozmosit. Lafe muhabet, diskutimi u ndez deri ne sherr, derisa filluan te fluturonin sharjet e fyerjet sa andej ketej veshja njeri tjetrit. Dhe ne menyre fatale mbrriti puna qe njeri prej diskutanteve shau nga nena tjetrin.

-Mire - i tha i shari, - me shave nga nena, por une te vij aty ku je dhe te shkëlyej ne dysh mor të qifsha nonën. Çin shan nga nona mër të qifsha nonën?

-Hajde po deshe - i tha tjetri - te pres mër të qifsha Vrimën e Zezë të nënës tënde. Jam këtu ne Biblioteken e Bostonit, duke lexuar libra që të nxë për të bere kerkime që të mbroj tezen e diplomes, nga ora 8 e mengjezit deri ne ne oren 6 te mbremjes. Ta shofim se kush do te shkëlyhet e kush ka lexuar më tepër për Vrimat e Zeza.

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Chi si crede superiore nell’inferno sta nell’ultimo stadio dell’inferno dove la gerarchia è capovolta.

(dal Diario di una fucsa che è arrivato a mettere un rotondo dentro un quadrato con aiuto dei dissidenti dopo il riso)

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-Mah, un film non troppo conosciuto.
-Vabbè, “non troppo conosciuto” potrebbe essere un valore.

(nga Ditar i një fuksi të kënaqur që spermatozoidët e tij kanë arritur të kenë sukses si disidentë mbas pilafit në Amerikë)

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Da ragazzo ero anarchico, adesso mi accorgo che si può essere sovversivi soltanto chiedendo che le leggi dello Stato vengano rispettate da chi governa - Ennio Flaiano, La solitudine del satiro

Non sei invecchiato abbastanza per rispettare chi governa, hai ancora strada da fare.

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Scrittore Asimov, ateo e progressista, ha proposto le sue tre leggi della robotica in modo che l’uomo creatore venga protetto dalle sue creature:

  1. Un robot non può recar danno a un essere umano né può permettere che, a causa del suo mancato intervento, un essere umano riceva danno.

  2. Un robot deve obbedire agli ordini impartiti dagli esseri umani, purché tali ordini non vadano in contrasto alla Prima Legge.

  3. Un robot deve proteggere la propria esistenza, purché la salvaguardia di essa non contrasti con la Prima o con la Seconda Legge.

Asimov ha dimenticato la Quarta Legge ateo e progressista:

  1. Le prime tre leggi esistono solo per essere rotte, come ha fatto con il Decalogo il rompipalle ateo e progressista.
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Amministrare perbene un gruppo o un blog devi essere nello stesso tempo più idiota dell’ultimo membro idiota, e più intelligente del membro più intelligente del blog. In essenza è come governare uno stato nella posizione di Primo Ministro.

(nga Ditar i një fuksi të lodhur nga Topet katrore disidentë që futen në Katrorët e rrumullakët disidentë)

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Un avvenimento succede quando lo leggono o lo sentono come notizia nelle medie i stupidi idioti che sentono solo i tamburi e non sentono i suoni delicati dei violini che preannunciano il frastuono dei tamburi. Un avvenimento si preannuncia sempre per l’orecchi delicati che vogliono sentire in ogni caso, compreso l’Apocalisse.

(nga Ditar i një fuksi që paralajmeron Apokalipsin duke i gjujt me topa muti disidenteve mbas pilafit)

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Oramai, cominciando dai futuristi italiani (Marinetti) e cubofuturisti russi (Majakovskij), l’arte è tutta una merda politica con fiori estetici sopra come si usa con i cadaveri.

(nga Ditar i një fuksi)

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-Dje ishte një ditë pranvere të parë e tu ardhë vërdallë nëpër kodra për të shijuar peisazh me diell dhe bar të gjelbër ndesha me një grup familjesh dejeneur sur l’herbe; një baba pak mënjëanë grupit mbas shkurreve, mbante i përkur një kalama që po bënte nevojën e madhe. Atëherë e kuptova që është arritur përfundimisht barazia midis burrit dhe gruas. Muti është vdekja e materilizuar që barazon gjithçka.

(nga Ditar i një fuksi që rrëfen se disidentët Ilia Topja dhe Katror Vrima hanë vdejkje të materializuar dhe barazohen me fuksat duke zbrazur vdekjen e materializuar të tyre në qiejt e lirë të Amerikës gjithashtu të lirë si qiejte e lirë të saj mbur plot e përplot me vdekje të materializuar disidenti të lirë që ka mbushur tërë kozmosin me vdekje të materializuar)

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Smitizzare, vuol dire svelare l’uomo dietro il mito, è creare un mito ancor più falso e pericoloso, il mito dell’uomo che si è permesso ogni debolezza e perversione umana.

(nga Ditar i një fuksi që …)

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Marx ha sostituito lo spirito assoluto di Hegel con la classe operaia e il conflitto storico padrone-schiavo di Hegel con la lotta di classe tra la borghesia e il proletariato, mentre Hegel ha sostituito la promessa per la Seconda venuta di Cristo, chiamato la prima volta Gesù, con lo Spirito Assoluto (la sua ambizione originale era di fare teologo e teologia). La Fine della Storia hegeliana è la Rivoluzione Comunista marxista e la Fine del Tempi cristiana; la storia finisce abbassandosi di livello, alias il livello zero dell’innominabile attuale che è appunto l’Apocalisse preannunciato da Giovani nel Nuovo Testamento.
Quanto sopra è la dimostrazione perfetta che il pensatore moderno si misura, coscientemente o incoscientemente, con Gesù, e che è inferiore a lui solo per il fatto che lo nasconde questa evidenza anche da se stesso facendo l’ateo, eleminando come mai esistente quello con il quale si misura.

(nga Ditar i një fuksi që nuk eleminon disidentin sepse edhe ai duhet te haje nji cop buke si gjithe te tjeret)

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Il mondo deve essere guardato in ampio e in alto come dal satellite di Google Maps, e poi si deve essere guardato in stretto percorrendolo in piedi il sentiero tra i cespugli. Prima il Testo poi il conTesto, altrimenti perdi il sentiero e si trovi scaraventato nei cespugli nella giungla selvaggia postmoderna.

(nga Ditar i një fuksi që …)

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Vedere esteriormente senza capire le motivazioni, ogni cultura sembra ridicola e mostruosa. Anzi anche vedere nello stesso modo dentro la stessa cultura, ogni persona sembra un mostro ridicolo che merita di essere odiato e ammazzato sul posto.

(nga Ditar i një fuksi që nuk e ma mo men zberthim-mberthimin e automatikut Kallaçnikov, por e ma men mirë zberthim-mberthimin e pushkes automatike Simonova model 54)

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Më i frikshëm se ujku është Kësulkuqja e veshur me lëkurë delje që ka dalë nga bytha e ujkut që nuk tret mirë ushqimin.

(nga Ditar i një fuksi që ka frikë vetëm nga delja e veshur me lëkurë disidenti ulçeroz mbas pilafit)

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Il disidente
-Rispetto il tuo punto di vista, ma non è il mia; dunque, già il fatto che ci siano due punti di vista significa che non c’è alcun dogma, la il pensiero libero è la negazione del pensiero unico.

Il fucsa
-Io non rispetto nessun punto di vista e nessun dogma che non appartiene alla verità, rispetto e seguo solo gli assiomi (o dogmi se vuoi chiamare) della Verità e i punti di vista complementari intorno alla Verità che è unica e universale, e non è mia perché non sono io il creatore del mondo.
Quel che tu hai detto combacia perfettamente con la Verità teoricamente, ma non con la realtà. La Verità e la realtà non sono ancora unite complementarmente, ma sono in conflitto rispettoso distruttivo, e dove c’è conflitto esiste solo la falsità, la Realtà vera è ancora da costruire.

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Quando non si è più ragazzi, si è morti - Constantin Brancusi, citato da Flaiano nel “Il diario degli errori”

Quando vai in pensione ritorni bambino, invece di biberon tieni in bocca la dentiera - un grande intellettuale deve aver detto senz’altro questa aforisma come ultimo respiro che passa tra la sua dentiera.

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il dissidente dopo il pilaf:
-Semplicemente gli ignoro i miei nemici. Dice un saggio cinese: vuoi vedere il cadavere del tuo nemico? Siediti su un sasso in riva al fiume e aspetta, prima o dopo passa!

il fucsa che smerda il pilaf che mangia il dissidente:
-Non è completo i detto cinese che circola nei ambienti letterari, il detto originale è: Se vuoi vedere cadavere del tuo nemico, siediti su un sasso in riva al fiume e aspetta, prima o dopo passa. Però tu stesso sarai un cadavere nel cielo aperto che vede passare in continuazione cadaveri che galleggiano sull’acqua.

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il dissidente che masticava il pilaf con dentiera tenendo biberon in bocca:
-La giovinezza è la più bella stagione della vita, purtroppo i pensionati non sano invecchiarsi bene per rimanere sempre giovani in eterno.

Il fucsa arrabbiato che non vengono riconosciuti per la pensione gli anni di lavoro duro per spiare i giovani dissidenti.
-È tutto un marciume putrefatto: adolescenti, pensionati, bambocci, appena nati, appena morti, morti e non sepolti, morti tutti nell’al di là e nell’al di qua. Il simbolo dell’innominabile attuale è una dentiera che tiene stretto tra i denti un biberon!

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Le piante hanno una vita propria come gli animali, e sono organismi vivi come gli animali, sentono e soffrono come gli animali; dunque i vegetariani sono criminali che torturano le vigne mettendoli in fila come soldatini, trattandoli con sostanze chimiche tossiche, ammassano l’uva, lo spremono, lo distillano ecc., e altre mille diavolerie infami per accontentare i lori piaceri. E non basta questo, ma vicino a loro stomaco contento hanno inventato la coscienza che accompagna l’apparato digestivo migliorandolo con i fluivi dei rimorsi, chiedendosi con rammarico: “Come mai l’uomo è una creatura cosi infame che si crede chi sa che in un universo dove nessuno conta nulla?”
O l’uomo, creatura spregevole con stomaco pieghevole secondo i casi di coscienza, chi ti dà il diritto di causare sofferenza in un modo così spudoratamente gratuito per un tuo bisogno? Perciò io vi dico: non preoccupatevi per la vostra coscienza, di quello che mangerete o berrete, né per il vostro sentimenti, di quello che ammazzate e torturate; la vita non vale forse più del vino dove si trova il veritas senza vanitas? Chi conta più, di aver vescica piena o la moglie ubriaca?
Guardate gli orsi nel bosco: non seminano e non mietono, né raccolgono nei granai; eppure la loro pancia e piena di mille delizie, anche della carne deliziosa umana. Non valete forse più di loro, non siete degni di frequentare il loro stomaco con il vostro Se Stesso di Jung? E chi di voi, per quanto si preoccupi, può ingrandire anche di poco il proprio stomaco?
E per l’organo sessuale, che è sotto lo stomaco, perché vi preoccupate ? Una volta che avete riempito lo stomaco, non preoccupatevi potete usarlo liberalmente, potete far sesso anche con orsi se volete; o gente di poca fede nella vostra sessualità e nel Complesso di Edipo di Freud! E chi di voi, per quanto si preoccupi, può ingrandire anche di poco il proprio organo genitale?

(nga Ditar i një fuksi che leggeva Freud, perché Jung lo lèggevano i dissidenti)

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Chi è di parte non va da nessuna parte.

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La saggezza si trova nella dialettica tra il non capire dell’idiota e il capire del sapiente.
(i Modhi)

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-Disident është ai që grindet me të gjithë, në fund edhe me veten e tij; kështu na lehtëson punë edhe ne që na pëlqen kush nuk na hap punë.

(nga Ditar i një fuksi)

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La Storia ufficiale è una mezza verità, L’Antistoria alternativa è altra mezza verità; però due mezze verità non fanno la Verità, ma fanno due falsità e mezzo, insomma fanno la realtà criminale di discussioni e atti assurdi senza capo ne coda.

(Aina Qi mba ditar)

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Fakti që shihet një mashkull që të ketë ndalur makinën në autostradë që të bëjë shurrën, dhe kurrë nuk shihet të bëjë të njëjtën gjë një femër, tregon që femra vazhdon të jetë e shtypur. Femra do jetë vërtet e çliruar kur të çlirojë fshikëzën në publik.

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La situazione è grave, ma non è seria - Ennio Flaiano

Detto diversamente “il tragico è comico” (Beckett), il motto che definisce perfettamente la cultura postmoderna e la personalità culturale postmoderna, sempre in una situazione grave, ma non seria - Aina Qi ja dhi

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Lars Von Trier
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Dopo la gara chi è più bravo viene la gara chi è più mascalzone - lo sviluppo della storia concentrata in una frase.
(Ai Qi ja dhi rekordmenëve sinematografikë Stalker, Albanoid, Korrikse)

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Del resto, vi chiedo, cosa credete che faccia lo scrittore nella sua letteratura, se non regolare i conti con il prossimo? Che altro fa lo scrittore nei suoi libri se non scaricarsi delle passioni che l’angustiano e annoiano? Che cosa fa lo scrittore se non sputare, quasi apertamente, in faccia ai propri lettori? E quelli sopportano, si leccano le labbra dicendo grazie, merci. Immaginatevi dunque di quale libertà e pienezza di vita gode lo scrittore! - Andrej Sinjavski.

Lexuesi është mosmirnjohës më keq se fuksat sepse, jo bështymën, por mutin duhet t’i hajë shkrimtarit t’modh disident e t’i thotë merci liri-demokraci duke lëpirë buzët.

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disidenti:
-Çar je tu bo?

fuksi:
-Jom tu menu.

disidenti:
-Çar po meno?

fuksi:
-Po menoj: si mund të dilet jasht hapsirës dhe kohës në mënyrë që fuksi ta gjejë përgjigjen para se disidenti ta bëjë pyetjen?

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disidenti:
-Jevtushenko ka thon: “Nuk ka Lindje dhe Perëndim, ka vetëm Njerzim”.

fuksi:
-i Modhi ka thon: “Nuk ka Kuptim dhe Moskuptim, ka vetëm Keqkuptim”.

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Ose nuk ka Njerzim, ka vetëm milet kam kum që i gjuan vetes me domate kokës, e ndërkohë mbllaçit kakërdhi miu arkivash.

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drejtori i dytë i Drejtorisë së Parë që ka shkrujtë një libër me kujtime të harruara:
-Compagni! Bisogna avere un’incrollabile fiducia in Dio o in se stessi, meglio se coincidono, per ostinarsi a scrivere oggi un libro. Lo fanno tutti, il numero degli autori ha superato il numero dei lettori, come i morti superano i nati. Ognuno si sente Cesare o Napoleone e lascia ai posteri le sue memorie o peggio i suoi romanzi. Mezza umanità pretende di raccontare all’altra metà la sua vita.

il fucsa që i gjunte me domote kokës disidentit që hante kakërdhi miu arkivash:
-Compagne accompagnate con compagni! Il fenomeno è stato definito per la prima volta da Nietzsche: “tutti scrivono e nessun legge”. A dir vero, il primo è stato Gesù arrabbiato contro i scribi; adesso il fenomeno è troppo evidente, e il problema è che ironia in questo caso può ritornare indietro come boomerang per chi si lamenta. Il fenomeno per principio è la fine del libro nella Fine della Storia, il segno più banale è l’evento ChatGPT.

-O je!!! - gërthitën shkrimtarët që shkrujnë libra, vetë shkruj e vetë lexo, dmth gjysma e popullit gjysmak shqiptar, përfshirë edhe gjysmën e gjysmës gjysmake që janë jashtë shtetit në Mynih, Nju Jork, Vjenë, Lilë, Frosinone etj.

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drejtori i dytë i Drejtorisë së Parë:
-Chiedo lumi su questo passaggio oscuro:
“Così si potesse dimezzare ogni cosa intera, così ognuno potesse uscire dalla sua ottusa e ignorante interezza. Ero intero e tutte le cose erano per me naturali e confuse, stupide come l’aria; credevo di veder tutto e non era che la scorza. Se mai tu diventerai metà di te stesso, e te l’auguro, ragazzo, capirai cose al di là della comune intelligenza dei cervelli interi. Avrai perso metà di te e del mondo, ma la metà rimasta sarà mille volte più profonda e preziosa. E tu pure vorrai che tutto sia dimezzato e straziato a tua immagine, perché bellezza e sapienza e giustizia ci sono solo in ciò che è fatto a brani” - Il Visconte dimezzato, Italo Calvino

disidenti që i gjunte vetes me domote kaptinës:
-Il Visconte viene dimezzato in due parti, Medardo e il Gramo, separate nettamente, una che accoglie tutto il buono e l’altra che raduna tutto il male, una parte chiara ed una oscura. Infatti nessuno di noi è solo luce, in sé ha infinite ombre, le persone si possano scindere nelle due parti in opposizione, e per salvarsi dal conflitto sofferente noi dobbiamo trovare l’equilibrio tra le nostre parti antagoniste, un individuo solo buono potrebbe far danno quanto uno solo cattivo.

disidenti që hante kakërdhi miu arkivash:
-Il testo di Calvino è una sorta di rilettura del Simposio platonico e del mito dell’androgino in cui l’uomo, separato dalla sua originaria metà, scopre il desiderio della conoscenza e della ricerca della metà perduta, compresa la ricerca eterna tra maschio e femmina e la loro incomprensione eterna.

il dissidente dimezzato tra il fucsa e il dissidente:
-Calvino voleva dire che ogni cosa è l’insieme di più parti, come in un puzzle, ma è difficile, se non impossibile, capire nella sua interezza qualcosa, e per comprenderla, abbiamo bisogno di “dimezzarla”. Vorremmo che tutto sia dimezzato, che tutto sia o bianco o nero, perché è più semplice. Ma in realtà nulla è o bianco o nero, ma esistono sfumature, alla stessa maniera che non esiste il buono e il cattivo in una persona separato l’uno dall’altro - come nel visconte. Sarebbe semplice, semplicistico, dire che quella persona è buona o cattiva, ma non esistono persone buone o cattive assolutamente, è quello che fanno, giorno dopo giorno, a renderle tali. Spesso, poi, il buono e il cattivo si confondono, anche a seconda del punto di vista di ognuno di noi.

il dissidente tutt’uno con se stesso:
-Calvino scrive: “Dimidiato, mutilato, incompleto, nemico a se stesso è l’uomo contemporaneo; Marx lo disse” “alienato”, Freud “represso” ; uno stato d’antica armonia è perduto, a una nuova completezza s’aspira. Il nocciolo ideologico-morale che volevo coscientemente dare alla storia era questo".

disidenti i përkryer:
-Ti è oscuro perché è un passaggio che va aldilà della comune intelligenza dei cervelli interi. Se mai ti capiterà di essere dimezzato lo comprenderai al volo.

disidenti i pjerdh nga trutë:
-Conosci solo il tuo punto di vista, portato dal tuo modo di fare esperienza nel mondo. Dividendoti, non sei più uno quindi si aprono diversi punti di vista, più verità, più riflessioni che portano a crescere l’individuo singolo. Questo concetto poi viene traslato su tutto l’esistente, in quanto più viene spezzettato, più viene conosciuto nel dettaglio, mentre la visione dell’intero può essere fuorviante. In questo c’è la bellezza e il dramma del mondo. Essere interi, involucro compatto, è un’armatura, come ti liberi se non aprendoti? E una volta dimezzati incontriamo la parte di noi che non conoscevamo, la lacerazione non è sempre un male, il dolore aiuta a capire meglio chi siamo.

fuksi che sbuffa ufa palle con questi kokloqe dissidenti metafisici a metà:
-È una testimonianza negativa che il creato è binario yin e yang, quel che è intero l’uomo la fa dimezzato, lo fa a pezzi, lo assassina, compreso il grande scrittore dimezzato politicamente di sinistra, o di destra, il crimine è lo stesso.
Corrado Guzzanti lo dice in due righe meglio di Calvino, shkrimtari ose komentuesi përthyhet mbi vete kur rrëfen për të tjerët, tregon turinin e personazhit ose tjetrit nëpërmjet surratit të vet:
“Discepolo: - Che cos’è il male? Il bene e il male sono parte della stessa medaglia? Non esiste il male senza bene?
Profeta: - Io non so che hai fatto, ma è meglio se ti trovi un avvocato”.

InkuizitoriMoth

il dissidente contro lo stronzo che ha a casa sua:
-Dal momento in cui Napoleone si è incoronato imperatore; tutti gli intellettuali d’Europa si rivoltarono contro di lui.

il fucsa contro il dissidente stronzo mbasi ka bo kalamoj:
-Gli intellettuali sempre “si rivoltano contro”, solo essere contro qualcosa sano fare, a parte il fatto che sono loro che raccontano la Storia, o meglio raccontano le storie, e lo raccontano come se sono loro che portano avanti la Storia. Quando a Stendhal, che era ufficiale del Napoleone in Russia, hanno chiesto che cosa pensava Napoleone per lui, ha risposto: “Napoleoni nuk merrej me budallenj si puna ime”.

InkuizitoriMoth

disidenti jungian:
-Introverso ed estroverso, termini coniati da Jung, entrambi sono quindi nel vero e colgono, rispettivamente, un solo aspetto della realtà che ha un’essenza binaria. I due volti di realtà si amalgamano assieme e si condensano in un’unica figura universale.

fuksi frojdist:
-La creazione ha un’essenza binaria con due lati yin e yang che si uniscono come complementari, ma l’uomo è unica creatura dell’universo che contrappone i due latti complementari facendoli contrapposti e nemici, portando conflitto, sofferenza e distruzione nel mondo. Il fenomeno si rivela in modo più banale e distruttivo nella divisione conflittuale tra destra e sinistra in politica spacciato per progresso, e il caso più banale è la litte furiosa tra Freud e Jung che ha preso nettamente colori politici: i junghiani sono di destra e freudiani sono di sinistra, mentre Giorgio Gaber non sa più cos’è la destra e cos’è la sinistra, menja pordhë.

InkuizitoriMoth

Il male che è nel mondo viene quasi sempre dall’ignoranza, e la buona volontà può fare guai quanto la malvagità, se non è illuminata - Albert Camus, La peste

-Tutto vanità, vanità intellettuale che considera ignoranza il male presupponendo che sa cosa è il male in virtù di essere un grande intellettuale che scrive libri. La vera sapienza bonaria è la conoscenza dei Principi, dunque può essere sapiente anche un analfabeta, e viceversa, può essere un ignorante un premio Nobel - Aina Qi ja dhi

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disidenti që i ka marrë koka erë:
-Perché sentiamo il bisogno di scrivere romanzi, una delle attività sicuramente meno remunerative, in rapporto anche al tempo/lavoro impiegato? La stessa domanda in realtà vale anche per la poesia, la pittura e la musica. In sostanza, riformulando la domanda, perché sentiamo il bisogno di fare arte?
Sono andato a cercarmi un po’ di risposte qualificate, da Freud, a Pitagora a Hegel e ho capito che in tutte le varie tesi c’è un po’ di verità, ma nessuna di queste riesce in realtà ad afferrare completamente questo strano fenomeno. Io mi sentirei più vicino alla concezione hegeliana e cioè al bisogno profondo di cogliere lo spirito delle cose; il bello quindi come manifestazione sensibile dell’idea. Però poi nel corso del mio lavoro di scrittura mi sono reso conto di una cosa precisa, che mi riporterebbe dalle parti della tesi freudiana, e cioè che puoi scrivere anche venti romanzi con venti storie diverse, ma è sempre e solo la tua di storia che racconti. Interessante no? E’ come se uno continuasse per tutta la vita a rivoltare il suo passato cercando di rimetterlo a posto. E se c’è uno scrittore emblema di tutto questo è stato sicuramente Simenon, che in tutti i suoi duecento e oltre romanzi non ha fatto altro che raccontarci solo di sé.
Alla fine l’unica cosa che ho veramente capito di tutta questa vicenda è che siamo dei nevrotici con disturbi ossessivi-compulsivi, degli insoddisfatti perenni che non sanno cosa stanno cercando e perché la cercano. Persone da curare quindi più che da pagare … :smiley:

fuksi që ly me livando kaptinat disidente që qelben erë:
-Finalmente hai capito la verità, ancora un ultimo passo e capirai completamente la verità finale come pratica applicata che siamo noi, gli odiati da mezzo mondo secondo la moda demente “post”, il medico che vi cura con metodi speciali in cliniche specializzate. :smiley:

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drejtori i parë i Drejtorisë Dytë:
-A grattar via il superfluo,
a volte,
si raggiunge l’essenza.

disidenti:
-Non a volte…“sempre”.

fuksi:
-Non a volte … “mai”, ha detto il Re Carlo d’Ingliterra a sua mamma, perche “l’essenziale è invisibile per gli occhi”.

InkuizitoriMoth

La verità non è la sincerità, essere sincero è molto diverso di essere vero o veritiero. Si può essere sincero senza essere vero, dunque non è la stessa cosa, e certe volte sono opposti. I sinceri cambiano le carte in tavole per conflitto d’interessi in rapporto con la verità.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

drejtori i dytë i Drejtorisë Parë:
-Come sempre ha fatto un casino, ha portato la macchina del caffè e ha dimenticato il riduttore della presa, così è andato a rimediare sugli attacchi della luce dello stand di shok Enver, il solito fai da te dei burini e ha fatto scattare tutte le luci e adesso stiamo aspettando l’elettricista. E dava la colpa ai fili che stavano senza problemi in un angolo. Naturalmente poi stava cacato in un angolo. Il bello è che quelli dello stand avevano detto di non toccare i fili e lo sapeva, come sempre fa una cacca e rimedia facendo una diarrea.

drejtori i parë i Drejtorisë Dytë:
-Non preoccuparti, la stessa cosa fa anche l’umanità nella storia, il classico fa una caca, il moderno fa una diarrea che cerca di rimediare la caca passata. Lo sapevano gli antichi, il microcosmo uguale con il macrocosmo.

(nga Kujtimet e një fuksi)

InkuizitoriMoth

Dopo la caca del comunismo è venuto la diarrea del postkomunismo.

(nga Ditar i një fuksi)

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-Se si sta male si soffre sconsolato nello sbaglio e nel falso, la verità e la saggezza è il privilegio delle anime felici.

(nga Ditar i një fuksi)

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Nëse ditën e hënë në mëngjez je hundë e buzë se do të shkosh në punë, atëherë ndërro punë ose ndrro jetë sepse nuk shtyhet jeta tërë hundë e buzë, ose ndërro hundë e buzë me operacion plastik.

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zoti Shyti:
-… dihet ajo punë që kështu do të përfundonte, “dashuria e dëndur, del e fëndur” - thotë populli.

shoku Zylo:
-Dashuria është e fëndur vetëm sepse ekziston kjo shprehje, dhe kush e thotë në çast shtin në ngasje imagjinatën time që e përfytyron duke pjerdh në hale përgjatë urinimit shoqëruar me ngulçe lezeti pasthirmash: “eh!”, “eh!”, “eh!”.

(nga Kujtimet e një fuksi)

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Mon cher Guy (Maupassant): prenez garde à la tristesse. C’est un vice". Si l’on ne tente rien pour la soigner, la tristesse dégénère en mauvaise habitude. Afin de donner une allure poétique à celle que j’ai contractée depuis un demi-siècle, j’en parle comme d’un climat de l’âme. L’âme est une notion atmosphérique. On ignore ce qu’elle désigne mais cela fait son charme et son succès.
(Gustave Flaubert)

“L’âme est une notion atmosphérique” - maintenant je comprends la raison spirituelle de l’invention des climatiseurs.
(Aiqi Safrengupulën)

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-Zoti Shyti, kur t’martohesh merre gruan nga fshati jot, kështu je edhe nga fshat i gruas - tha shoku Zylo

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zoti Shyti:
-Nulla capirà di Céline chi non ne consideri l‘avversione di lui alla società borghese.

shoku Zylo:
-Io sono di quelli che non capisco nulla e sono fiero che non capisco l’incomprensibile.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Come mai non l’hai letto il suo libro, lui è un grande?

shoku Zylo:
-Non ho letto il libro di uno che è grande perché io sono piccolo e abbastanza selettivo nelle letture, non leggo chi scrive cose giuste solo dal punto di vista esteriore come fa autore in questione e la maggioranza di élite mondana che ha mandato alla malora il punto di vista interiore. Per di più non leggo chi è contro ad una questione che lo provo su me stesso: io sono stanco quando non mi sento motivato per fare un lavoro, non perché lavoro tanto e sono sotto il stress come ordinariamente si crede, si dice e si scrive. La stanchezza non è conseguenza di troppo lavoro, ma di un stato d’animo depresso di un individuo e società depressa in pieno caos di valori e principi. Chi sta bene lavora di più e sta ancora più bene, chi sta male non lavora ed è ancora più stanco e depresso. Nessun libro può insegnare una verità che non lo senti e non lo esperimenti sulla pelle, i libri veri fanno eco alla verità che si trova nella vita, i libri falsi li trovano negli altri libri cambiando i significati a caso (o a cazzo se vuoi). Perché devo leggere uno che scrive falsità o verità solo esteriori, anche se è un premio Nobel? Per farsi vedere che sono un grande intellettuale che leggo libri?

InkuizitoriMoth

zoti Shyti citon Zygmunt Bauman:
Le comunità virtuali che hanno sostituto quelle naturali, creano solo l’illusione di intimità e una finzione di comunità. Non sono validi sostituti del sedersi insieme ad un tavolo, guardarsi in faccia, avere una conversazione reale. Né sono in grado queste comunità virtuali di dare sostanza all’identità personale, la ragione primaria per cui le si cerca. Rendono semmai più difficile di quanto non sia già accordarsi con se stessi. Le persone camminano qua e la con l’auricolare parlando ad alta voce da soli, come schizofrenici, paranoici, incuranti di ciò che sta loro intorno. L’introspezione è un’attività che sta scomparendo. Sempre più persone, quando si trovano a fronteggiare momenti di solitudine nella propria auto, per strada o alla cassa del supermercato, invece di raccogliere i pensieri, controllano se ci sono messaggi sul cellulare per avere qualche brandello di evidenza che dimostri loro che qualcuno da qualche parte, forse li vuole o ha bisogno di loro

shoku Zylo:
Ancora con dar colpe al cellulare che è un miracolo tecnologico. E il bello è che la guerra stellare contro il cellulare si fa con cellulare. Zygmunt Bauman invita di fare introspezione e lui stesso fa estrospezione; lui non vede (non vuol vedere) le cause interiori della solitudine infernale di una società senza principi, e scarica tutto sulle conseguenze esteriori, perfino dando colpa a cellulare che è un pezzo di plastica. Infatti non si vuol vedere, ed è questo la vera miseria e la causa principale della miseria.

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zoti Shyti citon Ennio Flaiano:
Per eliminare la criminalità basta rendere legale il crimine.

shoku Zylo:
-Da un secolo si sta facendo legale ogni porcheria possibile in nome della libertà. Flaiano dice con ironia quel che De Sade lo diceva seriamente ai libertari della Rivoluzione Francese, che una società veramente libera non deve condannare il crimine e l’omicidio, e chi grida “libertà, libertà” senza pretendere di abolire la condanna contro il criminale è un rivoluzionario senza palle, un Rivoluzione che non libera il crimine è un rivoluzione senza palle perché non ha forza di portare fino alla fine la sua missione. Flaubert chiamava De Sade “il profeta del nostro tempo”, tutta élite francese lo ammira come guru, ma intellettuali si sa che giocano con le parole, si parla e si scrive in un modo e si pratica in modo contrario, proprio gente senza palle.

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zoti Shyti citon Marcel Proust (Il tempo ritrovato):
Ogni lettore, quando legge, legge se stesso. L’opera dello scrittore è soltanto una specie di strumento ottico che egli offre al lettore per premettergli di discernere quello che, senza libro, non avrebbe forse visto in se stesso.

shoku Zylo:
-L’opera, sia per il lettore che lo legge, sia per l’autore che lo scrive, è soltanto una specie di cannocchiale che serve per premettergli a tuti due di discernere quello che, senza l’opera, non avrebbero mai visto in se stessi.
Il problema è che l’autore e il lettore stano da parti contrari del canonicale, uno vede in microscopio quel che altro vede in telescopio.

InkuizitoriMoth

disidenti:
-Forte, ha un grande significato!

fuksi:
-È una cavolata perché il tipo che legge la carta è lontano dai altri che leggono i computer, esattamente come lui è lontano dall’uomo di Neanderthal che legge i geoglifi sulla roccia.

InkuizitoriMoth

Dal punto di vista dell’indifferenza religiosa postmoderna, oppure postcristiana (è lo stesso concetto espresso con termini diversi), il rapporto tra ortodossia e cattolicesimo è uguale con il rapporto tra protestantesimo e cattolicesimo. Chi è più in origine nel tempo fa più resistenza al distruzione della tradizione. I conflitti storici nell’aria cristiana hanno nella fondamenti questi rapporti intricati tra loro e nascosti via via che scompare l’effetto del cristianesimo nella società. Nel postmoderno questo fondamenti neanche vengano considerati, poco manca che vengano proibiti di considerarli. Peccato perché i grandi conflitti del ventesimo secolo erano conflitti religiosi secolarizzati e politicizzati radicalmente in modo banale, si poteva capire qualcosa dal confusione dell’inferno moderno e postmoderno, e anche inferno odierno (Putin e Biden) che ha molte idee, ma confuse.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Comunque la tranquillità fa molto, molti romanzi che avevo smesso di leggere mentre lavoravo perché poco interessanti o difficili, adesso che non lavoro li trovo tutti interessantissimi.

shoku Zylo:
-Dipende secondo il caso, qualcuno non legge perché non ha tempo o si sente stanco quando lavora, e qualcun altro non ha bisogno di vivere nella lettura per riempire il vuoto della sua esistenza perché fa una vita piena, sia quando lavora o sia non lavora.

zoti Shyti:
-Però questo “si legge per riempire il vuoto” non mi convince.

shoku Zylo:
-Vedi, se Pirandello ha detto: “o si vive o si scrive” ancor di più si può dire: o si vive o si letturire.

zoti Shyti:
-Messa così sembra un ripiego, io la vivo come scelta.

shoku Zylo:
-Vedi che adesso non hai da fare solo con Pirandello e altri grandi scrittori simili con lui, ma anche con tutti i filosofi in generale che trattano il concetto di libero arbitrio solo per negarlo, e la libertà di scelta lo considerano un illusione per il volgo.

InkuizitoriMoth

disidenti:
-Po ti je servil që nuk ngre krye e duron këtë situatë?

fuksi:
-Pse të ngre krye, unë fuks jam, nuk jam disident që vetëm rastin pret të rebelohet. Nuk është punë e ime, është punë e disidentit që rebelimin e ka punë, punon 8 orë rebelim në ditë, ndërsa unë punoj 8 orë fuksllik në ditë.

disidenti:
-Po mirë, nuk të vjen turp që je fuks e spijunon të tjerët?

fuksi:
-Jo e kam për nder. Ti ngatërron fuksin me spijunin që janë dy koncepte të ndryshme. fuksi kontrollon informacionin e sjellë nga spijuni, i cili, kur na shërben ne, quhet informator, kur i shërben tjetrit, quhet spijun.

disidenti:
-Atëherë në thelb nuk ka ndryshim midis informatorit dhe spijunit, cili është ndryshmi?

fuksi:
-Ka shumë ndryshim po të bësh dallimin ndryshe dhe si duhet bërë, informatori përcjell një informacion deri diku të saktë, përtej deridiku-së gabon pa dashur e pavetëdijë, ndërsa spijuni e sajon nga hiçi ose e transformon informacionin me vetëdije sipas interesit tij. Pikërisht këtu qëndron vlera dhe puna ime, të kontrolloj rrenat e qëllimta të spijunit dhe gabimet pa qëllim të informatorit, shkurt të filtroj të vërtetën, të cilën ja ofroj ga-na drejtorit të parë të Drejtorisë së Dytë. Dhe Revolucioni i 1989-tës nuk u bë sepse ngritën krye disidentët në Konviktet e Studentëve, por sepse nuk kishtë më informatorë, kishte mbet vetëm spijunë (dhe disidentë, sepse kundërfigurë e spijunit është disidenti) dhe rrena, nuk kishte më të vërtetë. Këtë ja thash drejtorit të parë të Drejtorisë së Dytë, dhe ai tha “Si t’ja bëjmë tani, si t’ja bëjmë që të marrim rrogën pa na vrarë ndërgjegja?” “Kollaj fare” - ju përgjigja unë - “bëjmë revolucion”. Dhe bëmë revolucionin demokratiko-borgjez të 1989-tës, budallenj revolucionare dhe disidentë gjen sa të duash vërdallë në çdo epokë. Prandaj ankoheni ju disidentët që “fuksat e kanë akoma në dorë, kurse ne ngelëm tu i ra me dorë”, dhe me të drejtë, epokat, revolucionet dhe shoqëritë shkojnë e vinë dhe ne fuksat mbetemi shkëmb graniti. Jemi ne që i sjellim ndryshimet duke qendruar në hije njësoj si i Plotfuqishmi, që lëviz gjithçka pa lëvizur vendit dhe shfaq gjithçkanë duke mbetur vetë në fshehtësi sekrete (prej këtej termi “polici e fshetë”).

disidenti:
-E pse disidenti na qënkërka kundërfigurë e spijunit, dhe jo e informatorit?

fuksi:
-Sepse ju dolët në shesh të burrave mbasi kishin mbetur në shesh vetëm spijunët që e kishin për zanat rrenën, dhe ju ja morrët shpejt dorën zanatit.

disidenti:
-Po drejtori i parë i Drejtorisë Dytë cilin ka për kundëfigurë?

fuksi:
-Drejtorit i parë të Drejtorisë së Dytë ka për kundërfigurë drejtorin e dytë të Drejtorisë së Parë.

disidenti:
-Çfar do të thotë kjo lojë fjalësh?

fuksi:
-Do të thotë që janë vënde pune pa asnjë funksion tjetër veçse të mbajnë me bukë kalamatë e dy vetëve dhe të impresionojnë masat e gjëra popullore me këto emërtime që shkaktojnë në veshët e njerëzisë zhurma ritmike solfezhi kreshendo e dekreshendo.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

Essere cosciente non vuol dire per forza essere consapevole, si può essere cosciente per un’azione, senza essere consapevole per le conseguenze de lo stesso azione. Per esempio, un dissidente può essere cosciente senza essere consapevole come infatti è un fucsa.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

fuksi:
Ho scritto quando non conoscevo la vita, ora che so il senso della vita non ho più niente da scrivere. La vita non può essere scritta, la vita può essere solo vissuta - Oscar Wilde.
-Hë mër disident i modh pse nuk flet tani që ka ardhë lirija dhe nuk ka më çensurë?

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Qualsiasi fenomeno o condizione necessita del suo opposto: senza negativo non può esservi positivo, senza fine non può esservi principio, senza buio non può esservi luce, senza dolore non può esservi piacere, senza brutto non può esservi bello, senza male non può esservi bene. In realtà il fenomeno è unico, è la nostra condizione umana che li divide.

shoku Zylo:
-La nostra condizione umana unisce artificialmente e con intenzione precisa il bipolarismo naturale della creazione con il bipolarismo artificiale morale umanoide, il male, il falso e il brutto sono creazioni umane. Con altre parole le sue porcherie l’uomo butta il male, il falso e il brutto sulla Creazione o sull’Universo come variante laico del termine, esattamente come fa nel quotidiano accusando il prossimo per le sue porcherie personali. Nel caso migliore cerca di placcare i suoi rimorsi di coscienza giustificando le sue porcherie come fatali visto che il male opera dovunque nell’Universo.

shoku Ropi:
-Le filosofie non sono spiegazioni del mondo, sono giustificazioni, non spiegano il mondo, giustificano le porcherie personali:
“Discepolo:
-Che cos’è il male? Il bene e il male sono parte della stessa medaglia? Non esiste il male senza bene?
Profeta:
-Io non so che hai fatto, ma è meglio se ti trovi un avvocato”
(Corrado Guzzanti)

InkuizitoriMoth

disidenti i modh citon shktimtarin e modh amerikon McCarthy:
Ci rallegrerà il pensiero che, poi che saremo spenti, essi (gli amici) molte volte ci ricorderanno, e ci ameranno ancora.

fuksi 5 leksh:
-Finché sei vivo gli amici fanno di tutto dietro le spalle per mandarti in tomba in modo che dopo morto possono dire: “era un genio incompreso”. Sottinteso che solo l’amico ha capito il genio, dunque in ultima analisi anche l’amico era un specie di genio incompreso che si comprende solo quando fa l’intervista per il morto.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Come, non conosci McCarthy che è il più grande scrittore americano degli Ultimi Tempi?

shoku Zylo:
-Ignoranza non è di non conoscere teorie filosofiche, estetiche e scientifiche, ignoranza è fondamentalmente ignoranza di Principi e agire contro i Principi costruendo castelli sulla sabbia senza capo ne coda. Per questa ragione sono crollati le civiltà nella storia che rischia di ripetersi, questa volta in modo definitivo come ultima possibilità. Non si gioca più con le spade e frecce, adesso il gioco si fa duro ragazzi.

InkuizitoriMoth

disidenti citon Emil Cioran:
Più facciamo progressi ‘interiori’ più diminuisce il numero di coloro con cui possiamo realmente comunicare.

fuksi:
-Ci sono due specie contrari di progresso, e quel di Cioran è il progresso infernale.

InkuizitoriMoth

disidenti citon Daniil Charms (Disastri):
A me interessano solo le «scemenze»; solo quello che non ha nessun senso pratico. Mi interessa la vita solo nelle sue manifestazioni assurde.

fuksi:
-Interessandosi solo di scemenze è il modo migliore che i scemi si interessano di te.

InkuizitoriMoth

disidenti:
-Che bel paesaggio, la natura è tocca sana, un paesaggio naturale in campagna è la vita, mentre il paesaggio industriale è la morte.

fuksi:
-Ma che paesaggio naturale, solo la giungla è naturale. Tutto quel hai davanti agli occhi è artificiale, è opera dei macchinari con motori Diesel. Oramai solo i scemi romantici pensano che i paesaggi di campagna sono naturali; se l’uomo non lavorava i campi il paesaggio contadino sarebbe completamente diverso, non ce niente di naturale in quel che vedi.

InkuizitoriMoth

disidenti citon Luciano De Crescenzo:
La lunghezza effettiva della vita è data dal numero di giorni diversi che un individuo riesce a vivere. Quelli uguali non contano.

fuksi:
-Non contano neanche i giorni diversi, contano solo i giorni perversi.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Lui è proprio un bigotto inquadrato, anche se ha vissuto in USA, ha proprio con mentalità provinciale del terzo mondo. Comincio a pensare che l’ambiente non intacca completamente le convinzioni culturali, forse lo fa con la seconda generazione.

shoku Ropi:
-Non solo non intacca, ma per reazione, o per istinto di conservazione, paura di perdere le radici, può avere l’effetto contrario. Non per caso sono gli emigranti i nazionalisti i più sfegatati che cercano la Nazione che non c’è, specialmente quando loro vivono in USA che è la nazione che c’è dentro una nazione che non c’è; chi c’è, c’è, e chi non c’è, c’è lo stesso.

Manjola_Tirana

jo, jo i nderuar. luçiano ka të drejtë por ju me sa duket e ngatërroni me rrumbullakun.

InkuizitoriMoth

I gjithë kontemporaneiteti mund të përshkruhet si shkëmbim i termit “perversitet” në “diversitet”, dmth çfar dikur quhej perverse, tani quhet diverse.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Në Shqiperi, edhe pas 100 e ca vjetësh pavarsi, nuk ka shtet. Presidenti e kryeministri ja fut punonjësve të shtetit, vaj medet seç heq ai shtet e ai popull thuaj!

shoku Zylo:
-Pse zoti Shyti ka lezet kur ta fut Marloni, pa kursy as magazinieret e as shkrimtarët, madje edhe personazhet letrarë në kërkim të autorit, dmth Marlonit, që kan ngel keq se s’ka kush jua fut.

zoti Shyti:
-Marloni mund t’ia fusi një administratori, një punonjësi të thjeshtë shteti, mund ta fusi ty apo një shefi, por jo një kryetari shteti apo një kryeministri; se atëherë i bie që strukturat e shtetit nuk punojnë, janë përtokë,

shoku Zylo:
-Shiko se po të kesh Marlonin sipër duke rënkuar nga lezeti, është e pamundur të kuptosh thelbin e ekzistencës individuale dhe shtetrore: individi dhe shteti punon mirë kur Marlonit i punon mirë. Strukturat e shtetit janë mekanizma që kanë nevojë për lubrifikim që të funksionojnë siç duhet (si rëndom mekanizmat), dhe vaji lubrifikues i mekanizmës së shtetit është sperma me gjalp e Marlonit. Me konkretisht që ta kuptosh këtë koncept në situatën ku ndodhesh si emigrant: shteti në vendet e zhvilluara perendimore funksionon shkëlqyeshëm sepse punonjësve të thjeshtë ju’a bën fut e qit për mrekulli shefi, ndërsa shefave të ndryshëm j’ua fut njëlloj drejtori i ndërmarrjes, drejtorëve j’ua fut e qit ministri, ministrave jua fut kryeministri. Pra struktura e shtetit ka formë piramidale fut e qit (gjë që dukej sheshit në komunizëm, ndërsa demokracia mundohet ta mçefë me marifet), në baze të piramidës janë skllevërit me sumën dollap, janë qenie bythe, ose shkurt janë vetëm bythë, thjeshtë bythë ose vrimë bythe akoma më thjeshtë (zakonisht gjendja e emigrantit). E kështu me tej vazhdon fut e qitja duke u ngjitur në piramidë, kush është poshtë e han nga ai që është më sipër si pozitë, derisa arrihet tek Nr. 1, Njishi dora vetë, që duket sikur nuk ja fut njeri sepse s’ka njeri mbi kokë që t’ja fusë. Prandaj të gjithë synojne të bëhen njisha që të mos ketë kush t’ua fusë, por të jenë ata që j’ua fusin të gjithë të tjerëve. Njerëzit mendojnë se në pozitën e Njishit nuk ta fut njeri, por gabohen rëndë se Njishit ja bën sumën dallap Shejtoni që i rri mbi kokë megjithse i padukshëm, gjë që e kupton vetëm kur je Njish, por është vonë se s’ke nga e lu sumën, tanimë duhet të lush n’car në stil kamasutra. Pra Marloni i vërtetë në origjinë është Shenjtoni që ja fut Njishit, i cili, si materializim i dukshëm i Shenjtonit të padukshëm, ja fut dymbëdhjetë dishepujve që ka nën vete, dmth ministrave të qeverisë, këta ja fusin atyre që janë më poshtë, e kështu poshtë e më poshtë me efekt domino arrin futja e qitja e Marlonit Origjinal (Futja Origjinale, ose shtysa zanafillore) deri tek punonjësit e thjeshtë, tek skllevërit ose tek thjeshtë sumat, të cilët nuk kanë se kujt t’ja fusin përveç vetes se janë baza e piramidës. Thënë simbolikisht esencialisht: Palloshi Origjinal i bën fut e qit Brimës Origjinale.

Kur shteti nuk punon mirë si në rastin e Botës së Tretë, kjo nuk do të thotë se Marloni nuk ta fut e nuk knoqet, jo, ta fut e knoqet që ç’ke me të, por jo me teknikë kamasutra duke ta lyer me voj lubrifikues ose me gjalpë si në Botën e Tretë, dhe ti nuk bo shumë qef sepse të dhemb. Ky është ndryshimi i vetëm ndërmjet dy botëve në fjalë, por po të bëhesh mazokist që dhimbjen e shndërron në qef, mund të knoqesh më tepër se në vendet e zhvilluara seksualisht dhe kulturalisht të Botës së Parë.
Me fjalë të tjera që të shpëtohet nga kjo mënxyrë e pallimit universal piramidal duhet zhdukur shteti dhe orgjina e tij (jo sipas Engelsit) që është: qefi pervers i pallimit pa kriter tjetër përveç gjej brim e fut. Por miletit nuk i pëlqen ky lloj revolucioni seksual, është mësuar me Marlonin që i bën kaladibrançe për disa mijëvjeçarë, dhe tani në liri-demokraci knoqet duke ja fërkuar bolet Marlonit sa majtas djathtas për disa dhjetëvjeçarë në historinë postmoderne.

zoti Shyti:
-Po si të zhduket shteti, kur shoqëria është e ndërtuar së bashku me shtetin?

shoku Zylo:
-Këtë nuk mund ta kuptosh kurrë duke lexuar gazetën, duke pa televizor dhe duke rënkuar nga lezeti me Marlonin sipër.

zoti Shyti:
-Shoku Zylo pse jeni kaq negativ?

shoku Zylo:
-Sepse rreth e qark meje janë shumë kaq siero-pozitivë, e më duhet të mbaj ekuilibrin demokratik pozitiv-negativ ose majtas-djathtas të trokëllimës demokratike të boleve të Marlonit.

InkuizitoriMoth

“lei “sa cani e gatti” alquanto sa “parenti serpenti”

(nga Ditar i një fuksi)

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Kujtimet e disidentit pasurohen me histori të paqena, rrena ose gjysëm të vërteta (që janë më keq se rrenat tamom) dora dorës që vdesin dëshmitarët. Një ndodhi e re heroike e disidentit e padëgjuar më parë lidhet me ndodhinë që dëshmitari sapo ka kryer udhëtimin e fundit tek Vorri i Bomit. Kur disidenti i përcjell të gjithë dëshmitarët në të përtejmen, vetëm atëherë teleshikuesit dhe lexuesit mund të shijojnë të plotë versionin letrar të ndodhive heroike që i kanë bërë vaki disidentit.

(nga Ditar i një fuksi)

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Lo stato di grazia è lo stile ideale, e viceversa.

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zoti Shyti:
-Po mir atëhere, sipas teje kush na qenkërka intelektual? Si mund ta përkufizojmë termin?

shoku Zylo:
-Jo sipas meje, por sipas vetë intelektualit që i di mirë punët e veta, intelektual quhet ai që herë pas here thotë: “Ku ka demokraci në Shqipëri mër jau! Kur ka pas nonjëherë që të ketë sot mër jau!”.
Ja provoje ta thuash edhe ti, dhe do të shohësh se një ndjenjë madhështie kozmike do të pushtojë, do kesh sukses me femrat, do bëhesh i famshëm, të gjithë do të kërkojnë mendimin tënd, followers sa t’dush etj. Vetëm kujdes formulën magjike “mër jau!” që e përdorin edhe alabakët, nuk je i besueshëm po s’e the me stil garibi duke i dhënë barkut përpara. E vërteta thuhet me muskuj barku sepse ndodhet në thellësi të rropullive të stomakut.

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Non ha nessun senso di dire “questo non è arte” perché un installatore lo sa meglio di voi che questo non è arte. Lui non vuole fare arte, vuole prendere in giro arte e chi crede ancora nell’arte, dunque dicendo “questo non è arte” li fatte un onore.

(nga Ditar i një fuksi)

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zoti Shyti citon Kunderën:
Rritja e pandërprerë e grafomanisë mes politikanëve, taksistëve, grave shtatzëna, dashnorëve, vrasësve, hajdutëve, prostitutave, prefektëve, mjekëve dhe të sëmurëve tregon se çdo njeri, pa përjashtim, mbart brenda vetes shkrimtarin si potencial. I gjithë lloji njerzor me shumë të drejtë mund të dilte në rrugë dhe të bërtiste: jemi të gjithë shkrimtarë!
Sepse të gjithë vuajnë nga ideja e zhdukjes pa u parë apo dëgjuar në një univers indiferent dhe dëshirojnë, sa ka ende kohë, të shndërrojnë vehten në një univers fjalësh.
Dhe e afërt është dita kur brenda çdo njeriu do të zgjohet shkrimtari, do të jetë kohë shurdhimi dhe moskuptimi të përgjithshëm - Milan Kundera, Libri i qeshjes dhe harresës

shoku Zylo:
-Ndryshimi midis një shkrimtari të famshëm dhe një skribi është se ky i dyti nuk është i famshëm (personazhet e tyre kanë të njejtin fat).

InkuizitoriMoth

Ndryshimi midis një intelektuali të shquar dhe të qenurit intelektual është se ky i fundit përdoret në trajtë të pashquar.

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zoti Shyti:
-Nuk kuptoj, pse i bëjnë disa sahatë pa numra orësh? Duhet bërë studime për vendosjen e akrepave në fushë që të kuptohet se sa është ora.

shoku Zylo:
-E bëjnë për treguar misterin e kohës, që koha është mister i pazgjidhshëm.

shoku Ropi:
-Vërtet, sa herë shoh sahat me numra romakë, ose pa numra fare, m’duket vetja si Indiana Xhons me pantallona t’shkurtra në kantier ndërtimi me punë vullnetare.

(marrë nga 3 personazhe brënda shtetit në kërkim të autorit jashtë shtetit)

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disidenti citon Pavese:
“Ne abbiamo le palle piene, dell’amore” - Cesare Pavese, Il Mestiere di vivere

fuksi:
-Vuole dire che ha le palle piene di sperma.

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Eshtë po aq kollaj të bësh disidentin e mbas pilafit, sa është e vështirë të bësh fuksin e mbas pilafit; bjeri gjatë e vështirë se i bie shkurt e kollaj.

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fuksi i mbas pilafit:
-Po e mbaj mend, ishte mjaft i kulturosur, një e dy citonte Marksin dhe klasikët. Më pas e kam takuar në fillim të viteve 90-të kur Ramizi sapo kishte lënë të lira gjërat, kishte hap një restorant që dikur e kishte pasur gjyshi. Mbasi u përshëndoshëm e pyeta se çfar po bënte, më tha se kishte “hap aktivitet” dhe shtoi parullën atëherë në modë: “Shtet i fortë, privat i dobët; shtet i dobët, privat i fortë”.

disidenti i mbas pilafit:
-Po ti çfar i the?

fuksi i mbas pilafit:
-I thashë se nuk mirrja vesh nga këto gjëra, por nga çfar po thua për shtetin dhe privatët, shof që fitoke pare mirë, “qeke kap mirë” - lëshova në eter edhe unë një parullë atëherë në modë.

(nga Ditar i një fuksi)

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Mbasi xhaxhi veterani antifashist nga Leningradi i çau bythën njerëzisë për 40 vjet me radhë llap e llap për vuajtjet e popullit shqiptar nën bejlerë, agallarë, fashistë zogollianë e italianë, i erdhi radha xhaxhait boomers antikomunist prej Nju Jorku t’i çajë bythën njerzisë për 30 vjet me rradhë llap e llap e s’ka të sosur për vuajtjet e popullit shqiptar nën regjimin enverist.
Nuk është e largët dita kur brezi i ri Zoomers të marrë stafetën e të llapurës pa pushim dhe çarjes së bythës së njerzisë për vuajtjet e popullit shqiptar nën liridemokraci. Por që brezi i ri Zoomers ta trashëgojë të llapurën në shekuj i duhet më parë t’i fishken komplet bolet, hë për hë ka akoma punë për të bërë me gjimnastikë kamasutra.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

Kur muskuli i palloshit fillon e atrofizohet, hormonet vërshojnë drejt muskulit të llapës.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Çështja e kufijve mban peng Ballkanin deri në atë pikë sa edhe e përkufizon si qënësi nëpërmjet termit “ballkanizim”.

shoku Zylo:


(- E a che punto sei nel tuo processo?)

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Koncepti i misterit është krijuar për t’i vënë kapak ferrit.

(nga Ditar i një fuksi)

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zoti Shyti:
-Secondo te chi è l’ambizione più grande di un grande intellettuale?

shoku Ropi:
-Secondo me di avere una vila con piscina nel deserto di Las Vegas costruita con i soldi lasciati da papa, o nel caso migliore con i soldi guadagnati dalla vendita del suo libro. Cioè non aver bisogno di pagare l’affitto o altre scelte come nei paesi comunisti che prendevi l’appartamento solo se lavoravi come operaio edile con pantaloni corti nei giorni feriali per costruire il palazzo dove faceva parte l’appartamento in questione.

shoku Zylo:
-Secondo me di fare un intervista a Playboy, e la sua nonna in Gjirokastra sarà molto fiera davanti ai vicini di casa che il suo nipote ha superato di gran lunga Enver Hoxha.

kopil Chatgptëja:
-Secondo me di fare sex-machine, por kot e ka, për këtë punë nuk më arrin as tek gishti i këmbës mesit sepse unë jam makinë, ndërsa ai është uman.

signora Bertini:
-Sono arrivata anche io, ho sentito il richiamo della foresta dal suono meccanico delle parole di kopil Chatgptëja. Secondo me il grande intellettuale ha troppa ambizione, cerca l’impossibile.

shoku Zylo:
-Signora, hai sentito il richiamo della giungla, anzi hai sentito il richiamo dell’idraulico nella giungla. Vai a casa, shko të bësh gjellën për tenente Gurabardhi, atë bëj ti.

zoti Shyti:
-No signora stai qui con noi perché è gradito la compagnia delle donne nei salotti mondani della letteratura. Non sentire shokun Zylo che è una creatura nata e vissuta nell’epoca maschilista “shoku” senza liberta di parola e di sesso.

shoku Zylo:
-Signora, senti zotin Shyti che è una creatura nata e vissuta nell’epoca femminista “zoti” con liberta di parola in funzione della liberta sessuale gjej brim e fut, lui ti fa sentire l’urlo selvaggio dell’idraulico kur tenente Gurabardhi është me shërbim tek kompania e Diko Zeqos tek Rrapi i Trishit.

zoti Shyti:
-Signora, perché il grande intellettuale cerca l’impossibile?

signora Bertini:
-Perché lui kërkon të mbajë dy kunguj nën një sqetull, vuole essere un intellettuale delicato che urla come un idraulico in calore. È un fenomeno che l’ho esperimentato mille volte, prandaj më është mërzitur tërë ky shkëlqim bosh.

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Cerca la verità perché è nel falso e ne vuol uscirne, una persona vera non cerca la verità perché è lui la verità.

(nga Ditar i një fuksi)

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S’do mend që duhet me pasur keqardhje për një përdhunues që përdhunon minorenë sepse e kanë përdhunuar edhe atë kur ka qenë i vogël, por njëkohësisht meriton të ndëshkohet pa mëshirë sepse për të njëjtën shkak dy viktima reagojnë përkundrazi, njëri bëhet kriminel duke ripërsëritur krimin duke përjetsuar problemin ngjeshja tjetrit atë që ke vuajtur vetë, tjetri bëhet shenjtor duke ndalur përsëritjen e krimit dhe duke u përpjekur për të shëruar problemin.
Ky është mekanzmi i shpëtimit në histori, e cila fillon me një krim përdhunimi pedofil (Shejtani përdhunoi Adamin dhe Evën) dhe mbaron me një shëlbim.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

E vërteta në fillim lëndon dhe më pas shëron

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Zoti Ropi, na trego një histori të bukur.

shoku Zylo:
-Ta tregoj unë se shoku Ropi nuk di me tregu, osht loqe, di vetëm “llaç shoku Ropi, llaç!”.
Ishte një djalë që ishte aq shum arrogant sa vazhdimisht thoshte me përunjësi: “Shiko se unë nuk jam aspak arrogant”.

zoti Shyti:
-Kjo histori është e vërtetë, apo përrallë e sajuar?

shoku Zylo:
-Kjo është historia e vërtetë e njerzimit o kokloqe që je më loqe se shoku Ropi me pantallona të shkurtëra që çdo uikend shkarkon llaç nga Zisi riportabël për të ndërtuar pallate me punë vullnetare.

zoti Shyti:
-Po ti çfar je, burr i zgjut je?

shoku Zylo:
-Jo, edhe unë loqe jam përderisa jam në një barkë me bashkëfshatarët e mi loqe dhe i përkas racës njerzore në kuvertën e Titanikut. I vetmi ndryshim që kam nga ju është se jam krejt i ndërgjegjshëm që jam loqe, dmth nuk them me zgjuarsi si djali i përrallës: “Shiko se unë nuk jam loqe”.

zoti Shyti:
-E mora vesh ironinë, por unë nuk nuk jam aq loqe sa të mos di që përralla ose fiction është e vërteta dhe jo realiteteti.

shoku Zylo:
-Por je loqe deri aty sa mos dish që djelmoshat i tregojnë përrallat duke kryer veprime përrallore në jetë reale, dmth që ka një pikë ku realiteti pritet me ficion, ose ku përralla është realiteti. Me fjalë të tjera që ekziston një pikë ku nuk mund të jesh kurrsesi loqe megjithse je mes loqesh në kuvertë e Titanikut, dhe trashëgon loqllikun den baba den nga kohë e Adamit dhe Evës.

shoku Ropi:
-Po të dëgjosh të tilla muhabete, edhe sikur të mos jesh loqe, përfundon vërtet në loqe. Kështu më mirë vish pantallonat e shkurtëra e vrap të shkarkosh llaç nga Kadillaku riportabël çdo uikend me punë të paguar mirë për ndërtimin e vilës me pishinë të Elon Musk në shkretëtirën e Nevadës në Las Vegas.

signora Bertini:
-Po të dëgjosh të tilla muhabete të kap një kllapi e thellë vetëvrasëse e llojit “më është mërzitur tërë ky shkëlqim bosh”. Kështu, më mirë - krejt ndryshe nga shoku Ropi që vesh pantallonat e shkurtëra - hiq brekët dhe shtriu në shtratin tim të ngrohtë, por për dreq gjen aty vetëm “se stesso-n” sepse tenente Gurabardhi preferon më mirë nje qeli të lagësht të ftohtë se sa shtratin e ngrohtë të signora Bertinit.

InkuizitoriMoth

shoku Ropi:
-Shoku Zylo, mos u hiq se çoç je, ç’të duket vetja? Edhe ti dora jon je; shqiptar je, qe palla!

shoku Zylo:
-Ëhë, qe palla! Mos e diskuto edhe un shqiptar jam si ty dhe zoti Shyti, vetëm se un jam shoku, kurse ai është zoti. Pra nuk jemi njësoj, ai është më i kohës se unë, dhe më i famshëm, i ecën shum me femnat.

shoku Ropi:
-Por jam un shqiptar dhe shoku si ty jam.

shoku Zylo:
-Ashtu është, por unë të djelën e Zotit bëja pushim, ndërsa ti shkarkoje llaç nga Zisi riportabël për të ngritur pallate me punë vullnetare me pantallona të shkurtëra.

zoti Shyti:
-Po ti vetë ke thënë se jemi të gjithë në të njëjtën barkë.

shoku Zylo:
-Ishte vetëm një mënyrë të thëni, në të vërtetë dikur ishim në të njëjtën anije, në Titanik që u mbyt. Tani jemi në të njëjtat ujra, por në barka të ndryshme. Tre vetë (ti, tenente Gurabardhi dhe kapiten Stresi) pa llogaritur shokun Ropin ndodheni në të njëjtën barkë, unë në një tjetër. Pa fut në hesap autorët, bëmë baba që të ngjaj.

sinjora Bertini:
-Po une ç’barkë jam?

shoku Ropi:
-Ti s’ke nevojë për barkë se je si komordare Zisi, pluskon ngado që të hedhin. Ti s’ke për të vdek kurrë, dmth s’ke as nevojë të të urojn “mos vdeksh kurrë”, komplementar eros-thanatos me urimin “bëfsh seks në amëshim!”.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Vallaj i modh osht, shum i modh, celulari i tij ka revolucionarizu jetën tonë më tepër se shpikja e shtypshkronjës nga Gutenbergu:
A tutti i folli. I solitari. I ribelli. Quelli che non si adattano. Quelli che non ci stanno. Quelli che sembrano sempre fuori luogo. Quelli che vedono le cose in modo differente. Quelli che non si adattano alle regole. E non hanno rispetto per lo status quo. Potete essere d’accordo con loro o non essere d’accordo. Li potete glorificare o diffamare. L’unica cosa che non potete fare è ignorarli. Perché cambiano le cose. Spingono la razza umana in avanti. E mentre qualcuno li considera dei folli, noi li consideriamo dei geni. Perché le persone che sono abbastanza folli da pensare di poter cambiare il mondo sono coloro che lo cambiano davvero - Steve Jobs

shoku Zylo:
-Finché si cambia il costrutto del cellulare son tutti d’accordo con il folle e cantano gloria a lui alleluja, ma se uno è abbastanza folle per cercare di cambiare dai fondamenta il costrutto della società, finisce in croce abbandonato da tutti.

InkuizitoriMoth

disidenti:
-S’ka për ta thënë kurrë të vërtetën sepse ka frikë. Asnjë specialist nuk ta thotë të vërtetën edhe sikur të jetë i sigurtë me 100%, se ne me lazëm, bo vaki që nuk del parashikimi dhe ti i ngre padi, siç rëndom ndodh çdo ditë e më tepër.

fuksi:
-Bukur shumë, drejtësia, në vend që të vejë në vend të vërtetën, sjell falsitetin.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Sa i madh që është, krejt i vetëdijshëm për madhështinë e tij:
Io non mi evolvo. Io sono - Picasso
Vetëm se nuk kuptohet se si një i majtë mund të jetë edhe konservator.

shoku Zylo:
-Ha fregato una frase famosa dal Vecchio Testamento:
… e Dio disse a Mosè: "Io sono colui che sono” (Esodo 3,14).
Konservat e Testamentit të Vjetër i hanë me shumë shije edhe të majtët se ju jep vixhut për të shkuar përpara drejt një të ardhme të ndritur.

InkuizitoriMoth

-I shikon ata dy djelmoçat e hajthshëm, që duken si të forcave speciale ngaqë veshur me tuta të zeza, me kufie në vesh e rraqe tjera dizajn modern marins? Në vitet 80-të tipa elegantë me veshje të tillë i shihje në filma aventurorë tek Rai duke i bërë atentat një presidenti, sot shesin hot-dog me uniformën e shitësit të McDonald’s.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Ja kush është vërtet i madh, pa kufi i madh:
Mi piace essere incisivo al massimo. […] L’ideale sarebbe arrivare a scrivere con una parola sola o oltre la parola, perché io, alla parola, do un valore in senso negativo, perché la parola limita Giorgio Caproni, L’Aquilone

shoku Zylo:
-Molte cose funzionano appunto perché limitano (compreso la lingua); dunque ha valore avere limiti, specialmente in un epoca senza limiti e di libertà sfrenata.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-Sa i madh që është! E ka qa në përshkrimin e komtemporaneitetit! Intelektual i madh, vetëm mendon, nuk bën, nuk denjon të bëjë as atë që mendon vetë, e lë mendimin në hava ose e shkruan në libra.
L’uomo sta perdendo la mente e anche l’anima, e quindi si riduce a corpo, a muscoli che gli consentono di svolgere le mansioni del Homo Faber, che corre, consuma sesso, mangia e usa le mani: un tempo per lavorare, adesso per gli hobby. Si tratta di una profonda regressione antropologica, non soltanto di un effetto secondario del progresso tecnologico. Se cadono non solo le facoltà ideative, ma anche i desideri, il piacere di sapere, tutto riporta al fare come segno di essere. Non più i “cogito ergo sum”, ma “faccio, dunque non sono morto” - Vittorino Andreoli

shoku Zylo:
-Però non spiega le cause del fenomeno. Il fatto di non esporre le ultime cause delle conseguenze menzionate a raffica nel post, è da mettere insieme nella lista delle conseguenze. Non si salva nessuno, anche chi critica soffre di una profonda regressione antropologica che lo paralizza di cercare le cause.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-I madh, shumë i madh; s’ka ku të shkojë më i madh si intelektual:
Ci sono imbecilli superficiali e imbecilli profondi - Karl Kraus, Detti e contraddetti

shoku Zylo:
-Gli imbecilli profondi sono gli geni dell’umanità - i cosiddetti, detti e contradetti i grandi intellettuali -, gli imbecilli superficiali sono tutto il resto.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-E modhe, femër e modhe vallaj:
L’istinto non mi fa mai sbagliare, la ragione quasi sempre - Laura Morante

shoku Zylo:
-Solo la ragione può dimostrare che l’istinto sbaglia. L’istinto non è in grado di dimostrare nulla, non è nella sua natura, invece è nella natura della ragione di dimostrare. Chi dimostra lo sbaglio per forza è lui che sbaglia, perché chi sbaglia istintivamente non accetta mai che ha sbagliato, è l’altro che sbaglia sempre. Cioè per l’uomo istintivo è la ragione che sbaglia, invece in verità è l’istinto che nuota nello sbaglio, istintivamente si accusa altro per i propri sbagli.

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-I madh është Junger, i madh:
Una grande maggioranza non vuole la libertà, anzi ne ha paura. Bisogna essere liberi per volerlo diventare, poiché la libertà è esistenza – soprattutto è un accordo consapevole con l’esistenza, è la voglia – sentita come destino – di realizzarla.
(Ernst Jünger, Trattato del Ribelle)

shoku Ropi:
-È falso trattare le cose è i concetti in se stessi, tutte le cose e i concetti sono bipolari complementari yin e yang. Dunque è falso trattare la libertà senza la responsabilità che è il suo complementare, e la complementarità mancata si trasforma in confitto tra i poli. Nel caso in questione la liberta degrada in anarchia infernale senza responsabilità, e per conseguenza si parla a vanvera senza capo ne coda ognuno fa il filosofo per conto suo. La falsità fa coppia con malvagità.

InkuizitoriMoth

-Ai i drejtoi pistoletën kokës vet. Por nuk mundi të tërhiqte këmbëzën. Kështu, ai e uli pistoletën dhe në dorë mori penën. Pra u bë shkrimtar.

-Kështu që në vend që të vetëvritej me pistoletë u vetëvra me penë.

(nga Ditar i një fuksi)

InkuizitoriMoth

"Nemo propheta in patria” do të thotë që për pushime verore do knoqesh tu hongër në atdhe byrek me spinaq dhe mish qingji n’tav kosi mush tumllas me ynyrë, shoqëruar me raki Permeti tu bo nji dor muhabet rreth çështjes kapitale skizofrenike bipolare bibolore:

Gjuhet e botës janë prejardhur nga shqipja, apo shqipja është sallatë e gjuhëve ballkanike me salcë latine sipër?

InkuizitoriMoth

Alle persone troppo sensibili accade spesso una cosa strana. Crescendo, diventano le più crudeli
(Susanna Tamaro, Anima mundi)

fuksi mbas pilafit:
-Ha ragione Susanna, però non è una cosa strana, è una cosa troppo logica: più in alto in sensibilità, più in basso la caduta in crudeltà. Crescendo si ripeta la caduta primordiale di Adamo ed Eva che erano nell’età di adolescenza, ogni persona crescendo ripete il percorso archetipico degli avi dell’umanità. Per questa ragione la crudeltà eros-thanatos comincia in adolescenza, proprio quando si perde completamente innocenza sensibile dell’infanzia; un adolescente è un criminale o un perverso potenziale. L’esempio migliore che dimostra la tesi in questione: i dittatori in infanzia erano persone super sensibili e superiore agli altri.

InkuizitoriMoth

il Grande Intellettuale:
-Lui è il più grande tra i più grandi intellettuali mai vissuti:
In filosofia ci si deve calare nell’antico caos e sentircisi a proprio agio - Ludwig Wittgenstein, “Pensieri diversi”.

lo Grande Scrittore:
-Nel novecento la filosofia è andata oltre il sistema negando tutti gli altri e trovandosi a proprio agio nell’ignoranza che di fatto è proprio antico caos. Travisare se stessi a questo modo non può che portare al suicidi, come è successo anche a Camus.

il Grande Intellettuale:
-Camus non si è suicidato.

lo Grande Scrittore:
-Informati! Camus si è suicidato, almeno così girava questa notizia negli anni settanta quando leggevo “La peste”.

il Grande Intellettuale:
-Camus è morto in un incidente stradale, nell’auto che si è schiantata era con lui anche l’editore Gallimard.

Il Grande Inquisitore:
-“Vi è solamente un problema filosofico veramente serio: quello del suicidio” - Camus

il Grande Intellettuale:
-Ok, conosco quella frase; resta però il fatto che è morto di incidente stradale.
Da Wikipedia:
“(…) Il 4 gennaio di quell’anno, proprio nei giorni in cui discuteva i termini di questo accordo, Albert Camus morì in un incidente d’auto a bordo di una Facel Vega FV3B, nel quale perse la vita anche il suo editore Michel Gallimard che era alla guida dell’auto: presso Villeblevin, vicino a Sens (Yonne) e sulla strada per Parigi, il conducente perde il controllo dell’automobile che guidava forse a circa 140 km/h in pieno rettilineo, prima di schiantarsi contro un platano. Camus muore sul colpo, Gallimard viene estratto dall’auto ormai incosciente e con gravissime ferite, e sei giorni dopo viene dichiarato morto in ospedale”.

lo Grande Scrittore:
-Le nozioni non hanno nessun valore per una ricostruzione dei fatti, ogni fatto infatti è interpretazione, secondo Nietzsche.

il Grande Intellettuale:
-Ti ho riportato una ricostruzione dei fatti che è ben delineata al di là di ogni ragionevole dubbio, il resto è chiacchiere.

lo Grande Scrittore:
-E allora non chiacchierare!!!

il Grande Intellettuale:
-E allora chiacchera e vaffanculo!!!

Il Grande Inquisitore:
-Tutto il postmoderno è una chiacchiera suicida. Sostenere che “vi è solamente un problema filosofico veramente serio: quello del suicidio” è peggio di suicidarsi; questa frase dimostra che l’uomo è un suicidato per definizione. Secondo le aspettative meteorologiche postmoderne, anche la nostra grande discussione intellettuale è finita immancabilmente nelle solite chiacchiere suicide “shko or pirdhu amej”.

InkuizitoriMoth

-Sarebbe meglio che venisse fuori che Intelligenza Artificiale è superiore a noi umani per realizzare romanzi e qualsiasi altra opera artistica, cosi saremmo liberi da ogni ambizione di essere grandi artisti; dunque finalmente liberi di capire quel che abbiamo più superiore a lei.

(nga Diario di un fucsa)

InkuizitoriMoth

zoti Shyti:
-I madh Kamyja vallaj, çmim Nobël!
Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide.
Albert Camus, Le Mythe de sisyphe

“il faut imaginer Sisyphe heureux”
Albert Camus, Le Mythe de sisyphe

Au final, il faut plus de courage pour vivre que pour se tuer.
Albert Camus, La Mort heureuse

shoku Ropi:
-Si shpjegohet që këto thënie janë krejt të kundërta me njëra tjetrën?

shoku Zylo:
-Epoka posmoderne është konfuzioni total, dhe nuk ka kuptim të kërkohet kuptim në mes konfuzionit. Vetëm një trap që ka ngritur pallate me shumë kate me punë vullnetare me pantallona të shkurtëra “llaç shoku Ropi, llaç” kërkon të gjëjë kuptim aty ku nuk ka kuptim, bile nuk duhet të ketë, sepse kuptimin e pretendojnë vetëm regjimet totalitare. Demokracia duhet të jetë me përkufizim futja pordhës ditë e natë, ndryshe nuk është demokraci, është tirani që nuk të le me pjerdh sipas qefit. Kuptimi e presupozon, e implikon dhe e aplikon tiraninë.

InkuizitoriMoth

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Basta questa immagine di un grande artista (Fernando Botero) super ammirato per capire quanto è sporca e scellerata la cultura contemporanea. Questa melma putrida, derisoria e vergognosa è il risultato finale di tutte le pietas di vari michelangeli, rafaeli e pontormi.

(nga Diario di un fucsa )

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Lo Grande Scrittore:
-Grande Pavese, è il primo a sprovincializzare la poesia italiana, ad arricchirla di tributi anglo-americani.
Non ci si libera di una cosa evitandola, ma soltanto attraversandola - Cesare Pavese

Il Grande Inquisitore:
-La frase è grande ma chi l’ha detto non è nell’altezza di quel che ha detto, perché non ha attraversato la vita, ma si è liberato dalla vita evitandola suicidando. Gli artisti hanno sostituito i preti anche nel “predicare bene e razzolare male”.

Il Grande Intellettuale:
-Ancora fatico a comprendere Pavese, quindi non mi strugge. Ha sicuramente dei riferimenti alla libertà, allo uscire da uno schiavismo, o dalla semplice mondanità. Eppure non la comprendo appieno, anche in questo significato attribuito. Pavese penso di conoscerlo, ma si rivela sempre una nuova scoperta.

Il Grande Inquisitore:
-Anche tu sei come shoku Ropi, “llaç shoku Ropi, Llaç!” che cerca di capire dove non c’è niente di capire. Non c’è niente di capire nell’assurdo senza significato, e per di più fatto con intenzione in sintonia con una vita che si tiene viva grazie al mancanza del significato, “si rivela sempre una nuova scoperta“. Nell’epoca postmoderna, l’epoca dell’assurdo vincente, si vive grazie ad un sentimento di suicidio continuo che va al pari passo con la tensione distruttiva continua del sentirsi senza significato. Il grande scrittore Pavese, suicidandosi “è il primo a sprovincializzare la poesia italiana, ad arricchirla di tributi anglo-americani”. Il suicidio dei grandi artisti è una moda americana.

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«Odio l’estate. Odio il mese di agosto fino al giorno di ferragosto.
Tutti partono e ci chiedono se anche noi partiremo. Impossibile rispondere, quando siamo nel numero di quelli che non hanno voglia né di partire né di restare.
Io non trovavo il mondo triste, lo trovavo bellissimo, solo che a me per qualche ragione oscura era vietato di celebrarne le radiose giornate, così non potevo che cercare e amare l’autunno, l’inverno, il crepuscolo, la pioggia e la notte. Scopersi, in seguito, che una simile sensazione non ero io sola a provarla, che era una sensazione comune a molti, perché molti come me in qualche istante della loro esistenza si sono sentiti esclusi e mortificati dall’estate, giudicati per sempre indegni di raccogliere i frutti dell’universo. Molti come me allora hanno odiato lo splendore abbagliante del cielo sui prati e sui boschi. Molti come me ai primi segni dell’estate si sentono in angoscia come all’annuncio di una disgrazia, perché in essi risorge lo spavento del giudizio e della condanna.
(Natalia Ginzburg, intervista con titolo “Maledette vacanze”, La Stampa, 11 luglio 1991)

… diciamolo un europea che spiega il peccato originale in chiave meteorologica nell’epoca dell’antropocene.
E Lui vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre e chiamò la luce estate e le tenebre inverno. E fu sera e fu mattina fino al settimo giorno. E Lui vide che questo era buono e anche bello, e riposo - Genesi, 1:10 (apocrifo)
(Hajde Njoni)

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Man mano che la libertà politica ed economica diminuisce, la libertà sessuale ha tendenza ad accrescersi a titolo di compensazione. E il dittatore sarà ben accorto a incoraggiare questa libertà. Aggiungendosi al diritto di sognare sotto l’influenza della droga, del cinema, della radio, essa contribuirà a riconciliare costoro con la schiavitù che è il loro destino.
(A. Huxley, Il mondo nuovo)

-Chi sa come è il contesto, ma cosi come è la frase è una cavolata, la tirannia presuppone la tirannia sessuale. Il mercato libero, liberta di parola e altre liberta, vanno a pari passo con la libertà sessuale che è la garanzia di tutte le libertà. Un altra cosa che alla gente piace lamentarsi più di far sesso.
(Hajde Njoni)

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Sum Tekeleku:
-I romanzi Wu Ming non li considererei né nuovi, né emergenti. Non so se quanto postmoderni sono dal punto di vista letterario, non ho le competenze per giudicare, mi occupo di scienze sociali e dal mio punto di vista la postmodernità appartiene al passato.

Tekelek Suma:
-Da qualche punto di vista la postmodernità appartiene al passato?

Hajde Njoni:
-Dal punto di vista che nel postmoderno c’è solo il passato, non c’è più il futuro e neanche il presente. Vuol dire che adesso ci siamo veramente nel postmoderno, resta solo di non essere affatto, che l’uomo scompare definitivamente dal cosmo.

Suma në Katror:
-Hajde njoni si i rregullo gjonat simas qefit!!!

Hajde Njoni:
-Voltaire dice che le malintesi e i litigi succedono perché, prima di conversare me Hajde Njonin dhe Hajde Tjetrin, ose me Ubo Bythajoten, non si mettono d’accordo per i termini, danno sensi diversi e perfino contrari ai termini në mënyrë që të kenë mundësi t’i thonë me përbuzje bashkëbiseduesit: hajde njoni! ose u bo bytha jote!. Concretamente non esiste un definizione per il termine “postmoderno”, ognuno per conto suo, e neanche ci pensano di dare un definizione esatta e unica, cosa che potrebbe essere un buona definizione per il termine “postmoderno”. Il postmoderno è il trionfo del piacere, e per l’uomo non c’è maggior piacere che il piacere del litigarello (perché l’amore non è bello, dice la canzoncina).

(dal libro: Shoku Zylo incontra zotin Shyti tek halet underground përbri Lidhjes së Shkrimtarëve)

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Ogni volta che pensi “per il futuro”, il futuro si allontana trasformandosi in passato perché il modo e il spazio-tempo è circolare.
(nga libri Aforizma për laspangjozët)

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La relazione armoniosa tra cazzo e figa è la garanzia di pace per l’umanità e il creato intero; per questa ragione ogni conflitto tra l’uomini si riduce fondamentalmente in conflitto tra cazzo e figa. A scopo di evitare questo conflitto l’uomo ha inventato il preservativo di plastica - sostanza artificiale, originale umana, introvabile nell’universo a parte il nostro pianeta - che sta tra cazzo e figa isolandoli evitando problemi sociali e psicologici.
(nga libri Aforizma për bythacjapi që duken piçkadhije)

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Oggi il nonno compra le stesse cose dei suoi nipoti, non è mai successo nella storia umana … . Oggi i genitori vogliono essere più giovani dei figli, tutto questo appiattisce e amicalizza un rapporto che invece deve essere fondato sul riconoscimento dei ruoli. Non esiste più il capitano, il punto di riferimento. È forse il compimento del ‘68, dalla rivolta antiautoritaria. Ma ora una generazione che ha contestato i padri è diventata serva dei propri figli … . Il conflitto generazionale è sparito - Paolo Crepet

shoku Zylo:
-La scomparsa delle generazioni è il sintomo più evidente e più essenziale del compimento di Fine dei Tempi - menzionato nell’Apocalisse di Giovanni - dove non c’è più tempo. La scomparsa del Tempo come nozione implica la scomparsa della figura del nonno, genitore e figlio, tre figure condizionate dal scorrere del tempo, la Santa Trinità che definisce l’uomo come specie differente dai animali. Senza nozione del tempo e lo scambio generazionale l’uomo si riduce in maiale che genera la sua prole cavalcando anche la sua madre, con altre parole: duke e futur aty nga ka dalë. Anzi principalmente deve cavalcare la sua madre visto che un grande intellettuale francese ha detto: l’apice del piacere è incesto.

shoku Ropi:
-Bashkë me konceptin e brezave është zhdukur koncepti i respektit të ndërsjelltë. Edhe në rastin tonë unë vë re se ty shoku Zylo, megjithse më i vjetër në moshë, të mungon respekti për zotin Shyti, që si më i ri në moshë, aq di e aq bën.

shoku Zylo:
-Lufta finale e përmendur në hymnin e Internacionales (hymn i Ditëve të Fundit në Ditët e Parafundit), zhvillohet ndërmjet “shoku” dhe “zoti” ose thënë ndryshe ndërmjet komunistëve dhe antikomunistëve, ose fuksave dhe disidentëve. S’ka si të ketë respekt ndërmjet intelektualëve viganë që luftojnë për jetë a vdekje dhe ndërkohë tallin koqet me mileti po gatitet / se tirani po lebetitet. Po s’besove pyet zotin Shyti që është disident antikomunist vigan i orëve të para që lufton me fuksat viganë të orëve të fundit në çastin e veçantë historik kur fillon e zhduket Koha Historike dhe në mejdan mbetet vetëm Koha Ekzistenziale maiale: futja pordhës gri sallatë, sa të kalojë edhe kjo natë.

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Il mio senso di colpa nasce proprio da te - Franz Kafka, Lettera al padre

Ai tempi di Kafka il titolo era “Lettera al padre”, al tempo di oggi è “Lettera allo stronzo”. Poi lui faceva bene di mandare una lettera anche alla mamma, con “Lettera alla mamma” completava per intero il Complesso di Edipo.

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La follia è solo una maggiore acutezza dei sensi - Alda Merini

zoti Shyti:
-Verissimo! Ha proprio ragione la poetessa. Lei era nata con una marcia in più, come tutti i grandi artisti që na kanë bërë kokën, bëmë baba që të ngjaj!

shoku Zylo:
-C’è un limite nell’acutezza di sentire. Per esempio se un radar è ipersensibile e sente perfino gli inseti che volano oppure le gocce della pioggia, è un radar folle che percepisce un rumore cosmico, dunque non vale niente.

InkuizitoriMoth

shoku Zylo:
-Ti shoku Ropi je një koqe gomari që se ke shokun, plus je edhe nje koqe maskarai, hiqesh si mik dhe godet mbas shpine!

shoku Ropi:
-Pse ofendon? Unë nuk të ofendova, unë vetëm u kujdesa për shëndetin tënd.

shoku Zylo:
-Nuk ka rob të jetë mir me shnet, zoti Shyti ka thënë në një libër që njeriu është qënie e sëmurë sadomazo, dmth gjen kënaqësi si kur ofendon të tjerët si sadist, ashtu edhe kur ofendohet nga të tjerët si mazoist. Pra sido që të vijë puna, robi dhe shoku Ropi mbeten gjithnjë të kënaqur, knoqen tu bo qef.

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il Grande Intellettuale:
-Never trust the artist, trust the tale.

il Grande Inquisitore:
-Non credere mai in Gesù, credi nel racconto dei Vangeli.

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Tutte le energie si spendono per dimostrare che non è l’uomo il centro dell’universo, come se non hanno nient’altro da fare. L’agonia del rimorso della coscienza antropocentrica come cosmoagonia.

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Il coraggio intellettuale della verità e la pratica politica sono due cose inconciliabili in Italia - Pierpaolo Pasolini

shoku Zylo:
-La politica non ha per ambizione e dovere la verità, ma applicazione in pratica della verità. Se l’intellettuali, scienziati e filosofi, compreso grande intellettuale Pasolini, sono sicuri che la verità non esiste, o esistono tante verità - che è equivalente che non esiste nessuna, dunque esiste solo la falsità -, tenetevi la falsità dei politici, conseguenza logica e naturale della vostra falsità, siete voi la causa insieme con il grande intellettuale Pasolini che solo scriveva libri e commentava senza aver nessun responsabilità politica in pratica.

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La malinconia è cifra della modernità - Claudio MAGRIS.

Se la cifra della modernità è la malinconia, la cifra della postmodernità è la schizofrenia - Ai Qi

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Dopo aver finito Anna Karenina ho deciso di affrontare un altro classico, stavolta francese, “La signora Bovary” di Gustave Flaubert. Sono curiosa di vedere le differenze tra i due autori.

La differenza sta nel scegliere il mezzo migliore per suicidarsi: con arsenico o buttarsi nei binari del treno?

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il Grande Intellettuale:
-Di recente ho avuto una grande delusione, è mancato raggiungimento di un obbiettivo. Mi sento triste per questo fallimento e mi piacerebbe dedicarmi alla lettura di qualche libro. Qualcuno potrebbe consigliarmi un libro per capire l’importanza di un fallimento, come superarlo o semplicemente racconti di personaggi con storie simili alla mia?

il Grande Inquisitore:
-Praticamente tutto la letteratura contemporanea; gli autori non basta che sono dei falliti, ma sono fieri che sono tali. Ti consiglio di non leggere nessun libro, sarai peggio. Se hai qualche montagna vicino, sali in cima e leggi il paesaggio sconfinato che si apre intorno. Molto probabilmente dopo sarai meglio.

il Grande Intellettuale:
-Grazie! Ma io voglio leggere.

il Grande Inquisitore:
-Tu prima sali ed appena sei arrivato a cima leggi il Discorso della Montagna di Beckett con titolo: “Ho sempre fallito. Non discutere. Prova ancora. Fallisci ancora. Fallisci meglio”.

il Grande Intellettuale:
-Cosi si, grazie!

il Grande Inquisitore:
-Poi c’è da leggere un altro discorso di Beckett con titolo: “Aspettando Godo in Cima di una Pattumiera”, ma devi andare nel terzo mondo dove si trova la Montagna Incantata di rifiuti non riciclati e accumulati apposto per fare alpinismo letterario.

il Grande Intellettuale:
-Mi puoi suggerirmi qualche titolo dalla Montagna Incantata del terzo mondo.

il Grande Inquisitore:
-Certo! Per esempio uno bellissimo con titolo “Signor Shyti in cerca dell’autore, trova se stesso invece dell’autore, divide i soldi con editore”, e con sottotitolo in originale perché è intraducibile: “Bëmë baba që të ngjaj”.

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La Storia si consuma nell’epoca Postmoderna come un stadio terminale di Fine dei Tempi oppure Fine della Storia che coincide con l’epoca del consumismo vissuta dai consumati scostumati sconsolati suicidati.
(nga Ditar i një fuksi)

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il Grande Giornalista:
-Cosa rimpiange di più della vita sig. Bukowski: le donne, l’alcol o la poesia?

il Grande Scrittore Bukowski:
-Lasciare mia moglie con questa pila di niente. Però vorrei che lei sapesse che tutte le notti dormite accanto a lei, anche le discussioni inutili, erano sempre cose splendide. E le più difficili delle parole che ho sempre avuto paura a dire ora possono essere dette: ti amo.

il Grande Inquisitore:
-Si, lui era un santone, ha dormito con la sua moglie anche quando ha dormito con le altre.

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zoti Shyti:
-I madri Kundera që ka kuptuar më mirë se çdokush tjetër shkrimtar disident hallet e disidentëve shqiptarë që shkruajnë jasht shtetit kujtimet e tyre brënda shtetit njëlloi si Kundera:
Nelle stanze da bagno moderne i wc si alzano dal bagno come bianchi fiori di ninfea. L’architetto fa di tutto affinché l’uomo non sappia ciò che avviene dei suoi rifiuti. I tubi di scarico, pur penetrando nei nostri appartamenti sono nascosti ai nostri sguardi e noi non sappiamo nulla delle invisibili Venezie di merda sulle quali sono costruite le nostre camere da letto, le nostre sale da ballo e i nostri parlamenti.
(Kundera, l’insostenibile leggerezza dell’essere)

shoku Zylo:
-Noi non sapiamo niente quanto chilogrami di merda tiene dentro nelle sue budelle il grande intelletuale quando pensa, parla e scrive per Venezia njëlloj si Hunderra.

zoti Shyti:
-Se parliamo di chilogrammi dobbiamo riferirci ai bovini. Per gli esseri umani si parla di etti.

shoku Ropi:
-Beh, insomma, qualche tempo fa ho dovuto subire la preparazione per una colonscopia e la mattina seguente pesavo un paio di chili di meno.

shoku Zylo:
-Gli intellettuali sono divisi in categorie secondo la loro grandezza digestiva, ci sono etto-intellettuali e chilogrammo-intellettuali.

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La polemica non è che la continuazione del dibatito con altri mezzi.

(nga Ditar i një fuksi)

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-Non ho fatto mai un selfie, mi fa schifo il mio viso da prima lo scatto, non so perché ma anche tecnicamente nel immagine selfieosa fa uscire fuori il peggio di sé come le foto delle vecchie passaporti, mi sembrò un criminale ricercato dalla polizia. Fare selfie mi fa schifo nello stesso modo come cercare se stesso. Se avessi potere farei una legge di proibire la selfie e togliere dall’uso quotidiano e dai vocabolari il termine “sé stesso”.

(nga Ditar i një fuksi)

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Il grande intellettuale si misura con un Gesù fabbricato a sua misura.

(nga Ditar i një fuksi)

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-Serve altra acqua calda - dice la levatrice accendendo la lavatrice.

-Aspetta che non l’abbiamo scoperto ancora! - dice accedendo il computer il grande intellettuale che ha inventato solo acqua tiepida.

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-Gropius ha avuto il merito di abbruttire il mondo.

-Il razionalismo è brutto, ma prima di lui il rococò è ancora più brutto, e dopo di lui il postmoderno è la miscela intenzionata di tutte le bruttezze di tutta la storia umana. Gropius ha avuto il genio di mettere insieme un gruppo di psicopatici in un secolo psicopatico dove ogni psicopatico lavora per conto suo.

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-Gli uomini temono il pensiero più di qualsiasi cosa al mondo, più della rovina, più della morte stessa. Il pensiero è rivoluzionario e terribile. Il pensiero non guarda ai privilegi, alle istituzioni stabilite e alle abitudini confortevoli. Il pensiero è senza legge, indipendente dall’autorità, noncurante dell’approvata saggezza dell’età. Il pensiero può guardare nel fondo dell’abisso e non avere timore - B. Russel

-Gli uomini e i grandi filosofi temono la polizia più di qualsiasi cosa al mondo, per ciò i loro pensieri sono conforme ai pensieri della polizia.

-In effetti, pensatori artisti filosofi ecc., sono i primi che vengono messi a tacere dalle dittature e finte democrazie.

-Non è vero, i primi messi a tacere nelle dittature sono quelli che hanno soldi e potere politico, un’altra cosa che intellettuali che solo pensano fanno rumore per farsi vedere come superiori agli altri perché solo pensano, non sano fare altro.

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-Secondo voi la scrittrice ha scritto solo una storia senza tener conto della morale oppure da un suo punto di vista personale?

-Andare contro il morale corrente per un grande artista di successo è garanzia di successo, non ti legge nessuno se non sei contras. Riguardo a punto di vista personale, non so che dire per persone che conosco solo per sentito dire o interviste o autobiografie, non credo nei loro racconti, dopo loro morte vengono sempre novità sbalorditive, mai pensate prima. I grandi artisti che conosco personalmente, non hanno punti di vista personali, - anche perché non è facile averli -, hanno solo la capacità di adattarsi ai punti di vista della moda ricorrente. con altre parole sono senza carattere e lo considerano una virtù artistica essere fluido, libero da ogni punto di vista morale. Oramai è una dogma stabilita sacrificare l’etica per l’estetica, anche per economia di energie che si spende tutte in estetismi perversi.

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-Zoti Shyti kam një pyetje për ty meqë noton në ujrat e linguistikës: pse në inglisht “unë” shkruhet me gërmë të madhe (“I”)?

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-A cosa serve la letteratura?, analoga con la domanda: a cosa serve la filosofia?, si sono date diverse risposte che stano nell’intervallo con due limiti terminali: non serve a niente (e per questa ragione il suo valore infinito) e ha un importanza divina con valore infinito. Così gira e rigira in ogni caso risulta che ha un valore infinito, poi se fai anche i soldi vendendo i libri oppure guadagni la papa facendo il professore, è un valore aggiunto all’infinito.

-Come si fa ad aggiungere all’infinito?

-Il zero è l’infinito sono due concetti astratti artificiali utili solo per fare astrazioni matematici, e nient’altro perché sono inaccettabili per la mente umana, infatti il mondo è circolare. Accettato questo, puoi capire la mia ironia. Anzi puoi capire anche la stato mentale del grande intellettuale tormentato in croce tra zero ed infitto dando riposte per il valore zero e nello stesso tempo infinito dell’arte e della filosofia.

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-I pensieri di colazione sono i migliori e più vitali, poi man mano si muore e i pensieri di pranzo sono di mezzo morto, finché alla sera casca il morto piombando nel sonno che assomiglia alla morte.

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-Vorrerei esprimermi in dolce stil nuovo agrodolce.

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-Mi stai dicendo che entrare nei discussioni è stupido perché le discussioni sono sempre assurdi?

-Ti sto dicendo che devi vedere la situazione; non devi entrare in un discussione tifando una parte come di solito si fa, ma entri per dire che esistono due parti legittimi purtroppo in un conflitto che degrada con il passare del tempo. Le parti in causa Platone e Aristotele, con passar del tempo sono rispettivamente Papà e Garibaldi, Jung e Freud, Meloni e Schelin, don Camillo e don Peppone ecc., rimangono lo stessi senza risolvere nulla, degradando insieme con la situazione, fino che la gente ha le palle piene e Gaber, che ha più palle e più piene di tutti, canta “cos’è la destra e cos’è la sinistra”, equivalente con il mio cantare “cos’è Platone e cos’è Aristotele, cos’è Jung e cos’è Freud, cos’è Nietzsche e cos’è Marx, cos’è Meloni e cos’è Schelin, cos’è il coglione destro e cos’è il coglione sinistro”. Secondo il contesto puoi dimostrare in generale l’assurdità della discussione prendendo per esempio la tifoseria politica. Per evitare l’assurdità in un discussione i contrari si devono unire come complementari, la contrarietà è complementarietà non compiuta. Solo dopo la compiutezza si può discutere davvero testimoniando il tuo punto di vista di verità soggettiva (il viandante) intorno alla verità oggettiva (la montagna). Altrimenti sei un idiota che fai rumore bau-bau in un Universo armonico, come in verità fanno gli umani peggio dei cani.

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Sei un architetto e scrive libri? Si, mi sembra piuttosto normale. Come progetto case, progetto storie - M. E. Giudici

-Fino adesso so che un scrittore proviene da un fallimento di un altro mestiere; se succede diversamente, allora è successo qualcosa di enorme nel cosmo ed io non mi son reso conto.

-La scrittrice è un professionista molto gettonata. Veda il suo curriculum.

-Non metto in discussione i curriculum dei gettonati perché sto mettendo in discussione tutti i grandi artisti, con premi nazionali e internazionali, che dal dopoguerra sono architetti deconstructivisti, destrutturalisti e distruzionalisti.

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Ciò che più ci colpisce di una folla psicologica è che gli individui che la compongono, indipendentemente dal tipo di vita, dalle occupazioni, dal temperamento o dall’intelligenza, acquistano una sorta di anima collettiva per il solo fatto di appartenere alla folla. Tale anima li fa sentire, pensare ed agire in un modo diverso da come ciascuno di loro, isolatamente, sentirebbe, penserebbe ed agirebbe. La folla psicologica è una creatura provvisoria, composta di elementi eterogenei saldati assieme per un istante, esattamente come le cellule di un corpo vivente formano, riunendosi, un essere nuovo con caratteristiche ben diverse da quelle che ciascuna di queste cellule possiede. Si può constatare facilmente quanto l’individuo immerso in una folla differisca dall’individuo isolato. La massa è impulsiva, mutevole e irritabile. È governata quasi esclusivamente dall’inconscio. In una folla, ogni sentimento, ogni atto é contagioso, e contagioso a tal punto che l’individuo sacrifica il suo interesse personale all’interesse collettivo. Si tratta di un comportamento innaturale, del quale l’uomo diventa capace quasi soltanto se entra a far parte di una folla.
(Gustave Le Bon – Psicologia delle Folle)

-È una cavolata, la solita arroganza del grande intellettuale che vuole spacciarsi per superiore stando lontano dalla folla inferiore degna solo di lustrare le sue scarpe e preparare la pappa pronta. Tutte le cose dette nella citazione per la folla stanno a cappello per l’individuo, e anche peggio quando è un grande intellettuale che ha per mestiere principale la proiezione psicologica. La folla è come sono fatti gli individui, la differenza è che l’essenza dell’individuo si evidenzia ben visibile materializzato nella folla.

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Il male, il falso, il brutto sono categorie e pratiche solo umane, la cosa più falsa, malvagia e brutta che fa l’uomo è che cerca di rappresentare queste categorie come primariamente divine e per conseguenza anche umane. L’uomo non basta che fa il male ma scarica la sua responsabilità su divino, esattamente come fa con il suo prossimo.

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Oramai si fa psicologia per scansare l’evidenza del Complesso di Edipo.

InkuizitoriMoth

Sono tre modi di accumulare: 1.posseso economico (soldi), 2.potere politico e 3.sapere intellettuale. Gli intellettuali odiano il primo e il secondo, e ammanno molto il terzo oppure non lo considerano, oppure non lo menzionano come vizio, anzi molti lo considerano un virtù. Non si capisce, fano finta che non esistesse o non lo vedono, perché non si vedono le cose che hai troppo vicine.

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L’inferne, c’est les autres - Satre
Le paradis c’est les autres - Gabriel Marcel

-Il vero inferno è che un grande intellettuale crede e dice una cosa e un altro grande crede e dice l’opposto, pirdhi në të.

InkuizitoriMoth

Il fastidio che dà Intelligenza Artificiale ai grandi intellettuali è lo stesso fastidio che senti il contadino cavalcando il suo somare quando ha visto la prima machina a vapore di James Watt.

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Vincenzo Giustiniani ricorda la sapida opinione di Caravaggio a riguardo nel Discorso sulla pittura, in forma di una lettera all’Amayden, come “il Caravaggio disse che tanta manifattura gli era fare un quadro buono di fiori come di figure”. Ancora oggi la “Canestra di frutta” lascia stupefatti per la modernità del taglio dell’inquadratura e per come un soggetto così semplice, nelle mani del Merisi, sia capace di ipnotizzare. Il punto di vista è più in basso della cesta, che pare sporgere con un sublime effetto d’illusione dal piano. La frutta è ora succosa e attraente, ora quasi marcia e bacata. L’opera in questione simbologia la caducità della vita e della brevità delle stagioni dell’esistenza. Sia l’alternanza di aspetto dei frutti e la posizione traballante della cesta alludono alla precarietà della vita umana, un tema che sarà sempre caro a Caravaggio.

Per interpretare qualsiasi idea o opera dipende da che punto di vista vedi il mondo. Per un cristiano tradizionalista, come erano la maggioranza nel tempo di Caravaggio, ha importanza principale la figura, il resto è in funzione della figura umana, Cristo, Madonna, ladro o santo sia ecc. Vuol dire la figura rappresenta il testo, le cose rappresentano il contesto o il pretesto per mettere in risalto la figura. Con altre parole, per un tradizionalista l’atto di Caravaggio “Canestro di frutta” è uguale con l’atto di Cattelan che espose la Banana, oppure di Manzoni che espose la sua merda alla faccia dei spettatori. Se “Canestro di frutta” di Caravaggio “non era altro che una complessa riflessione simbolica sulla vita e sulla morte, sulla precarietà e caducità dell’essere umano”, lo stesso è anche per “Banana” di Cattelan, anzi ancor di più, la banna è simbolo di sesso, dunque dicotomia eros e thanatos ecc., e continuando in questo modo si possono accendere i motori della interpretazione simbolica Formula Uno. Da questo punto di vista Caravaggio risulta il primo moderno che fa scomparire la figura umana e mette in evidenza le cose create, anche se le cose continuano a raccontare indirettamente i problemi e gli interessi umani. Il problema è che con passar del tempo scompaiano anche le cose, non c’è niente nel quadro, neanche la figura e neanche le cose. Siamo in pieno postmoderno che si può chiamare anche postcristianità.

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Un’analisi interessante. A livello simbolico si possono accostare “La canestra di frutta” di Caravaggio e la Banana di Cattelan, ma tutto si ferma qui. Caravaggio ha dimostrato di essere un grande artista e un grande pittore anche dipingendo della frutta in un cesto, soggetto-oggetto considerato minore rispetto alla figura umana nell’epoca storica in cui vive. Ci regala infatti un’opera d’arte che ci affascina ancora oggi per la sua bellezza, il suo realismo e il suo significato simbolico. Cattelan si è limitato a prendere una banana, ad attaccarla ad una parete spacciandola come opera d’arte. La banana marcisce! Che novità! Cattelan è un furbo che sa come far parlare di sé. Un artista è un’altra cosa.

Non si ferma tutto a livello simbolico, come tu dici, ma a livello simbolico tutto comincia perché il simbolo ha una potenza formidabile. La bandiera nazionale è un simbolo, il grande arista Baudelaire l’ha chiamato: “un pezzo di stoffa colorata”, ma proprio per quel pezza di stoffa tricolore sono sacrificati e uccisi milioni di persone nella storia. Per non mettere in conto la crocce cristiana, la stella comunista e la crocce uncinata. E la banana ha ucciso più della la crocce cristiana, la stella comunista e la crocce uncinata messi insieme.
Poi io ho cercato di spiegare il sviluppo progressivo nella storia dell’arte (senza analizzare se è progresso o degrado che è un altra tema), è per farlo non mi frega niente chi è un grande artista o un piccolo artista che sono discussioni futili che non finiscano mai. Un grande artista è anche Picasso, i suoi dipinti del periodo blu e rosso sono al livello dei grandi maestri, ma davanti a un suo quadro cubista dove nel viso di una donna la bocca sta dietro la testa e le orecchie dentro negli occhi si senta dire il grande critico d’arte: “che schifo! questa lo fa anche il mio nipote di tre anni!” ecc. Un grande artista è anche Duchamp se vedi le sue opere realiste, ma è proprio lui che ha messo davanti ai occhi del mondo un orinatoio, non perché non era un grande artista, ma perché sosteneva che l’arte è finita, e per di più odiava la pittura che puzza di olio di lino e trementina, dunque lui non voleva essere un grande artista. Posso continuare il discorso parlando del grande artista Andy Warhol, ma non ha senso se tu non mi dai un altro segno per discutere sulla storia dell’arte senza “a me mi piace, a te non ti piace” come se si sta parlando per la marmellata che cucina il grande artista oppure la sua mamma che ha prodotto un grande artista.

Io penso che quando si fa un post o un commento bisogna anche accettare le opinioni diverse dalle proprie. Ci vuole più umiltà in tutto.

Il servilismo non è umiltà, come non è arroganza orgoglio legittimo. Io non sono servile adorando in ginocchio davanti a un grande artista, e per di più considero essere artista solo un professione come idraulico. Posso considerare solo un grande uomo, ma per questo servono criteri da considerare prima di valutare se è un grande artista o un grande idraulico. E ho rispetto solo per la verità, bontà e bellezza e non per ogni opinione di che che sia; anche un criminale uccide per opinioni che ha, devo aver rispetto anche per le sue opinioni?

“Still life”, ce qui signifie quelque chose comme “vie immobile” in inglese; nature morte in français et italiano, amusant n’est ce pas?

Non è solo “amusant”, è molto significativo, ma viviamo in un tempo senza significato dove tutto è amusant: “oh che bello!”, “oh che genio!”, “oh che grande artista!”. Ti racconto una vera storia “amusant”: nel mio paese quando i communisti hanno preso il potere hanno cambiato il termine da “natura morta” in “natura tranquilla”.

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Sorprendentemente conformista, tipicamente italiano che vuole esprimere ammirazione e glorificazione di fronte alla reale mediocrità, alla piccolezza etica, alla ipocrisia del suddetto, vincenti solo in un paese culturalmente cieco come l’Italia.

Al tuo commento togli “Italia” e metti qualunque altra nazione del pianeta va bene lo stesso come lamento, lo senti dappertutto nel mondo.

Probabilmente si, ma mi pare che il pensiero unico sia particolarmente forte in Italia, vista anche la nostra posizione riguardo alla libertà di stampa.

È una lamentela standard in tutti i paesi che hanno un passato totalitario di un pensiero unico. Il passato totalitario è stato un esperienza triste, e per ogni tristezza si accusa il pensiero unico, che non è detto che è il male in sé solo perché l’esperienza passata è stata cattiva. È come se uno ha sofferto un tradimento in amore, divorzia e non si sposa più con teoria perché tutti i coniugi tradiscono, lui ha sofferto lei … bla-bla. Forse la colpa è di un pensiero sbagliato che era anche unico. Chi sa può esistere un pensiero non sbagliato e vero che può essere unico, che è un bene perché non lascia in giro pensieri sbagliati che fanno danni. Poi la moda odierna condanna con pensiero unico il pensiero unico che è un assurdo come è assurdo la società postmoderna. Assurda è la situazione che per l’Italia esistono lamentele contrarie alle tue, che Italia è paese anarchico, che ognuno fa quello che vuole, non è come Germania ecc. ecc., un assurdo senza capo ne coda.

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E se guarderai a lungo nell’abisso anche l’abisso vorrà guardare in te - Edgar Allan Poe

La frase, rubata da Nietzsche, ha il senso che stando a lunga a guardare l’abisso puoi cadere dentro; per esempio puoi finire in manicomio come hanno fatto i due autori della frase e molti altri simili che guardano con curiosità gli abissi umani. Che abisso attira lo puoi costatare stando ad orlo di un precipizio in montagna; nello stesso modo attira il vizio, non per caso il concetto della caduta primordiale.

Io so che la frase è di Nietzsche, come mai?

Poe è salito nella machina del tempo, è andato avanti nel tempo per leggerlo la frase di Nietzsche, e poi è tornato nel suo tempo per riscriverlo come suo originale. Poe è un ladro di pensieri altrui.

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Ad Halloween vestitevi da libri, la cultura a tanti fa ancora paura.

A dir vero la cultura dell’innominabile attuale è da far paura, ma come sempre non si ha paura da chi dovrebbe averlo, e viceversa, si ha grande amore per chi dovrebbe in verità aver paura. Questo spiega il successo dal vivo dei tiranni moderni, e tanti altri amori moderni.

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Un esperienza finita in fallimento non è mai un fallimento se l’esperienza viene usata in in nuova attività, anzi può essere la chiave della vittoria nella nuova esperienza.

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Sylvia Plath, voce innovativa della poesia del Novecento. Era estremamente sensibile, sognava di diventare una donna perfetta. Non solo moglie e madre. Non solo donna innamorata. Desiderava anche essere riconosciuta come scrittrice. Rifiutò di “essere un puro avvenimento nella vita di qualcun altro”. Troppi i conflitti che laceravano la sua mente e forse il suo suicidio, compiuto a soli trent’anni, sembrava essere già annunciato nei suoi scritti e nel dolore che accompagnò la sua vita, un dolore talmente insostenibile che la spingerà ad infilare la testa dentro il forno e ad aprire il rubinetto del gas.

È da vedere perché il suicidio è quasi una regola per un artista, specialmente tra élite americana di secolo scorso. Poi non è detto di compiere suicidio infilando la testa dentro il forno a gas, suicidio è lo stesso, o peggio, di fare una vita da suicidato morendo da morte naturale in vecchiaia. C’è qualcosa che non va non soltanto nella società, accusata come indifferente è insensibile, e nel circostanza di vita dell’individuo, ma anche nella vita artistica e nell’arte come attività.

Come il suicidio “una regola per un artista”?

Ho detto “quasi una regola”. Poi il suicidio non è solo fisico, è anche e principalmente spirituale. Sylvia era morta prima di infilare la testa dentro il forno a gas.

Ciò che risulta incomprensibile è la sua frase che parla di “suicidio come regola per un artista”. Si spieghi meglio, per favore.

Ti posso inviare studi quanto è alta il percentuale dei sucidi nel comunità degli artisti paragonata con la comunità degli idraulici, e anche posso argomentare che l’uomo è una creatura suicida in profondo, unica nella creazione che compie suicidio, e l’artista scava come un minatore proprio in questa profondità di morte, oppure detto meglio di Eros e Thanatos, ma è un fiato sprecato perché gli artisti adesso sono adorati come i sacerdoti in antichità. Per esperienza questa discussione degrada in polemica e dopo in offese, cosi meglio lascia perdere, quello che avevo da dire l’ho detto. Non è il problema di capire o non capire, ma di non voler capire, come sempre.
L’essenza del cristianesimo basato sulla dogma che il Nostro Signore è venuto per morire sulla croce, vuol dire essenza della cultura occidentale basato sul cristianesimo, è il culto della carogna suicidata.
La morte di Pasolini per lo storico Federico Zeri può esser paragonata a quella di Caravaggio: “Secondo me c’è una forte affinità fra la fine di Pasolini e la fine di Caravaggio, perché in tutt’e due mi sembra che questa fine sia stata inventata, sceneggiata, diretta e interpretata da loro stessi”.
Morte di Pasolini e di Caravaggio
https://www.youtube.com/watch?v=PfIu_im9T8Y&t=40s&ab_channel=TomášMatras

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Vincolare il pensiero di Pasolini esclusivamente agli aspetti sessuali mi sembra una forzatura ed anche un limite.

L’uomo è limitato come ogni altra cosa creata o animale sia, anche quando è un grande scrittore illimitato.

In tutti i campi la genialità è spesso costituita da personalità complesse. Diversamente personaggi come Einstein o Picasso, come Oscar Wilde o Caravaggio finirebbero tutti nel calderone dei pervertiti sessuali. La loro opera, il loro pensiero, la loro genialità non merita queste semplificazioni.

Guardi che non sono affatto impressionato da discorsi del genere: questo è grande, mentre quell’altro è addirittura più grande di quest’altro, e quest’altro ancora più grande, tutto questo senza alcun criterio, tranne il fatto che sono celebrati come premi Nobel e noti al pubblico. La grandezza di queste persone, che tanto impressionano l’opinione pubblica, è relativa. La storia è piena di opere grandiose realizzate da individui che poi si sono rivelati insignificanti e persino dannosi. È il caso dei grandi condottieri del secolo scorso, che decidevano chi era grande e chi no, e che venivano acclamati dall’opinione pubblica ai valori del presente che oggi risultano criminali e perversi.

D’altro canto, grandi uomini come Gesù, Buda, Maometto e Confucio sono stati abbandonati, perseguitati e persino uccisi in vita, per poi essere glorificati dopo la loro morte o secoli dopo. Prendi ad esempio Caravaggio: era famoso nel suo tempo, poi dimenticato e misconosciuto per secoli, e solo nel secolo scorso è stato “risuscitato” dall’oblio. Ma chi può garantire che Caravaggio non finirà nuovamente nell’oblio dei dimenticati?

Vista da questo punto di vista, la storia sembra essere una serie di eventi, criteri e valori contraddittori e senza senso. Ecco perché spesso ci troviamo ad affrontare discussioni infinite e illimitate da parte di grandi intellettuali, che sembrano suggerire che per essere considerati grandi, si debba essere dei pervertiti: lo ha detto il grande Rimbaud, ed è stato ancor più esplicito a tal proposito il grandissimo De Sade, che è idolatrato dall’élite illimitata francese. Al contrario, Mose risulta miserabile perché ha imposto dieci limiti all’umanità.

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Il concetto è un confusione generale, internazionale e anche nazionale, compreso Italia con un passato di Impero romano con ambizioni internazionali, e più tardi di stati-città, e nello stesso tempo è una nazione moderna creato relativamente più tardi di altri nazioni europee. E’ molto semplice se consideri che ci sono due amori pubblici: per la patria e per il mondo. Visto che la patria è una parte del mondo, con logica semplice, amore per il mondo sovrasta amore per la patria, è di un livello più alto, vuol dire devi amare la patria, ma sempre meno del mondo intero. Questa logica sta alla base del comunismo, e prima anche del cristianesimo che sta più in alto di cattolicesimo, protestassimo e ortodossia, con altre parole “devi amare l’Altro più di te stesso”, per non dire “ama il tuo nemico” ajajaja, che fa ridere i grandi intellettuali, sia di destra, sia di sinistra. Questo era la teoria, la pratica è molto ampia, riporto solo due fatti concreti che dicono molto, e molto di più della teoria: 1)-la Germania e la lingua tedesca è creazione del nazionalista Lutero che ha iniziato il protestantesimo e ha tradotto la Bibbia in volgare. 2)-Nel mezzo della Prima Guerra Mondiale Trockij ha fatto una dichiarazione pubblica dove chiede ai fratelli proletari socialdemocratici tedeschi di abbandonare il fronte di una guerra fratricida per conto del capitale. Nessuna risposta dai fratelli tedeschi, silenzio assoluto che sottintendeva il detto internazionale, anzi il detto cosmico: “ognuno fa i cazzi suoi”, che è la fondazione in pratica del nazionalismo, specialmente al nazionalismo postmoderno. La reazione era logica: il slogan “comunismo in un solo paese” (che in verità era solo tattica, visto la situazione la nazione russa serve come bunker per proteggere una strategia internazionalista, Stalin era un finto nazionalista). Lo stesso il socialista internazionalista Mussolini caporedattore del “Avanti”, visto la reazione socialdemocratica “ognuno i cazzi suoi”, ha reagito in modo naturale: “vediamo anche noi i cazzi nostri”, dunque il Vate è trasformato in 24 ore in fascista e in caporedattore di “Didietro”. Gramsci “non poteva non essere un cattolico” e un comunista nazionalista. Anche per Samuel Beckett è troppo assurda la situazione. Per forza scoppia un altra guerra mondiale ancor di più criminale e assurda.

Il nodo di Gordio della politica nazionale è il concetto catto-comunista, invece nella politica internazionale il concetto appare come cristiano-comunista (teologia del liberazione) dove sopra il nodo di Gordio sta anche il nodo di Gödel.

Il comunismo per principio non ha niente a vedere con la destra e sinistra che sono giochi divertenti dentro il sistema democratico, vuol dire capitalistico. Gli Italiani sono divertiti per 40 anni giocando PD e PC.

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Orwell temeva coloro che avrebbero bandito i libri. Huxley temeva che non ci sarebbe stato bisogno di bandire i libri, perché nessuno sarebbe stato più interessato a leggerli.
Orwell temeva coloro che ci avrebbero privato delle informazioni. Huxley temeva coloro che ci avrebbero sommerso da così tante informazioni da ridurci alla passività e all’egoismo. Orwell temeva che la verità ci sarebbe stata nascosta. Huxley temeva che la verità sarebbe stata affogata in un mare di irrilevanza. Orwell temeva che la nostra sarebbe diventata una civiltà di schiavi. Huxley temeva che la nostra sarebbe diventata una civiltà di gente superficiale, attenta solo a piaceri infantili, felice di essere oppressa in adorazione della tecnologia che l’ha liberata dalla fatica di pensare.
In “1984” le persone sono controllate con il dolore. In “Il Mondo Nuovo” le persone sono controllate con il piacere. In breve, Orwell temeva che ciò che ci spaventa ci avrebbe rovinato. Huxley temeva che che ciò che desideriamo e non riusciamo a controllare ci avrebbe rovinato - Neil Postman

Sono due verità complementari. Pero sono falsi perché, come ogni altra cosa nel postmoderno, scambiano le cause con le conseguenze, il male fuori è un riflesso del male dentro, i sistemi sono materializzazioni del stato d’animo interiore dell’uomo.

Cause e conseguenze sono scambievoli e intercambiabili,in quanto anche lo stato d’animo interiore dell’uomo è una materializzazione di determinati sistemi condizionanti.

Si ho capito, Marx e Gesù sono intercambiabili e scambievoli, specialmente dopo che DC e PC sono intercambiovolati e scambiavolati tra loro per 40 anni fino che al 1989 sono scomparsi e invece di loro sono venuti fuori i scambisti.

In verità volevo riferirmi ad altro.

Ho capito a che cosa volevi riferirti, è anche vero formalmente quel che hai detto, ma la verità non è solo formale, è anche qualcosa in più che l’uomo da come spinta per mettere sotto entropia, la morte termica. Volevo dimostrare in modo ironico che scambiare le cause con le conseguenze, il spirituale con il materiale, interiore con esteriore è problematico, e perfino malvagio se è fatto con intenzione precisa di scambiare le carte in tavola, cioè di giocare sporco. Ho scelto politica italiana per illustrare idea che vale in ogni caso e in ogni campo. Scambiare cause con le conseguenze crea confusione perché si rimane senza punti di riferimenti nella situazione assurda il cane che morde la sua coda, dunque una situazione senza speranza di morte termica, proprio la situazione attuale. Non vedere la mia ironia aggressiva che ha una causa non scambiabile con nessun conseguenza😂.
Concretamente i due grandi intelletuali del post dimostrano come il Poeta “Lasciate ogni speranza o voi che entrate”, che il postmoderno è uguale con inferno eterno senza via di uscita. Invece in verità non è così.
Ma quanto creatura insulsa è vergognosa è l’uomo, si fa e si dice di tutto in modo che la caca interiore dell’anima sua si butta sopra la merda esteriore che lo ha creato con la sua caca interiore. L’umanità è la merda sopra la caca intercambiabile e scambiabile.

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I sentimenti della massa sono sempre semplicissimi e molto esagerati. La massa non conosce quindi né dubbi né incertezze. Corre subito agli estremi, il sospetto sfiorato si trasforma subito in evidenza inoppugnabile, un’antipatia incipiente in odio feroce. […] Pur essendo incline a tutti gli estremi, la massa può venir eccitata solo da stimoli eccessivi. Chi desidera agire su essa, non ha bisogno di coerenza logica fra i propri argomenti; deve dipingere nei colori più violenti, esagerare e ripetere sempre la stessa cosa - Sigmund Freud, “Psicologia delle masse e analisi dell’Io”

A me sembra che il paragrafo del post è un ritratto perfetto dell’individuo. Visto che non sono ancora il primo ministro, adesso com’è adesso non posso dire niente per la massa.

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Dikur politika dërdëlliste çapraz si pensionistë lagjeje antifashistë, sot dërdëllitet njësoj çapraz si boomer bordello antikomunistë.

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Intellettuale è un mestiere come tanti. Considerare l’intellettuale una figura superiore perché pensa e si paga perché pensa, è come fare superiore un idraulico o un facchino, la differenza sta tra i muscoli e la mente. Dire un grande intellettuale o un grande artista è come per dire un grande idraulico, in verità esiste solo un grande uomo che ha per valore aggiunto di essere anche intellettuale o idraulico.

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Mi immersi in Verlaine e in Trakl, e lessi I demoni di Dostoevskij: un libro di una tale insaziabilità e radicalismo, e anche di una tale grossezza non lo avevo mai letto in tutta la mia vita, mi inebriai e per qualche tempo mi perdetti totalmente nei Demoni. Quando ritornai in me, per un po’ non volli leggere nient’altro perché sapevo con certezza che avrei avuto un’immensa delusione, che sarei caduto in un abisso terrorizzante. Per settimane intere rifiutai qualsiasi altra lettura. La mostruosità dei Demoni mi aveva fortificato, mi aveva mostrato una via, mi aveva detto che ero sulla buona strada per venirne fuori. Ero stato così colpito da un’opera letteraria e impetuosa e grande che io stesso ne ero uscito come un eroe. Non mi è accaduto spesso, in seguito, che un’opera letteraria esercitasse su di me un influsso così immenso - Thomas Bernhard, “Il freddo”

Questo passo mi ha tolto un dubbio che avevo per Dostojevski, il dubbio tra chi era lui in verità e l’effetto che aveva sugli altri, che infatti è la stessa cosa. Non si salva nessuno, lui era l’effetto sugli altri.

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Il terrore della morte nasce dal falso desiderio dell’immortalità - Epicuro

È vero, solo il desiderio dell’immortalità non è falsa, immortalità esiste e viene sentita in modo falso come desiderio perché uomo vive nella falsità della morte.

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Ho sempre qualche dubbio quando un intellettuale rovescia il tavolo. Mi resta sempre il sospetto che aspiri solo al titolo di coraggioso indipendente anticonformista rivoluzionario piuttosto che alla sostanza di quello che afferma. E d’altronde è una strategia che paga sempre, incarichi, carriera, notorietà, tanto denaro.

La figura dell’intellettuale per definizione è uno che rovescia le tavole, l’intellettuale è nato rovesciando le tavole, proprio le tavole di Mosè.

Si, certo, ma si rovesciano le tavole sulla base di una profonda, meditata e sofferta revisione dello status attuale del pensiero. Non sulla base di quello che appare più utile per fare gli interessi sui.

Le tavole di Mosè non sono frutto di profondità di pensiero intellettuale, e va da se che anche il loro rovesciamento non è tale. La figura dell’intellettuale nasce tardi nella storia con les philosophes des lumieres che hanno detto: fiat lux! et lux facta est.

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La Storia insegna. È che non ci sono più gli scolari - Antonio Gramsci

… e ci sono brutti maestri boomer da museo, compreso il maestro boomer Gramsci.

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Il grande intellettuale pensatore libero ha fatto una grande scoperta, ha scoperto che il mercato libero, la liberta del pensiero e della parola sono fondate sul sesso libero, e nel frattempo ha approfittato con quattro mani, dieci gambe, un genitale, un buco del culo di tutte le queste liberta.

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Non puoi fuggire da te stesso per sempre - Carl Gustav Jung

La meta di “se stesso” dell’anima umana scapa come un ladro dalla paura dell’altra meta che sta fermo come un poliziotto, il “se stesso” gioca a ladro in eterno con il giocherellone “se stesso” .

Ringrazia il cielo, da te siete solo in due, qui, invece, siamo praticamente una cooperativa.

Siete la cooperativa Pessoa con 70 eteronimi “se stesso”? Anche da solo non è male, “Non sarai mai solo con la schizofrenia” - Dylan Dog.

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Il problema molto spesso è il punto di vista. Se guardi attraverso quel dolore comprendi che l’idea di prendersi una pausa dal mondo e chiudersi in casa per mesi non è così folle.

Il suicidio è una pausa dal mondo un po’ più grande.

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La pedofilia è ultimo tabu che il moderno non ha le palle di abbatterlo, solo lì gira intorno grattandosi. E c’è una ragione, è il primo crimine compiuto nei primordi, dopo sono venuti gli altri.

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Dire arte contemporanea e sbagliato come mezza verità, spazio e tempo sono sempre collegati insieme in coppia, dunque si deve dire contemporaneo e conspazioraneo, vuol dire che un fenomeno artistico può succedere contemporaneamente ma in posti diversi. Per esempio nel tempo dell’Impressionismo un quadro impressionista poteva essere pitturato in Roma o in Parigi. Con epoca digitale scompare il tempo e lo spazio, il contemporaneo e il conspazioraneo, oppure tutto è contemporaneo e conspazioraneo.

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Tutte le faccende di epistolari sono sporche e insulse perché gli ereditari sono interessati, le lettere li fanno scomparire o peggio, li censurano, tolgono frasi compromettenti per il grande artista defunto. Anche in questo caso di Sylvia Plath, come quasi sempre misterioso la lettera compare-scompare-compare, non si capisce un cavolo, un gas velenoso fumogene usato per fregare ideologicamente e fare pubblicità tà tà tà. Non credete a nessun caso, tutte fandonie, la verità non viene mai a galla, specialmente in questo caso evidente di sesso e morte. In altri casi, di diverso c’è solo che il sesso e la morte sono meno evidenti, i grandi artisti bohemien solo sesso e morte sanno fare e guai a combinare. Il bello è che se dici qualcosa di problematico per il comportamento di un grande artista, per esempio nel caso Pasolini o Caravaggio, hai contro tutti i grandi intellettuali e i grandi pisellini che gridano: “non si giudica un grande artista per le porcherie che ha fatto! Si giudica solo l’opera”.

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È perché siamo intrappolati nella nostra cultura, nel fatto che siamo esseri umani su questo pianeta con i cervelli che abbiamo, e due braccia e due gambe come tutti. Siamo così intrappolati che qualsiasi via d’uscita riusciamo a immaginare è solo un’altra parte della trappola. Qualsiasi cosa vogliamo, siamo ammaestrati a volerla - C. Palahniuk

Poverini, si vede che soffre molto, chi sa che crimine ha fatto.

Il crimine di essere sveglio.

Proprio chi ha ha rimorsi di coscienza rimane sveglio grattandosi sopra il materasso.

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In ogni schema ordinato tendente a comporre il modello della vita umana è necessario introdurre una certa dose di anarchia - Bertrand Russell, “Saggi scettici”

È il modello funzionante del vaccino, Russell era un anarchico, ma non così tanto da essere un no vax.

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Ma quindi, si è capito chi è il vero Padre dell’Impressionismo? Non si capisce, uno dice Monet, altro Manet.

Come mai nessuno chiede la Mamma dell’Impressionismo? Oppure la Mamma del Manierismo o della Teoria della Relatività? Oppure la Mamma della Bomba Atomica?

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Insonnia nella vecchiaia è un modo di prolungare la vita.

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“Ma l’uomo non è fatto per la sconfitta”, ha detto -Ernest Hemingway, il vecchio e il mare. Questa frase descrive il mito di Hemingway. E non è mai stato sconfitto nemmeno quando decide di premere il grilletto in testa.

Peggio di tutto, anche del suicidio, è interpretare le cose in piena libertà perché “esistono solo interpretazioni” ha detto il pazzo furioso schizofrenico. No, esistono solo giustificazioni degli miserabili falliti per la miseria umana che si interpreta come vittoria gloriosa.

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La metà dei discorsi intellettuali girano intorno il termine “grande”: questo qua è grande, quello là è ancora più grande, e questo qua è più grande di quello là, mentre questo nell’al di là è più grande di quello la nell’al di qua. E più grande di tutti è chi fa le valutazioni sulla grandezza altrui.

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Ciò che la natura richiede al melo è che produca mele e al pero che produca pere. Da me la natura vuole che io sia semplicemente un uomo, ma un uomo cosciente di ciò che è - Carl Gustav Jung

Chi è la natura che chiede? Prima si diceva che è Dio che chiede, ma ora è la natura a farlo. Forse perché la Natura è la madre (La Madre Natura) e Dio è il padre, il Padre Celeste. Prima chiedeva il padre, adesso chiede la madre; sembra che le donne siano al potere.

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La logica di chi afferma che «siccome “si dice questo” e “si dice quello”, non esiste verità»; è pressappoco la stessa che avrebbe sfoggiato Cristoforo Colombo se dopo aver sentito dire che «la terra è rotonda» e che «la terra è piatta», avesse concluso: «quindi la terra non esiste». Come il carpentiere il quale, gettato via il righello, usa ogni trave come simbolo di misura, così anche quelli che hanno buttato via il modello della verità oggettiva non hanno più nulla che serva loro come unità di misura, all’infuori della moda intellettuale del momento - Fulton J. Sheen, Verità e Menzogne: una critica profetica del pensiero moderno

Il mondo fluido occidentale e i grandi intellettuali occidentali non vogliono più che esista la verità, con la scusa del permissivismo confonde e falsifica la verità.

Quando Pilato chiese a Gesù “che cosa è la verità?” Gesù non rispose, e se non rispose Gesù figuriamoci che ne sa Fulton.

E cosa poteva rispondere ad un idiota? Un idiota trova sempre qualcosa a dire anche contro l’evidenza più banale.

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Alighiero Noschese si è suicidato, come mai, lui era un comico? Tutto si poteva pensare, tranne che fosse depresso. Come è strana la vita.

Invece si poteva solo pensare che fosse depresso; imitare è un’arte, e gli artisti sono fatalmente inclini alla depressione. La percentuale di suicidi è più alta tra loro rispetto agli altri mestieri, come dimostra chiaramente l’esempio degli artisti americani. Inoltre, imitare è ancora più deleterio come situazione: prendere in giro le persone significa vivere costantemente nel deridere, e imitare equivale a identificarsi con un altro, cancellando la propria identità; sono sport pericolosi. Tutti i comici conducono una vita tragica; la gente ride, ma dietro le risate ci sono anche le lacrime di sofferenza. Il comico è tragico, come afferma Samuel Beckett.

Invece si poteva solo pensare che fosse depresso; imitare è un’arte, e gli artisti sono fatalmente inclini alla depressione. La percentuale di suicidi è più alta tra loro rispetto agli altri mestieri, come dimostra chiaramente l’esempio degli artisti americani. Inoltre, imitare è ancora più deleterio come situazione: prendere in giro le persone significa vivere costantemente nel deridere, e imitare equivale a identificarsi con un altro, cancellando la propria identità; sono sport pericolosi. Tutti i comici conducono una vita tragica; la gente ride, ma dietro le risate ci sono anche le lacrime di sofferenza. Il comico è tragico, come afferma Samuel Beckett.

Non si può parlare con tanta certezza, in quanto rimangono misteri. Solo lui sapeva.

Continua a far furore “il mistero della” fede anche se nessuno crede più.

Come fai a dire che nessuno crede più, scusami, ma non sei l’unità di misura.

È un modo di dire che influenza della religione nella società moderna è uguale a zero, mentre nella società postmoderna o postcristiana è anche negativa, la religione si considera nociva. Poi se qualcuno crede ancora è buon per lui.

A prescindere la fede è individuale non esclude la religione. Ciò non significa che sia nociva. Almeno per tutti.

Non ho nessun voglia di discutere più in dettaglio per la questione.

Io non ne avevo dall’inizio. Saluti.

Si lo so, ognuno si sente migliore degli altri, specialmente i credenti che hanno ragioni oggettivi per essere superiori.

Non saprei.

Non si sa niente, si sa solo il mistero della fede.

Mi scuso che interferisco nella vostra discussione. Alighiero Noschese non accettò mai la separazione da sua moglie. Per quel motivo andò in depressione.

Ti ringrazio per l’informazione, per di più che dimostri concretamente quel che non riuscivo di spiegare con teorie al credente superiore sopra, che il mistero della fede cristiano si trova in posto nascosto e coperto con foglie di fico dal tempo di Adamo ed Eva.

Esatto, perché tocca indossare tante maschere e non si può mai essere se stessi. Poi non tutti gli attori escono in questo modo dal palcoscenico, ma moltissimi però non riescono ad abbandonare la loro maschera e la esibiscono sino alla fine diventando patetici.

Esiste un modo di fare il mestiere dell’attore senza pericoli, ma è difficile, devi essere senza maschera esteriore e senza il vuoto interiormente, due facce della stessa medaglia. Ma è il solito problema della gente comune, sono tutti grandi attori nella vita, più grandi di Carmelo Bene.

Ho letto che ad un certo punto della sua carriera si considerava “superato” ed è caduto così in depressione; in effetti anche gli artisti hanno i nostri stessi problemi.

Per spiegare un suicidio trovano sempre ragioni e cause diverse, ma ce sempre solo una ragione e causa principale: il sesso, le altre sono contorno. La riconferma della relazione universale Eros e Thanatos. Cherchez la femme.

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A tratti comico e surreale La montagna incantata di Thomas Mann, resta comunque un gran bel libro. Unica pecca che ho riscontrato è un finale quasi affettato come per liberarsi da un vortice che rischiava di risucchiarlo all’infinito.

Per capire il finale bisogna approfondire la simbologia dei personaggi. Hans Castorp rappresenta la Germania, presa tra pacifisti e interventisti. Settembrini e il gesuita sono i due richiami politici che si contrapponevano a quei tempi. Chi ha avuto presa su Hans è chiaro dal finale: si va alla guerra.

Se approfondisci ancor di più arrivi all’essenziale: Settembrini è la sinistra illuminista laica mentre il gesuita Naphta è la destra reazionaria religiosa che si contrappongono in tutti i tempi, anche nel nostro tempo si contrappone Shclein con Meloni. Solo che nel nostro tempo, che è la fine dei tempi, non si va in in guerra, si va a quel paese, anzi siamo già lì, ma nessuno si rende conto perché si scrivono e si leggono libri.

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“… il progresso non debba essere un continuo parricidio” - Gilbert K. Chesterton, L’imputato. In difesa di ciò che c’è di bello nel brutto del mondo

Non solo il progresso (Chesterton era un conservatore contro il progresso), ma tutta la storia è un parricidio. Dopo il 68, visto che il padre è annichilito ed è rimasto nel campo solo la mamma, è più che chiaro che tutta la storia è un parricidio e un matrisesso, il fine e la fine della storia è il massimo del piacere Eros e Thanatos.

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Se fosse così semplice! Se da una parte ci fossero uomini neri che tramano malignamente opere nere e bastasse distinguerli dagli altri e distruggerli! Ma la linea che separa il bene dal male attraversa il cuore di ognuno. […] Nel corso della vita di un cuore quella linea si sposta, ora sospinta dal gioioso male, ora liberando il posto per il bene che fiorisce. Il medesimo uomo diventa, in età differenti, in differenti situazioni, completamente un’altra persona. Ora è vicino al diavolo, ora al santo - Aleksandr Solženicyn, Arcipelago Gulag

È proprio questo il problema, l’uomo è peggio del Diavolo che almeno tiene fede ad una parte, mentre l’uomo è un essere schizofrenico imprevedibile, non sai da che parte sarà.

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Probabilmente la sua reazione ha cause contro la religione, reazione che oramai è anche degli appassionati d’arte e perfino degli autori e grandi intellettuali, anche se loro lo esprimono con modi educati e delicati.

Penso anche io che abbia problemi del genere, ma non deve rompere le scatole con commenti villani ai post su capolavori dell’arte, anche se raffigurano episodi raccontati nei libri e nella tradizione religiosa, lo facesse in un gruppo che tratta quell’argomento. L’arte non va confusa con le varie religioni!

Se artista in questione e altri artisti hanno fatto pitture religiose senza separare l’arte dal religione, oppure detto laicamente senza separare estetica dall’etica, perché lo spettatore odierno li deve separare perdendo il contesto originario? Mettere fuori contesto è una operazione sbagliata, ancora più sbagliata se si fa in modo intenzionato.

Un’opera d’arte che coinvolge visivamente ed emotivamente chi la guarda è da applaudire a prescindere dal soggetto rappresentato, che sia religioso, mitologico, naturalistico od altro. Non bisogna per forza cercare intenzioni dell’artista o messaggi nascosti, si apprezza e si è grati per la bellezza che rallegra l’animo.

La teoria di estetismo senza etica e senza logica (significato) è nelle fondamenti di arte moderna, e non solo nella pittura e nell’arte moderna in generale, ma anche nelle fondamenti dell’esistenza individuale e sociale; si giustifica ogni comportamento basta essere estetico. Riducendo il problema per capire l’essenza del questione discussa e l’essenza della vita moderna: nessun problema chi è una donna, basta di essere bella e funzionante come muscolatura.

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First we feel. Then we fall.
Prima percepiamo. Poi precipitiamo - James Joyce, Finnegans Wake

Mi sembra che la Caduta sia un evento primordiale, quindi la percezione è condizionata dalla precipitazione. La situazione è al contrario: Prima precipitiamo. Poi percepiamo.

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Quanto vi riconoscete in questa frase?

Starec Zosima racconta una storia a Liza in Fratelli Karamazov di Dostoevskij (Libro I, cap. IV, pag. 32-33):

Un medico, vecchio e di grande talento, mi ha detto molto tempo fa: io amo l’umanità, però mi meraviglio di me stesso: tanto più amo l’umanità in generale, tanto meno amo i singoli uomini, presi separatamente, come persone distinte. Non di rado nelle mie fantasticherie ho formulato piani appassionati per servire l’umanità forse mi sarei davvero fatto crocifiggere per gli uomini, se ce ne fosse stato improvvisamente bisogno, ma intanto non sono capace di vivere due giorni nella stessa stanza con qualcuno, e lo so per esperienza. Non appena qualcuno mi sta vicino, subito la sua personalità soffoca il mio amor proprio e limita la mia libertà. In sole ventiquattr’ore arrivo a odiare le persone migliori del mondo: uno perché è troppo lento a pranzo, l’altro perché ha il raffreddore e si soffia il naso di continuo. Divento nemico degli uomini non appena qualcuno mi sfiora. In compenso avviene sempre che più odio gli uomini presi singolarmente, più ardente diventa il mio amore per l’umanità in generale.

Qui non esiste amore. Punto. L’insofferenza è comprensibile ma c è anche tanto snobismo. Stare vicino alla gente è faticoso. Basta ammetterlo e starne lontani se non si è capaci.

Ci perdoni, abbiamo scomodato i carabinieri che danno ordini cosa dobbiamo sentire e dove dobbiamo stare.

Ok. Non ragionare di loro ma guarda e passa.

Dai carabinieri si scappa con timore senza guardare per non attirare la loro l’attenzione.

Dai! Dipende che cosa hai combinato. Io mi fermo a fare due chiacchiere.

Devi essere carabiniere anche tu, oppure lavori nei servizi segreti. Un persona qualsiasi, ha sempre paura dai carabinieri che sono la materializzazione della legge divina. Mentre la paura dai carabinieri è la materializzazione del peccato originale.

Interessante ipotesi. Ho superato questa fase. Ora non so se sono innocente o incosciente. Non ho paura.

Ma tu sei di sicuro Messia senza peccato originale, alias la Seconda Venuta di Cristo che aspettavamo impazienti per 2000 mila anni.

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Zakonisht thuhet si shprehje intelektuale me kuptim të thellë filozofik se “Shejtani fshihet në hollësira”, por në të vërtetë është Zoti që fshihet në hollësira sepse Shejtani duket sheshit.

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"Gli uomini seguono soltanto chi regala loro illusioni. Non ci sono mai stati assembramenti intorno a un disilluso - Emil Cioran

Cioran è un disilluso per partito preso, per questa ragione chiama illusione anche una visione. La storia va avanti con seguaci intorno ad un visionario. Cioran e altri grandi artisti postmoderni come lui, stano fermi intorno l’uomo disilluso di Neandertal.

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La grande scrittrice Shirley Jackson fu definita dalla madre “un aborto mancato”.

Ogni scrittore in un certo senso è un aborto mancato. Quando un giornalista ha domandato a Giorgio Manganelli il perché lui ha fatto scrittore, Manganelli rispose: “Perché non ero in grado di legare le mie scarpe”.

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Quel che Freud chiamava sublimazione, Marx lo chiamava alienazione.

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Sono tutti falsi, cominciando dal Padre della letteratura moderna, Flaubert. I figli hanno peggiorato man mano la situazione, fino a quando nel postmoderno vedi solo mostri in giro, in stile Celine. Flaubert diceva che tutto ciò che gli succedeva nella vita lo lasciava freddo, ma se la stessa cosa accadeva a Madame Bovary, piangeva lacrime. In altre parole, sentiva solo ciò che accadeva nell’opera; la vita non contava niente.
La caricatura più formidabile collegata al problema opera-autore è il saggio di critica letteraria ed estetica “Contre Sainte-Beuve” di Proust, il quale ha utilizzato il metodo sainte-beuve facendo un’indagine spregiudicata nella vita di Sainte-Beuve, per confutare la teoria di Sainte-Beuve che è la vita a definire l’opera, l’opera non si capisce se non conosci la vita dell’autore.

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Non basta la sfida del volontarismo. Paradossalmente, il volontarismo è assimilabile ai valori dell’individualismo di massa, contrari alla scuola e alla formazione: la seduzione contro la riflessione, la violenza contro il dialogo, la facilità contro l’esigenza, l’eliminazione o il disimpegno nei confronti dell’anello debole contro l’educazione di tutti. Il volontarismo è pensiero magico di bassa lega, imposto dalle volgarizzazioni mediatiche - A. Canevaro, Italian Journal of Special Education for Inclusion, I, 1, 2013

Come succede sempre, una volta cavalcato il tigre, non si scende più fino alla dissoluzione. Non ci si è accontentati di sovvertire i valori secondo l’insegnamento del baffuto nel manicomio e invertire i concetti secondo capricci ed interessi. Di conseguenza, adesso si rovescia al contrario il significato delle parole. Non credo si possa fare di più.

La parola è doppio taglio, lo diceva già Gesù, perché meravigliarsi? Mi accusano del contrario di ciò che dico e faccio.

Non mi stupisco affatto perché la struttura dell’universo è binaria o bipolare, e per forza anche la parola è bipolare o con doppio taglio. Cioè è un bene che la parola è con doppio taglio, pero la parola si dice con una sola motivazione che ha un solo taglio. Gesù si lamentava perché i malati bipolari cambiavano il senso e la motivazione delle sue parole.

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Il subconscio moderno è il mondo spirituale di tempo fa, quello che stava sopra e sceso sotto, il sovraconscio si è fatto subconscio nel Ultimi Tempi dove le cose si mettono sottosopra.

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Il miglior governo è quello che governa meno; e sarò pronto a riconoscere che il miglior governo è quello che non governa affatto; e quando gli uomini saranno pronti per questo, sarà il tipo di governo che avranno - Henry David Thoreau, “Disobbedienza civile”

Non si può essere salvati dal male esteriore, perché c’è anche un male interiore che si materializza nelle strutture della società, dunque si materializza anche nel governo, con tutto il resto, polizia, tribunali, prigioni ecc. abolizione dello stato è il sogno degli anarchici di tuti i tempi, compreso Thoreau, anche Marx prevedeva la scomparsa dello stato nella società comunista. Il problema è che loro cercano di far sparire il male esteriore con modi esteriori e spesso sono loro responsabili del male interiore negando l’esistenza e facendo cazzi loro per questioni morali. Per questa ragione loro odiano tutti il cristianesimo che lo stesa ambizione mettono il nome misterioso il Regno dei Cieli nella Terra e il peccato originale è il male interiore e nessuno sa cos’è e come sarà i Regno dei Cieli. Da i due lati tutti idioti e criminali che vogliono gratis una società felice.

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Per essere felici bisogna eliminare due cose: il timore del male futuro e il ricordo di un male passato - Seneca

è vivere il male presente in piena felicità.

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Il discorso su Dio, che non può essere rinchiuso nei confini confessionali, percorre tutta la cultura di secoli XIX e XX - Sergio Sorrentino

D’accordissimo se possiamo chiamare discorso quel che si fa bla bla bla, ma nel XXI secolo nemmeno il bla bla si fa più. Poi, la riflessione filosofica su Dio si chiama teologia, termine che sembra non essere più utilizzato nemmeno per nome, come se fosse considerato una sorta di parolaccia.

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Pas vitit fatal të 1989-ës, e majta i bi djathtas për të shku majtas dhe anasjelltas, e djathta i bi majtas për të shkuar djathtas; dhe te dyja i bin “bjeri se i bi bukur”, me në krye intelektualin e modh që i bie më bukur nga të gjithë.

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Prima non capivo perché la mia domanda non ottenesse risposta, oggi non capisco come potessi credere di poter domandare. Ma io non credevo affatto, domandavo soltanto - Franz Kafka, dalla raccolta postuma “Aforismi di Zürau”

Questa frase dimostra l’essenza dell’uomo che viene fuori in modo evidente nel postmoderno.

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adesso capisco che dal tempo di Genesi il destino dell’uomo è di essere una creatura bipolare e l’umanità un manicomio. Chiaro tutto.

assolutamente, questo è puro gnosticismo! È lo gnosticismo che ha calato l’essere umano nella dualità. Genesi spiega come uscirne anche perché senza gnosticismo e senza dualità l’essere umano non evolveva.

se io dico si, tu dici no, e viceversa, e in questo modo duale e bipolare evolviamo in direzione del bipolarismo cervellotico.

se tu dici sì e io dico no uno dei due è meno evoluto. Sarà compito del più evoluto comprenderlo e far evolvere la risposta.

va bene in teoria, in pratica chi è più evoluto di noi due?

potrei dare un pregiudizio non conoscendo l’animo ne la materia che ti compone e così cadrei in una delle trappole involutive della mente. Il pregiudizio. E cmq non penso sia importante stabilirlo aprioristicamente perché una volta agganciati alla via dell’evoluzione, l’individuo non sarà più interessato al paragone con altri ma vorrà tendere alla massima evoluzione. Superlativi relativi e assoluti, programmazione neuro linguistica. Gnosticismo.

Era un’ironia per dimostrare che, in pratica, ognuno si crede più evoluto dell’altro: un gnostico si ritiene più evoluto di un cristiano con l’argomento che un cristiano ha pregiudizi. Questo è, a sua volta, un pregiudizio perché la mente non può funzionare senza pregiudizi, così come non può esistere una geometria senza assiomi, che in fin dei conti sono pregiudizi stabiliti prima dei conti. Dall’altra parte, un cristiano si sente più evoluto di un gnostico sostenendo che il gnostico è un dissoluto senza pregiudizi. Così va il mondo dal tempo di Caino e Abele, fino a giungere al tempo di Meloni e Schlein. Quest’ultima si ritiene evoluta, mentre Meloni le dice che è dissoluta e che lui è evoluto, eccetera. Dunque, l’umanità è intrappolata nell’orgoglio sconfinato satanica gnostica. Anche noi due siamo intrappolati, per questa ragione c’è l’ironia, ma io, caro mio, non ci sto alla trappola criminale caino e abele, meloni e schlein, cristiano e gnostico ecc. Cerca un altro sciocco che si creda più evoluto di te per riciclare in eterno il crimine primordiale.

peccato, io cerco solo chi almeno lo ha visto quel crimine. Così era così va così andrà ma chi FA davvero non è mai chi agisce pubblicamente. Chi FA è chi rimane in piedi dopo lo scontro, i caduti c’erano ci sono e ci saranno sempre. Quindi io non cercherò nessuno sciocco per evitare di cadere nelle trincee.

nessuno ha visto il Big Bang, eppure si fano teorie e esperimenti basati radiazione di fondo che è un conseguenza dell’esplosione primordiale. Cosi la merda del conflitto criminale che ci circonda è una conseguenza della esplosione della merda primordiale della Caduta che rigenera i pezzi destra e sinistra, gnostico e cristiano, bla-bla e ca-ca senza fine.

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E se tutti noi (uomini, Dei e mondo) fossimo sogni che qualcuno sogna, pensieri che qualcuno pensa, collocati sempre fuori da ciò che esiste? - Fernando Pessoa, Il libro dell’inquietudine

Lui e un grande profeta, ha previsto Intelligenza Artificiale che ci farà scomparire dalla faccia della terra.

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La missione della letteratura in una epoca senza missioni - in cui nessuno cerca più niente, anzi è proibito di cercare qualcosa visto le esperienze criminali del passato che cedevano che avevano trovato qualcosa, pur continuando a non riuscire ad accettare questa mancanza di ricerca che costituirebbe la fine di ogni dinamismo interiore -, è la retrocessione dell’essere umano alla mera dimensione animale degli impulsi.

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Chi ha fatto un figlio non muore - N. Kazantzakis, Odissea

Chi ha fatto un figlio rischia di essere ucciso per causa del Complesso di Edipo - Sofocle, Edipo Re incontra Freud e li chiede: “home, ç’kina? ç’thotë çuni?”

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Souvent les gens ne veulent pas voir ou entendre la vérité parce qu’ils ne veulent pas que leurs illusions soient détruites - Friedrich Nietzsche

Poi continua con la frase che la verità non esiste, non esistano i fatti, esistono solo le interpretazioni dei grandi filosofi e dei grandi intellettuali cervellotici.

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Quel che hanno detto gli altri è stato davvero utile per me. La tua risposta è però inutile perché non potrà in alcun modo arricchirmi.

Forse puoi arricchire la tua povertà con una frase ricca di un poveraccio: “L’ignoranza ha pari valore con la sapienza nello stesso modo come la povertà ha pari valori con la ricchezza”. (dipende dal contesto)

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C’è una certa gloria nel non essere compresi - Charles Baudelaire

Per questa ragione ogni pittore da quarto soldi si crede Van Gogh.

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Chi ha un perché per vivere può sopportare quasi ogni come - Nietzsche

Bella frase e anche vera, ma è proprio lui responsabile con il detto famoso usato da tutti i postmoderni: “non esistono fatti, esistono solo interpretazioni dei fatti”, che ha eliminato ogni possibilità di perché nella vita. Roba da matti, o meglio roba da Nietzsche!

No, roba da “chi estrapola le frasi, oltretutto tradotte dal tedesco, dal contesto e le pubblica”.

Il caso in questione non lo conosco, ma so bene che i grandi intellettuali si contradicono spesso, non perché cambia il contesto, ma perché loro cambiano il Testo (il Principio) secondo il conTesto, sono senza carattere, solo scrivi e scrivi come viene. Nietzsche è un campione, lui stesso afferma che si contradica, anzi lo considera un valore. Si può dire giustificando: che il contesto, o la traduzione, o la sua sorella ha messo il zampino, il problema è che io non sono onnisciente per saper tutto e onnipresente per assistere al momento quando scrivono i grandi intellettuali. Leonardo Sciascia voleva far incidere sulla propria lapide l’epigramma: “visse e si contraddisse”, infatti ogni grande intellettuale deve avere scritto sul lapide della sua tomba: “contradisse e si contraddisse”.

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Il Vangelo secondo Gesù Cristo di José Saramago o lo si ama o lo si odia, dipende in buona parte dal rapporto di ognuno con la religione: in questo libro, gli atei trovano un supporto alle loro convinzioni, i credenti la blasfemia.

Titolo sbagliato, dev’essere: “Il vangelo secondo Saramago”, anzi dovrebbe essere: “Il vangelo secondo i cazzi tuoi”; solo allora piaceva a tutti, sia agli atei e sia ai credenti.

Grandioso come romanzo, da leggere senza pregiudizi. Si può riassumere in queste frase alla fine del libro: “Allora Gesù capì di essere stato portato all’inganno come si conduce l’agnello al sacrificio, che la sua vita era destinata a questa morte, fin dal principio e, ripensando al fiume di sangue e di sofferenza che sarebbe nato spargendosi per tutta la terra, esclamò rivolto al cielo dove Dio sorrideva, Uomini, perdonatelo, perché non sa quello che ha fatto”.

Oh che bello! Poi ha detto: “Adesso io salgo nella croce, mentre voi andate al bordello, è uguale, Eros e Thanatos”.

Sono credente ma non ho assolutamente trovato la blasfemia in questo libro. La chiesa è piena di dogmi da lei “inventati” ma Gesù era un uomo con tutti i suoi pregi e i suoi difetti, pensare che abbia amato una donna non è una blasfemia così come non è blasfemia immaginare che la sua nascita è da una “normale” ragazza madre e che ha avuto un grande padre adottivo, decisamente illuminato per i tempi. Dovremmo leggere anche i vangeli apocrifi, non solo quelli che ci propinano.

Non è una blasfemia neanche dire, come ha scritto Saramago nel fine del romanzo, che Gesù ha perdonato Dio per il crimine fato da un Dio di Amore che uccide il proprio figlio. Unica blasfemia è dire che l’uomo è una creatura di merda e neanche si rende conto per la sua puzza cosmica che inquina tutto l’universo. È l’uomo che ha ucciso compiendo il crimine più orrendo nella storia, e come sempre, per tranquillizzare i suoi rimorsi di coscienza per il crimine fatto, accusa gli altri, in questo caso accusa Dio.

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Un genio che, come ogni uomo, risulta anche un essere estremamente limitato.

I geni sono più limitati dei mediocri per principio di economia dell’energie.

Altrimenti detto: “Dio dà e poi toglie”.

Grande detto; di sicuro detto da qualche grande genio suicidato.

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Si, Hegel era il diavolo, o detto più esattamente era meta del Diavolo, altra metà era Schopenhauer, secondo Nietzsche erano due fratelli siamesi che si odiavano e si amavano a vicenda, come succede a tutti i fratelli (anche ai fratelli d’Italia😛 di Arbassino😂). Nietzsche ha capito tutto perché era il diavolo in persona, ha unito tutti due metà diavoli facendoli a pezzi, e dopo di lui solo diavolerie dei diavoletti si vedono in giro.

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L’espressione “immaginazione al potere” non si usa più da molto tempo, ma era abbastanza in voga negli anni 70. Flaiano scrisse: “L’immaginazione al potere? Ma quale immaginazione accetterà di restarvi?” - E. Flaiano, Corriere della sera del 21 dicembre 1967

Di fatto dopo 1989 élite politica era tutto fatto di sessantottini immaginazionisti al potere senza più immaginazione.

Il fatto è che l’immaginazione appartiene agli artisti, e quelli veri del potere non sanno che farsene.

E no e, è questione di clima, preti, politici, affaristi, artisti ecc. vivono e respirano nella stessa atmosfera senza immaginazione, in effetti con immaginazione negativa infernale perché il zero neutrale non esiste, esiste soltanto per coprire inferno negativo. Il sentimento non sopporta il vuoto neutrale, o sei negativo e sei positivo, non puoi essere zero.

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Cogliere la difficoltà nel profondo, questo è il problema. Colta in superficie, infatti, rimane appunto una difficoltà. Dev’essere estirpata dalle radici; e ciò vuol dire che si deve cominciare a pensare a queste cose in modo nuovo. È un mutamento decisivo, come ad esempio il passaggio dal modo di pensare dell’alchimia a quello della chimica. - È il nuovo modo di pensare che è così difficile da fissare.
Una volta fissato il nuovo modo di pensare, i vecchi problemi spariscono; e diventa perfino difficile afferrarli di nuovo. Perché quei problemi risiedono nella maniera di esprimersi; e, se ne indossiamo una nuova, si gettano i vecchi problemi insieme col vecchio vestito.
Ludwig Wittgenstein, Pensieri diversi

Cambi i vestiti, ma i pidocchi rimangono. Nella profondità dei vestiti sono i pidocchi. Wittgenstein lëkurën e ndërron nga Wittgenstein i I në Wittgenstein i II, por vesin se harron.

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Freud ha dimostrato che “io” non è padrone in casa propria.

Marx ha fatto di più, ha dimostrato che noi abbiamo venduto la casa nostra insieme con “io” senza essere padroni della casa nostra, dunque siamo svenduti per soldi e abbiamo venduto una merce che non è nostra, ladri in quadrato.

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Frika nga vdekja eshte nje ndjenje instiktive normale dhe positive, sepse jeta ka vlere dhe duhet mbrojtur, por kur jeta behet pa vlere, eshte vdekja qe i jep vlere, ose thene me mire, me sakte dhe me bukur: eshte mposhtja e frikes instiktive nga vdekja qe i jep vlere jetes.

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Le due donne che ho frequentato di più: Teresa d’Avila e la Brinvilliers (serial-killer) - Emile Cioran, Squartamento

Un religioso uccide Se Stesso, un criminale uccide l’Altro, sono complementari a vicenda nel crimine, per questa ragione Cioran frequenta Teresa d’Avila e la Brinvilliers.

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Un io è come un club, dove vecchi soci si dimettono e nuovi si iscrivono - Carlo Emidio Gadda, I viaggi, la morte
Anche un sito online obbedisce alla stessa dinamica.

Gadda era anche ingegnere, come mai non ha considerato in questo caso anche il concetto di entropia o della morte termica?

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Qualsiasi studente nell’ora di fisica può provare con esperimenti l’esattezza di un’ipotesi scientifica. L’uomo, invece, vivendo una sola vita, non ha alcuna possibilità di verificare un’ipotesi mediante un esperimento, e perciò non saprà mai se sarebbe stato meglio agire in un modo o nell’altro - Kunder, L’insostenibile
leggereza dell’essere

È l’idiozia insostenibile dell’essere di un farabutto mascalzone che fa filosofia come grande scrittore dissidente per giustificare ogni tipo di comportamento, vuol dire per giustificare le sue cazzate non verificabili come tali in un laboratorio di fisica esperimentale. Causa ed effetto non è roba soltanto di laboratori di fisica. Non c’è bisogno di stare vicino ad una dinamite che esplode, lo hanno fatto altri nella storia, e per questo vale la Tradizione.

Perché denigrare il grande Kundera, vilipeso dal ributtante regime comunista filosovietico?

Se una persona è stato vilipeso da principi sbagliati, questo non li dà il diritto di considerare ogni principio sbagliato e dannoso per partito preso, e di vilipendere principi veri ed eterni. Purtroppo con questo meccanismo si giustificano tutte le porcherie postmoderne.

È il multiverso, la teoria degli universi paralleli dove si verificano le altre opzioni.

Se si fa una porcheria qua e possibile che il riscatto sia là in un universo parallelo. Il multiverso è la speranza moderna della salvezza nell’al di là di tempo fa che Gesù ci salverà tra la la bla bla bla.

Il multiverso è un’ipotesi scientifica, Gesù non c’entra niente.

In ogni campo del sibille, anche scientifico, le motivazioni più profonde sono collegate con Gesù bla bla bla. Se non con Gesù, con Ponzio Pilato che lava le mani cantando tra la la la, “la donna è mobile, come piuma al vento”.

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Il mondo è l’insieme dei fatti, non delle cose - Ludwig Wittgenstein

No, il mondo è un insieme di interpretazioni - ha detto Nietzsche. Chi più ne ha più ne metta - ha detto Bergoglio.

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Un filosofo meno lo leggi e più lo capisci.

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Intelektuali sa më tepër njeh, aq më tepër nuk kupton, “injorant me shkollë” thotë folku.

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Se è vero la dualità Eros e Thanatos, non è da cercare la causa profonda e nascosta del suicidio in un problema di sesso e le altre cause servono come contorno? Non per niente l’espressione francese “cherchez la femme” considerato nel senso generale anche “cherchez le mâle”.

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la verità è come la marmellata, ad uno piace ed altro non piace.

il vero problema è che la Verità non esiste. Verità è solo un disegno mentale.

non esiste neanche la mente.

e allora manco il disegno.

solo la marmellata esiste, e anche la bocca che lo mangia.

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-Ki kujdes biri im se shoqnia është shkëmbim indulgjencas mbas rrëfimit intim të pabërës personale, dhe vjen një ditë që e paguan njohjen e sekretet të rrëfimit, dmth e di se sa i vlen lëkura shokut të ngushtë.

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𝐋𝐞𝐧𝐢𝐧 𝐟𝐮 𝐢𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐨 𝐩𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦𝐨, titull i nje shkrimi t’modh te nje intelektuali akoma mo t’modh se titulli i artikullit qe ka shkrujte.

Come mai tutti cercano di trovare il padre dappertutto: il padre del totalitarismo, il padre del futurismo, il padre del surrealismo ecc., e nessuno cerca anche la mamma che è sempre la mamma? Al mistero della nascita da una vergine, si è sovrapposto il mistero dalla nascita da un padre vergine?

Non ne faccia una questione di genere. nel caso specifico lo veda come due genitori in uno. Chi genera fuori da sé e chi genera dentro di sé. Volendo si potrebbe approfondire, però non penso con le attuali conoscenze il “mistero” possa essere scalfito. Mistero ha la stessa radice di mistificazione.

Tutta la storia dell’umanità è una questione di genere, compreso anche il divieto “non ne faccia una questione di genere”, che cerca di nascondere l’antico problema del sesso con le foglie di fico. Anche il comunismo dal punto di vista provvidenziale era una questione di genere, cercava liberare gli oppressi, cioè anche le donne. Non per caso Marx ha fatto analogia tra proletariato e la donna, tutte due oppressi, il capitalista sta sopra il proletariato come il maschio sta sopra la donna (anche sessualmente banalmente) e non per caso il bla bla quotidiano della propaganda del socialismo reale per la liberazione della donna oppressa nei secoli. Il femminismo di oggi è il comunismo di ieri, nella storia cambia la forma, l’essenza resta la stessa. Si cerca il padre nel tempo sperduto, si fanno le liste e statistiche di vittime del totalitarismo, ma nessuno frega niente, si dimentica tutto nella vita, anche le mamme delle vittime dimenticano, ma il fiato dei totalitaristi, o meglio delle totalitariste, lo avrete dietro il collo fino al Fine dei Tempi. Anche gli ermetismi misteriosi che menzioni sono foglie di fico della teologia cristiana che cerca di coprire con assurdità lo stesso problema di sesso. Il mondo e duale, bipolare, Yin e Yang secondo il lontano oriente, “femmina e maschio lì creo” secondo il vicino occidente. “Se Dio è maschio, allora il maschio è Dio” dice la teologa Mary Daly. Per questa ragione Lenin, Stalin, Hitler, Mussolini, shok Enver ecc., hanno 2 palle cosi come Gesù.

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Kundera spiega il concetto di leggerezza della vita umana col fatto che a volte una nostra decisione presa in un attimo può cambiarci la vita per sempre, senza che poi possiamo più tornare indietro.
“È meglio stare con Tereza o rimanere solo?
Non esiste alcun modo di stabilire quale decisione sia la migliore, perché non esiste alcun termine di paragone. L’uomo vive ogni cosa subito per la prima volta, senza preparazioni. Come un attore che entra in scena senza aver mai provato. Ma che valore può avere la vita se la prima volta è già la vita stessa? Per questo la vita somiglia sempre a uno schizzo. Ma nemmeno “schizzo” è la parola giusta, perché uno schizzo è sempre un abbozzo di qualcosa, la preparazione di un quadro, mentre lo schizzo che è la nostra vita è uno schizzo di nulla, un abbozzo senza quadro.
Einmal ist keinmal. Tomàs ripete tra sé il proverbio tedesco. Quello che avviene soltanto una volta è come se non fosse mai avvenuto. Se l’uomo può vivere solo una vita, è come se non vivesse affatto”.

È un giustificazione, perché se una scelta vale altra, allora non ha senso di fare la scelta, con finale facciamo qualsiasi cosa come viene senza rimorsi di coscienza. E conoscendo la natura del uomo, la natura del dissidente in generale costretto a fare doppiogiochista, ed infine conoscendo in specifico anche il il doppiogiochista Kundera, molto probabilmente è una giustificazione per placare i propri rimorsi di coscienza.

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Ho letto Stella Maris di Mc Carthy. Posso dire prima di tutto che le prime 50 pag. sono state le più difficili, non sapevo dove lo scrittore voleva andare a parare, non capivo la storia, tutti quei nomi di matematici, fisici e geni vari mi scombussolava la mente. Poi però ho cominciato ad unire i vari pezzi ed è venuta fuori una trama, interessante certo, ma non eccezionale.

Io non ho letto e non lo leggerò per principio, ma inserire elementi scientifici in un racconto artistico è un atto artificiale di snobismo, un collage di poco gusto. Se ciò non è snobismo, allora la scienza ha fallito nella sua missione; diventa una sorta di crosta estetica, utilizzata per abbellire il rituale funebre della morte della cultura e dell’uomo.

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C’è una ragione che nel foto dietro il pappagallo sta la cattedrale, oppure è un puro caso?

È un puro caso: stavo viaggiando per il sud Italia quando l’ho scattato la foto.

Un altra domanda da pappagallo: esiste il caso?

Secondo la visione deterministica ottocentesca il caso non esiste, invece secondo la visione dal ventesimo secolo il caso esiste come discontinuità nel comportamento classico delle particelle, che possono essere previste solo statisticamente (la teoria dei quanti).

Nell’ottocentesca non esisteva il caso, nel ventesimesca esiste il caso, e di sicuro con questo passo nel futuro prossimo non esisterà neanche un cazzo.

Sarà una apocalisse ilare, con bombe atomiche a forma di pene che esplodono funghi a cappella sistina, così almeno non ci sarà più niente, ma non potremo dire che non ci sarà più un cazzo.

Allora ci saranno solo cazzi in giro, ma ci siamo già.

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Solo quando si considera la vita eticamente, essa acquista bellezza, verità, significato, perennità; solo quando si vive eticamente, la propria vita acquista bellezza, verità, significato e sicurezza - Søren Kierkegaard, Aut-Aut

Ho letto una frase di Nietzsche che diceva pressappoco la stessa cosa, soltanto che l’etica era sostituita dall’estetica (‘Solo l’arte può offrire all’individuo la forza e la capacità di fronteggiare il dolore della vita’). Spero che ci sia in qualche luogo una frase di un grande pensatore che dica la stessa cosa, ma sarà la logica a sostituire etica ed estetica. Se anche i grandi pensatori dicono cose sciocche, almeno l’umanità sarà intelligente come mosaico di frasi sciocche.

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Thomas Mann ha detto in diversi modi e diversi saggi che tutta la cultura e la storia tedesca è una preparazione per l’avvento del nazismo in Germania. Si può dire lo stesso per il fascismo in Italia (anche per il comunismo in Russia dhe shok Enver in Albania); infatti si dice anche in Italia, ma a rovescio, cercando di nasconderlo con foglie di fico ad ogni costo descrivendo il fascismo un incidente di percorso e buttando la colpa a certi personaggi scelti per caso, forse migliori degli altri.

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Nel gioco politico dove ogni 4 anni la destra si scambia con la sinistra, e viceversa. Odiandosi reciprocamente, la destra pianta e la sinistra raccoglie, o meglio quel che semina la destra, lo raccoglie la sinistra secondo il detto “non sappia la tua sinistra quello che fa la destra”. E il risultato agricolo nel lungo periodo peggiora sempre di più.

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Non ho bisogno di discutere su libri perché sono io il Libro.

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Non ci sarà più luogo dove rifugiarsi per non essere spiati. Per nessuno - Zygmunt Bauman, Sesto potere

Meglio che non trovi un posto per rifugiarsi senza essere spiati, perché devi essere nascosto dietro le foglie di fico come Adamo ed Eva?

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Lo scrittore e drammaturgo russo Anton Čechov era privo di illusioni, descrisse mirabilmente il lento e monotono fluire della vita, senza curarsi minimamente di attribuire un senso alla nostra esistenza. Con uno stile semplice e privo di fronzoli, che rigettò il bagaglio altisonante del teatro ottocentesco, lo scrittore russo mise a nudo la tragedia quotidiana dell’uomo mettendo sotto accusa la società del suo tempo.

I grandi scrittori sono sempre accusatori del loro tempo, anche oggi sempre accusano la società, il primo ministro, Putin, Biden, il sindaco del paesino, il prete, Gesù accusano, il postino, tutti accusano, anche il vicino di casa accusano, i figli, la moglie, l’amante, non si salva nessuno. E nel fratempo fanno le sege.

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Una vita lenta e monotona l’avrà avuta lui e gli artisti in generale che si lamentano nello stesso modo per la loro vita miserabile, io non ho avuto mai un giorno di noia, ci sono cosi tante cose che si possono fare, imparare, scoprire, che in una sola vita non c’è nemmeno il tempo di farle tutte. Come si fa a pensare che il tempo possa trascorrere nella monotonia.

Il mondo non gira intorno a te!

Però non gira neanche intorno al grande scrittore.

Il mondo non gira intorno a nessuna singola persona, ma lui è un personaggio eterno, vorrà dire qualcosa.

Il grande scrittore balla tenendosi mano a mano con il grande lettore cantando insieme: “Giro girotondo, casca il mondo, casca la terra, tutti giù per terra!”, e sputano il biberon che tengono stretto con la dentiera.
Vuol dire che l’adorazione per i grandi artisti hanno sostituito l’adorazione per sacerdoti di tempo fa, cambia soltanto la forma di dio Baal e adorazione resta la stessa come forma di divertimento di massa.

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Mi permetto di dissentire, questo libro non convince.

Non solo sei permesso, ma sei incitato e pregato di dissentire che è lo scopo principale della cultura. Dissentire sempre, anche senza ragione e senza significato, la cultura è contradire e contradirsi sempre come passatempo, ginnastica del pensiero e esercitare le capacità della lotta libera.

Grazie, ma spero che in quello che dirò un po’ di significato le mie parole ce l’avranno. Io l’ho letto e, pur trovandolo interessante, trovo che soffra di un’arcaismo naif.

Proprio quello che è un disvalore può essere un valore secondo il caso. E come se il disvalore dà valore; non è un gioco di parole, è il modo che fa funzionare la tecnologia nella cultura dei materiali. Per esempio: acciaio è meno forte di ghisa, ma proprio per questo non si rompe. Il libro in questione è un grande libro proprio perché è arcaico e naif, non è oscuro e ermetico per farsi vedere e spacciarsi che è profondo. La profondità qualche volta è nel superfice trasparente che ti fa vedere la vera profondità, invece l’ermetismo pesca sul torbido.

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Senza l’Islam, l’Impero franco probabilmente non sarebbe mai esistito e, Carlo Magno, senza Maometto, sarebbe inconcepibile - Henri Pirenne, Maometto e Carlomagno

Dubito, sarebbe come dire che senza Cartagine non sarebbe esistito l’impero Romano. Quanto togli un’antagonista il vuoto viene riempito da un altro. La natura e la storia aborrono i vuoti.

Se la storia ha un fine, la finalità si relaziona con la fatalità, il fine determina anche la fine. Se la storia va avanti guidato per caso, allora si può dire qualsiasi cosa per caso, e si fa un casaccio. E quel che è più importante: anche si può fare qualsiasi cosa per caso, il Caso fa garante alla Libertà di fare le cose come ti viene per caso, e viceversa. Il Fine della Storia e la Fine della Storia giustifica i mezzi storici. In definitiva se si va avanti per caso, si fa un cazzo.

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La bontà viene da dentro, la bontà è una scelta. Quando un uomo non ha scelta, cessa d’essere un uomo - Stanley Kubrik, Arancia meccanica

Riferito al significato di profonda bontà del film la frase deve continuare: " … e in modo fatale fai la scelta sbagliata e si finisce nel cesso, vuol dire cessa d’essere un uomo, oppure sei un uomo di merda".

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Il vaso della Pandora è il vaso di Eva coperte con le foglie di fico che sono uscite dal vaso della Pandora.

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L’uomo è un mistero. Un mistero che bisogna risolvere, e se trascorrerai tutta la vita cercando di risolverlo, non dire che hai perso tempo; io studio questo mistero perché voglio essere un uomo - Fëdor Dostoevskij

E cosa vale studiare un mistero che resta sempre un mistero, e per di più deve essere per partito preso un mistero del “mistero della fede” dogmatica?

Se si vogliono sostituire i misteri con le certezze, meglio rivolgersi alla scienza. La letteratura, invece, e soprattutto la grande letteratura, non opera con partiti presi né dogmi. Esplora i misteri della vita e dell’essere umano non per risolverli, ma per arricchire la nostra comprensione e apprezzamento di essi. È proprio nell’indagine di ciò che è indefinito e complesso che la letteratura trova la sua forza.

La scienza studia i misteri del corpo da secoli considerati misteriosi, e ultimamente ha scoperto certezze usando la logica, esperimento, raccolta datti ecc. Mentre nella zona della mente, a parte i studi scientifici in neurologia ecc, che restano sempre al livello corporale, siamo ancora totalmente ignoranti misteriosi e grandi romanzieri che spariamo balle contradittorie da millenni. Concretamente Dostoevskij crede in Gesù ortodosso che è completamente il contrario del Gesù cattolico o protestante, e se chiedi un orientamento in questo inferno di balle assurde in lotta secolare tra loro che hanno causate tante sofferenze e criminalità nei secoli e ancora creano in Gazza e Ucraina, e altre cazzate miserabili tra Occidente e Oriente, prendi la risposta “mistero della fede” che indaga la letteratura. È comodo parlare di mistero della fede letteraria seduto in divano di una casa lussuosa leggendo libri, ma non credo che neanche Dostoevskij indagava letteralmente il mistero della fede letteraria di una bomba che distruggeva la sua casa.

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A dir vero quando si dice grande attore o grande scrittore o qualsiasi altro grande che è più grande di un altro più grande ancora, ti senti anche tu un po’ grande, prendi un po’ dalla grandezza del grande.

Grande quello che hai scritto! Ahaha!

Dopo scritto mi son sentito più grande di tutti i grandi e ancora più grande di tutti quelli che si sentono grandi dicendo grande ai grandi.

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Oramai più infernale è un opera d’arte, e più piace e ha successo.

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Amministrare di un gruppo, o un forum o un blog, è come amministrare di uno stato, cambiano solo le dimensioni, in essenza è la stessa cosa. Adesso come adesso, non puoi comandare uno stato senza essere una persona malvagia e un criminale potenziale.

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Io ringrazio i grandi scrittori e i grandi pensatori postmoderni, per quanto hanno messo in risalto le bestie che siamo, Nella loro opera emerge a perfezione il ritratto collettivo dell’uomo: egoista ed egocentrico, maniacale, squilibrato, perverso, traditore, doppio, insicuro, sottilmente violento, frustrato, falso, materialista, poco sensibile, irrispettoso, triviale di natura, privo di senso dell’onore, debole ma forte appena può sopraffare qualcun altro, viscido, fondamentalmente malpensante di tutto e tutti dunque cattivo alla radice, relativista per comodo e per incapacità di esser serio e consequenziale ad una scelta presa. Insomma un uomo tendente alla morte che potrebbe cambiare ma non lo fa. Un uomo che si intrattiene attendendo la morte per pigrizia e per estraneità alla vita intesa come pienezza, onore e amore. Un uomo incapace di sognare, intravedere il cielo e creare bellezza.

Io non ho bisogno di nessun grande intellettuale che mi dimostra chi sono, lo so meglio di qualunque altro, premio Nobel sia, quanto sono miserabile, depresso e disperato. Ho bisogno di qualcuno che mi dimostra che il mio destino è di essere una persona nobile e felice.

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Un uomo che vuole la verità, diventa scienziato; un uomo che vuol lasciare libero gioco alla sua soggettività diventa magari scrittore; ma che cosa deve fare un uomo che vuole qualcosa di intermedio fra i due? - Robert Musile, L’uomo senza qualità

La domanda è mal posta da molti punti di vista. Musil sotto intende che scienziato vuole la verità (oggettiva), invece “magari lo scrittore” - credo che vuol dire artista - vuole la falsità (soggettiva), e in questo caso non è una domanda ma una lamentela perché trovarsi tra verità e falsità è la situazione banale dell’uomo in generale sempre in trappola senza via di uscita. È il filosofo non vuole la verità? Filosofo e i scienziato, la filosofia è la scienza, hanno la missione per trovare la verità. Si può continuare ancora, ma non c’è bisogno di capire in più la verità che lo scrittore è così tanto dentro nella falsità che neanche una domanda sa fare.

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Le nostre teste sono rotonde così i pensieri possono cambiare direzione - Francis Picabia

Le nostre teste sono la quadratura del cerchio e i nostri pensieri scambiano ogni direzione

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Sono le ragioni economiche che fanno scatenare un rivoluzione.

La ragione più profonda di tutte le rivoluzioni è liberare il sesso e omicidio, Eros e Thanatos.

Non so neanche di cosa parla.

Eros e Thanatos è la causa che la gente non sa. Ma non vuol dire che non fa. Anzi, perché non sa, fa.

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Ogni poesia è misteriosa; nessuno sa interamente ciò che gli è stato concesso di scrivere - Jorge Luis Borges

Il mistero è la licenza poetica di sparare stupidità nello stesso modo come il mistero della fede è la licenza religiosa di sparare dogmi assurdi.

Penso che la frase di Borges sia vero. Quando conduco un’indagine quanto posso esaustiva su un testo, mi viene da pensare spesso che tutto ciò che vi trovo non sia stato chiaro nella mente dell’autore, forse neanche avvertito. Ma c’é; e proviene dall’autore, che egli ne fosse consapevole o meno.

Proprio come i malati nel reparto di psichiatria.

Produrre arte e bellezza non è per persone normali.

Si lo so, perché grazie a Dio io sono una persona normale, non sono un grande artista in reperto psichiatrico.

Peggio per lei.

C’è chi è peggio di me, chi si diverte con la sofferenza degli altri come spettatore dei gladiatori morenti seduto comodo nelle scale dello stadio.

L’artista riesce a esprimere contenuti universali, lo psicotico no, le sue opere rimangono egoriferite e incomprensibili.

L’artista riesce a esprimere contenuti universali psicotici, che nel caso dell’artista moderno sono assurdi e incomprensibili.

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La filosofia è schizofrenia controllata per farla apparire ufficiale, o almeno decente.

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Gli errori fanno parte della vita, cosi come le ombre fanno parte della luce - Ernst Junger

Continua incessantemente, senza mai stancarsi, il discorso che associa la dicotomia naturale tra luce e ombra alla dicotomia artificiale tra giusto e sbagliato, e così via con altre simili: vero e falso, bene e male, bello e brutto. Questo è un modo, sia conscio che subdolo, di naturalizzare nel mondo concetti come il falso, il male e il brutto.

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Freud stesso ha detto che noi proiettiamo le nostre esperienze personali con il padre biologico sul padre della nazione (il re o il primo ministro) e su Dio, chiamato non a caso il Padre Celeste. Questo significa che l’odio per il padre biologico si proietta sull’odio verso Berlusconi e sulla negazione atea del Padre Celeste (o sulla “uccisione di Dio” secondo Nietzsche che era più onesto come serial killer), incluso l’ateismo di Freud che gioca a fare il boomerang con le sue teorie senza considerare la sua pratica personale. Freud non ha considerato l’altro componente del Complesso di Edipo, Eros e Thanatos, madre e padre, ossia che l’uomo moderno uccide il Padre Celeste e violenta Madre Terra (da qui la distruzione ecologica del pianeta). Credo che non ci voglia molto per capire l’identificazione del razionalizzato Complesso di Edipo padre-madre con misterioso Peccato Originale ereditato generazionalmente da padre e madre fino ai primi antenati dell’umanità, Adamo ed Eva caduti nel peccato originario. È evidente che il Complesso di Edipo viene negato esattamente come un tempo veniva negato il Peccato Originale, perché sono due concetti che mettono in discussione l’uomo caduto che gioca con Eros e Thanatos, che si diverte a suicidarsi: è un suicida per natura fin dai primordi.

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Ho iniziato a leggere perché la vita non era un granché - A. Baricco

Lo stesso vale anche per scrivere; il motivo profondo è fuggire dalla realtà che è dura. L’arte è una specie di droga, così come la religione. E per questa ragione la cultura continua a decadere e degradarsi; più miserabile è l’uomo, più grande è l’arte e l’artista.

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Eppure la scienza, pensavo; ha l’illusione di render anche più facile e più comoda l’esistenza! Ma, ammettendo che la renda veramente più facile, con tutte le sue macchine così difficili e complicate, domando, io: “E qual peggior servizio a chi sia condannato a una briga vana, che rendergliela facile e quasi meccanica?” - Luigi Pirandello, Il fu Mattia Pascal

Esatto è lo stesso mio pensiero anche se non ho letto Pirandello, ma quando l’ho scritto i più mi hanno deriso!

Vedi, non è così facile avere un’idea originale. Puoi non aver letto Kafka, Pirandello, Proust e Joyce, ma i discorsi dei giornali ormai sono kafkiani, pirandelliani, proustiani e joyceiani. Neanche Kafka, Pirandello, Proust e Joyce sono originali come sembrano e come si considerano; un’idea veramente nuova e originale si rivela ogni mille anni.

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Esistere vuol dire fabbricare passato - Emil Cioran, Quaderni, 21 febbraio 1972

Cioran è il cantore di Finis Europea, esistere per Europa ai tempi di Cioran vuol dire fabbricare passato. Dopo 1989 fabbrica passato anche America, Finis Americaea, e dopo Covid tutta umanità fabbrica passato.

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Poiché nessuno pensa che le sue sventure possano essere attribuite a una sua pochezza, ecco che dovrà individuare un colpevole.


Quello dell’identità europea è un problema antico. Ma il dialogo tra letterature, filosofie, opere musicali e teatrali esiste da tempo. E su di esso si fonda una comunità che resiste alla più grande barriera: quella linguistica.


Cos’è la filosofia? Scusate il mio conservatorismo banale, ma non trovo ancora di meglio che la definizione che ne dà Aristotele nella Metafisica: è la risposta a un atto di meraviglia.
(Umberto Eco)

Il piu grande filosofo è Babbo Natale che tiene insieme gli europei identici con il senso di meraviglia e li libera dai sensi di colpa del peccato originale.

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In tutto il Vangelo c’è un solo uomo al quale Gesù promette personalmente un posto in Paradiso. Non a Pietro e Paolo né a nessuno degli altri ma a un ladrone inchiodato sulla croce. Perciò non disprezzare quelli che stanno nel braccio della morte. Magari sono al corrente di qualcosa che tu non sai - Neil Gaiman, American Gods

Gesù promette ad uno che lo riconosce, non ad uno che sta alla braccio della morte. Ma tanto è, stare alle braccio della letteratura l’hai assicurato il posto in Paradiso senza la promessa della provvidenza.

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Figlio mio, tu puoi fare meglio di me o peggio di me, come me non può fare mai perché non lo permette la logica storica, o si fa meglio, o si fa peggio, mai uguale come prima.

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La felicità non si racconta, infelicità si racconta e grazie all’infelicità è possibile la letteratura come consolazione.

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Una volta il rimorso veniva dopo, adesso mi precede. Io vivo un giorno alla volta, non riesco a mettere insieme due giorni - Ennio Flaiano

Che il rimorso adesso preceda è un altro segno che siamo già arrivati alla Fine dei Tempi (o alla Fine della Storia laica); la storia è consumata, la coscienza storica lavora al contrario perché in qualche modo si deve pur esistere.

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Memorie di Adriano di Marguerite Yourcenar descrive un grande uomo del suo tempo da una grande scrittrice che é riuscita a catturare la sua essenza in maniera sublime.

Non basta che la storia romanza gli avvenimenti e le figure del passato per gli interessi del presente - concetto trattato da Benedetto Croce -, ma si intromettono nella pappardella anche i grandi romanzieri per dimostrare chi era veramente l’imperatore romano, Gesù e Berlusconi.

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Anna Maria Lorusso il suo libro con titolo Postverità lo dedica a Eco con epigrafe massima:
“Per Umberto, che mi ha insegnato a ragionare sul falso molto più che a credere al vero”.

Nell’epoca di dadidietroverità si ragiona nel falso miscredendo nel vero.

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L’unica ragione che giustifica l’esistenza bimillenaria del cristianesimo è l’aspettativa della Seconda Venuta di Cristo. Adesso non se ne frega nessuno, non si aspetta più nulla, al massimo si attendono le nuove elezioni.

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A Pescina (mio comune nativo) durante la guerra cercai di fondere un circolo giovanile socialista. Cercai di spiegare ai giovanotti che cos’è il socialismo. Ebbi risultati molto scarsi. Durante la quaresima del 1917 vennero dei cappuccini a predicare per la preparazione della Pasqua. Una sera un cappuccino parlo contro il socialismo e spiego a modo suo cos’è il socialismo: Il socialismo è la rivoluzione, la rivoluzione è incendio dei monasteri e la violazione delle monache". A Pescina c’era un monastero, con due tre monache carine. L’effetto del quaresimale fu strabiliante: tutti i giovani cafoni divennero socialisti. Venivano a me per domandarmi: “Quando arriva questa benedetta rivoluzione?” - Ignazio Silone racconta sulla sua gioventù.

A parte il comico sporco e criminale della faccenda, di fatto la spinta subconscia e la ragione ultima della Rivoluzione è la questione sessuale che viene fuori in modo evidente nell’ultima rivoluzione del 68, che in verità era la Rivoluzione 69…

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uyhihu

C’è’ chi crede di essere un grande scrittore perché tutti lo leggono; e c’è chi crede di essere un grande scrittore perché nessuno lo legge - Roberto Gervaso

Insomma gli scrittori credono tutti di essere grandi.

Si sentono grandissimi, "In generale, gli scrittori sono convinti segretamente di essere letti da Dio” - Giorgio Manganelli.
E non solo scrittori, ma anche i lettori credono in Autore come tempo fa si credeva in Gesù; metta dei commenti sotto i post sono “un grande scrittore!”, “grandissimo scrittore!” ecc. Il più bel commento e quando un donna dice: “Io lo amo questo scrittore!”, quasi un grido sessuale. Anche io qualche volta provo a dire “oh quanto grande scrittore!”, e mi sento anche io grande come lui. È un buon sentimento di grandiosità, è anche gratis basta che gridi qualcosa sulla grandezza dei grandi.

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Quando Trockij chiese ai socialdemocratici tedeschi di sabotare la guerra (prima guerra mondiale) contro i loro fratelli russi, non ottenne alcuna risposta, solo silenzio assoluto. Il socialista Mussolini disse: visto che ognuno vede i propri interessi a casa propria, allora faccio socialista nazionalista, e non è un caso che il partito nazista si chiamasse nazionalsocialista. Questa è unica differenza ideologica tra nazi-fascisti e comunisti.

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Il male ha visibilità, accendi il televisore e lo vedi, il bene è nascosto, non si vede, si sente. Ma anche nel sentire il male ha priorità, si sente più del bene; “mi fa male” si sente più che “mi fa bene”, il quale sembra un espressione artificiale e poco usata.

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Ogni rivoluzione va oltre il proprio obiettivo e procede sempre allo stesso modo: gli sciocchi la avviano, i gonzi-vittime si uniscono a essa, gli avventurieri la fanno riuscire, e gli intriganti se ne impadroniscono per sfruttarla - Di Camp, Suovenirs litteraires

E i intelligenti cosa fanno? Stano a guardare cosa fanno gli altri per scrivere libri.

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Si può avere conoscenza e non essere intelligenti?

Chi non è saggio è un ignorante intelligente che possiede conoscenza.

Come fa ad essere un ignorante intelligente?

Per esempio se un premio Nobel in fisica quantica oppure un grande etimologo scientifico indoeuropeo che non sa i Principi è un ignorante intelligente. E se non mette in pratica i Principi è un intelligente malvagio che ha conoscenza malvagia.

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Tutta la letteratura è un cumulo di versioni romanzati che imitano incoscientemente l’avvenimento dei primordi sotto forma di un archetipo provvidenziale che produce in continuazione avvenimenti romanzati e romanzi di amore e di odio.

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Chi ricava vantaggio da un delitto, lo ha commesso - Seneca, Medea

Se è vero il concetto che l’offerta sacrificale è indispensabile per l’esistenza della società, allora tutti l’uomini sono criminali perché ricavano il vantaggio di vivere grazie all’uccisione del capro espiatorio.

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-Dobbiamo andare e non fermarci finché non siamo arrivati.
-Dove andiamo?.
-Non lo so, ma dobbiamo andare.
(Jack Kerouac, On the road)

Chi non sa dove va, va solo in Inferno.

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Egon Schiele, Donna reclinata, 1916

RECLINABILE??? Ma chi è che traduce? Qualcuno che ha in mente il sesso in auto, forse? Il titolo dice “reclining”, cioè RECLINATA.

La donna reclinata è anche reclinabile.

No, “reclinata” indica la SUA posizione, senza altri significati. Mentre “reclinabile” indica la TUA volontà, innanzi tutto, quello che a te piacerebbe pensare. E che lei magari nemmeno condivide. E’ quasi offensivo, detto così.

Tu puoi immaginare chi io sia veramente quando vuoi, ma in questa questione io non valgo nulla, sia che sia quasi offensivo o quasi difensivo. Quello che conta è il reclinato Eros di Egon Schiele, che è anche il reclinabile Thanatos, e ci ha messi insieme qua a discutere di lui (ogni opera è il ritratto dell’autore). Inoltre conta il concetto mondano di una società reclinata Eros che accetta di essere reclinabile Thanatos, producendo discussioni infinite senza alcun altro valore se non quello di mantenere saldo lo miserabile status quo di Eros e Thanatos. Non è questione di traduzione, ma è questione di tradimento di principi fondamentali di una società Eros e Thanatos, reclinata e reclinabile, esperimento postmoderno di negazione di ogni principio non si è mai visto nella storia dell’umanità. Non vedere il dito reclinato, vedi la Luna reclinabile della società postmoderna olimpicamente perversa piena di geni perversi Eros e Thanatos adorati come i santi nel Medioevo.

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Secondo Claudio Magris “Madame Bovary c’est moi” Flaubert non l’avrebbe mai detto.

In verità non l’avrebbe mai scritto, ma detto sì. Yvan Leclerc, autorità mondiale dei flaubertisti, asserisce che Flaubert avrebbe detto la celebre frase ad Amélie Bosquet, una delle sue tante amanti.

Non ha nessun importanza se Flaubert ha detto o non ha detto “Madame Bovary c’est moi”, di fatto ogni opera è un autoritratto dell’autore. Cosi Flaubert ha detto “Madame Bovary c’est moi”, e anche l’ha scritto in un libro intero.

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Le parole non possono esprimere tutto, esprimono e si esprimono parzialmente, dunque il malinteso è sempre in agguato quando manca la stima e la simpatia, e per questa ragione i saggi vegliardi finiscano a non parlare più, stanno in silenzio.

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L’uomo non accetta l’esistenza della secondo legge della termodinamica perché non accetta la morte, e per questa raggirone la ricerca nei secoli del perpetuum mobile.

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Para se të lexosh një shkrim shiko cili fondacion e mbështet financiarisht shkrimin ose siti-n, ose po të kesh tjetër më me rëndësi për të bërë as mos u lodh fare ta lexosh, mjafton të shikosh fondacionin që mbështet financiarisht, për të kuptuar se ku rreh çekiçi i shkrimit. Me t’pa se kush i tun paret kupto menjiher me çin osht autori, me indoevrpianët apo me pellazgët.

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Ho imparato tanto tempo fa a non far lotta con i maiali. Ti sporchi tutto, e, soprattutto, ai maiali piace - G. B: Shaw

Anche all’uomo piace, anzi piace di più perché l’uomo è caduto più in basso degli maiali, gli animali almeno conservano la loro purezza originale.

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A - Non è che l’universo non ha scopo, è il concetto di “scopo” che è umano.

B - Prima del concetto che universo non ha scopo, è il concetto che NON DEVE averlo perché poi ci sono rogne e gatti da pelare con la conseguenza che dobbiamo averlo anche noi un scopo a parte lo scopo di fare baldoria cosmica nell’universo (etimologia del termine “scopare” deriva dal “scopo”).

C - Ma come le vengono in mente certe cose?

A - “L’infelicità che gli uomini comuni lamentano viene unicamente dall’errata convinzione di esistere per il raggiungimento della felicità; o che la felicità esista perché gli abitanti di questa scadentissima parte dell’Universo che è la Terra possano raggiungerla. Tutto procede da questo malinteso iniziale, da questo primo capzioso sillogismo. Riteniamo la nostra esistenza così essenziale per l’Universo che siamo portati a darle uno scopo. Ora bisognerebbe prima dimostrare che anche l’Universo ha uno scopo. La verità, che un bel giorno ci si rivela ma che ci affrettiamo a rifiutare, è che nemmeno l’Universo ha uno scopo. Se avesse uno scopo non sarebbe eterno, né si farebbe credere tale” - Ennio Flaiano, Diario notturno

B - Il ragionatamente di Flaiano sembra raffinato ma in verità è idiota (come spesso succede con i raffinati). Lui dice che l’infelicità deriva dall’errata convinzione di esistere per il raggiungimento della felicità che non si può raggiugere, dunque sottointeso la logica assurda che la felicità è di avere la giusta condizione che la felicità non esiste. O non si rende conto cosa dice, oppure fa il pagliaccio come status standard dell’intellettuale postmoderno.

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Mentre tutti gli altri esseri viventi diventano avidi e rapaci per timore della mancanza, l’uomo lo è in virtù della sua superbia, per la quale si gloria di superare gli altri nell’inutile ostentazione del superfluo - Thomas More

Il superfluo non è solo avere più soldi, è anche avere di più conoscenza, ma stranamente i grandi intellettuali non vedono l’analogia, li sembra superflua.

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Non si capisce che significato abbia questa opera.

L’inferno per definizione è il posto senza significato, e gli artisti sono lo stesso senza creature senza senso come operai degli inferi. Non cercare senso dove non ce, e non chiedere il senso a chi non vuole averlo.

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L’uomo è nato libero, ma in ogni luogo egli è in catene. Anche chi si crede padrone degli altri, non cessa tuttavia d’essere più schiavo di loro. Come mai è avvenuto questo cambiamento? Lo ignoro. Che cosa può renderlo legittimo? Credo di poter risolvere questo problema - Jean Jacques Rousseau, Il patto sociale, p. 52

Un problema che ignori origine (non sai “Come mai è avvenuto questo cambiamento?”), un cazzo lo risolvi, e per questa ignoranza del cazzo hanno fallito la Rivoluzione Francese e la Rivoluzione Russa e le catene dei schiavi sono aumentate e son fatte più dure anche se meno visibili, e dei padroni anche.

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Kush nuk merret me gjojna t’vogla nuk bën dot as të mëdhatë. Kush bën gjëra të mëdha, aq më tepër bën gjojnat e vogla pa rëndësi që mbajnë mbi samar rëndësinë e gjërave të mëdha.

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Se dunque esiste una verità che la storia ha reso indubbia, questa è proprio l’estensione sempre minore della porzione di vita sociale che la religione ricopre. In origine essa si estendeva su tutto; tutto ciò che era sociale era religioso; i due termini erano sinonimi. In seguito, a poco a poco, le funzioni politiche, economiche, scientifiche si sono rese indipendenti dalla funzione religiosa, costituendosi a parte e assumendo un carattere temporale sempre più accentuato. Dio – per così dire – che in principio era presente a tutte le relazioni umane, si ritira progressivamente da esse; abbandona il mondo agli uomini e alle loro controversie - Emile Durkheim, La divisione del lavoro sociale

Quando due entità si allontano da un altra, non puoi dire mai oggettivamente chi si allontana dall’altro. Soltanto soggettivamente, in questo caso spinto dal senso si accusa, si può dare la colpa ad altro per l’allontanamento.

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Prima del fine del romanzo appare il romanzo filosofico che è un sintomo della carogna culturale postmoderna.

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Tutta la vita pitagorica era una coltivazione dell’armonia e dell’equilibrio e coincideva con la realizzazione della felicità, che non va confusa con i piccoli piaceri e le piccole gioie, ma è una felicità stabile, che consiste nell’essere radicati e centrati nel nous (νοῦς), nel nostro sé profondo, che è l’assoluto che ci abita, la parte divina che è in noi. Una concezione che è molto vicina alla tradizione orientale.

È lo steso anche nella tradizione occidente del cristianesimo, o meglio era prima che moriva il cristianesimo è appariva la moda orientale hippy.

Io direi prima che scomparisse il cristianesimo originario, gnostico e venisse sostituito da quello istituzionale “per decreto”.

Questa è un altra moda, è la moda gnostica che si ripete nella storia ogni volta che c’e un fallimento; vuol dire ogni volta che vince il Diavolo si fa una baldoria generale di valori riferito al dio dei primordi: al dio Vasara, dio Tumbara, dio Vazacara.

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Intellettuale è la testimonianza che l’uomo non va oltre adolescenza come stato d’animo egocentrico. Gesù è il primo esempio nella storia che ha fatto il grande salto miracoloso di andare oltre amore egoista di se stesso.

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Quando ho sentito la bella novella dopo il crollo del comunismo che il tragico Kafka rideva a crepapelle quando leggeva i suoi racconti ai suoi amici stretti, mi son sentito preso in giro, e mi sono convinto per una cosa che dubitavo, che il postmoderno è una caricatura di tutta la cultura precedente.

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La prosa è la pulitura del verso - Dario Bellezza

Questa affermazione indica che il verso è grezzo e sporco, nel senso che viene scritto senza filtri, con un’ispirazione immediata. D’altra parte, la prosa rappresenta un’ispirazione poetica grezza e immediata che viene poi lavorata, rifinita e pulita attraverso la ragione. Si tratta del rapporto bipolare tra istinto e razionalità, teoricamente complementari ma in pratica conflittuali. Questo conflitto crea il poeta che il romanziere, un esempio illustrativo: Rimbaud e Flaubert. Credo che il grande poeta Rimbaud trascorreva settimane senza lavarsi, emanando un odore sgradevole per coloro che gli stavano vicino, come una sorta di provocazione rivoluzionaria contro i borghesi ordinati e puliti che preferivano usare il detersivo Dash. Di fatto il più grande poeta della Prima Avanguardia, Chlebnikov, considerato da Majakovskij “il cavaliere più magnifico e nobile del nostro combattimento poetico”, non si curava della propria igiene, scriveva poesie che spesso lasciava gettate o dimenticate dove aveva dormito, vagando da un luogo all’altro e dormendo in casa degli amici, nelle stalle o sotto i ponti.

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Dalle altre femmine, uno può salvarsi, può scoraggiare il loro amore.
Ma dalla madre, chi ti salva? Essa ha il vizio della santità… non si sazia mai di espiare la colpa d’averti fatto, e, finché è viva, non ti lascia vivere, col suo amore.
E si capisce: lei, povera ragazza insignificante, non possiede altro che quella famosa colpa nel suo passato e nel suo futuro, tu, figlio malcapitato, sei l’unica espressione del suo destino, essa non ha nessun’altra cosa da amare.
Ah, è un inferno essere amati da chi non ama né la felicità, né la vita, né se stesso, ma soltanto te!
E se tu hai voglia di sottrarti a un simile sopruso, a una simile persecuzione, essa ti chiama Giuda! Precisamente, tu saresti un traditore, perché ti va di girare per le vie, alla conquista dell’universo, mentre che lei vorrebbe tenerti sempre con sé, nella sua dimora d’una camera e cucina - Elsa Morante, I’isola di Arturo

Con altre parole “la mamma è sempre la mamma” vuol dire incesto.

Incesto? Direi amore morboso, incesto è un altra cosa.

Gli atti non si compiono solo concretamente e fisicamente, ma anche spiritualmente. Ossessionare il proprio figlio con amore esagerato è un incesto spirituale, così come odiare il proprio padre è un omicidio spirituale. In altre parole, il Complesso di Edipo si realizza sia fisicamente che spiritualmente. Un esempio di omicidio fisico e spirituale del padre è rappresentato dai Fratelli Karamazov, dove Ivan era il mandante spirituale inconscio e Smerdiakov l’esecutore conscio per la situazione di se e anche di Ivan.

Ecco, allora va specificato. Sul Complesso di Edipo spirituale mi devo decisamente aggiornare.

Unico aggiornamento che nessuno vuole aggiornare è che il misterioso Peccato Originale viene spiegato razionalmente come Complesso di Edipo. Riguardo al nostro discorso esiste anche il peccato originale spirituale, l’hanno anche i santi. L’aveva anche Aliosca, il terzo figlio Karamazov, lo afferma lui stesso nel romanzo.

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Nella riflessione conclusiva, Zeno, il protagonista del romanzo psicoanalitico La coscienza di Zeno di Italo Svevo (pubblicato nel1923) si considera completamente guarito, perché ha scoperto che la “vita attuale è inquinata alle radici” e che rendersene conto è segno di salute, non di malattia. Zeno addirittura nega di essere mai stato ammalato poiché la sua malattia, in realtà, non era altro che uno stato che gli ha permesso una visione più lucida della realtà.
Zeno generalizza la malattia a tutto il mondo sostenendo che chi si sente sano è malato e viceversa: la salute è la condizione di chi possiede certezze, principi; quindi, constatata la vanità di ogni certezza, egli conclude che sarebbe meglio “guarire dalla salute". L’uomo tuttavia è ammalato così in profondità che nessuna medicina lo può guarire.

Italo Svevo è un grande scrittore, più grande di Dante, perché la terrificante scritta che Dante mette sulla porta dell’Inferno: “Lasciate ogni speranza, voi ch’intrate”, lo rende ancora più terrificante e mette di fronte a tutto il Creato: “Lasciate ogni speranza voi che sarete fatalmente in eterno in un posto fisso dove non si entra e non si esce”. Inoltre, ha spiegato in modo razionale il peccato originale che la sua mamma bigotta e Dante hanno spiegato come il mistero della fede. Perfino ha trovato il modo di salvare l’umanità dal male come Messia: basta essere consapevoli che il male è eterno, allora si è guariti, cioè una volta che diventi consapevole di avere il cancro, sei guarito e non ti fa più male.

Amo molto Svevo, ma che sia più grande di Dante, non direi proprio!!!

Se non esiste un aldilà, né Inferno, Paradiso, eccetera, e il cristianesimo è una balla per forza e per semplice logica, lo psicoanalista Svevo risulta più grande di Dante, perfino più grande di Gesù, che risulta un falso, mentre Svevo dice la verità così com’è. L’unica verità che ha detto Gesù è: “La verità vi renderà liberi di diventare grandi scrittori amati dalle ragazze di tutto il mondo”.

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La moda di fare filosofia nel romanzo è di stampa russa. Per causa di censura zarista che proibiva i libri filosofici, i scrittori, per fregare la censura, mischiavano le vicende romanzate con ragionamenti filosofici; i romanzi di Tolstoj e Dostoevskij sono per metà trattati di filosofia. La scelta è risultata fortunata perché ha dato spinta al grande letteratura russa dove i personaggi cercano di risolvere problemi esistenziali filosofici. Poi man mano, imitato dagli europei, il romanzo filosofico risulto un sintomo della decadenza e la morte del romanzo.

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L’assicurazione della macchina cresciuto 15% dall’anno passato, in più novi leggi per le assicurazioni per riempire le casse vuote dello stato.
Meno sicuro si fa il mondo, più cresce il prezzo delle assicurazioni; non per caso gli assicurazioni come fenomeno sono nati nel periodo fiorente e pacifico precedente alla Prima Guerra Mondiale descritto perfettamente da Stefano Zweig nel suo libro Il mondo di ieri. Ricordi di un europeo

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Tutti i grandi attori della commedia all’italiana erano, in fondo, comici, ‘ridicoli’; avevano perlomeno un lato caricaturale e grottesco. (…). Mastroianni, invece, era l’unico tra i più famosi che non voleva far ridere, attor brillante ma non comico … - Marcello Veneziani

C’è una ragione profonda che spiega questo fenomeno, il quale non riguarda solo il cinema italiano, ma in generale tutta la cultura del dopoguerra (il Postmoderno). In ogni paese colpito dalla tragedia della guerra, tutta la cultura era una ‘commedia all’italiana’, compresi romanzi e pitture insieme ai loro autori che erano figure grottesche. Non solo gli attori e i film, ma anche i registi erano comici nell’essenza, per non dire peggio. Non è vero che Mastroianni fosse un caso speciale; anche lui era un comico, una presa in giro dell’uomo scelto dal signore, anche nei film considerati seri, come il regista di “8 e 1/2” di Fellini, lo scrittore di “La notte” di Antonioni, il grande intellettuale di “Fantasma d’amore” di Dino Risi, il giornalista del “Dolce vita” ecc: erano tutti dei pagliacci in un’epoca pagliaccesca che produceva solo pagliacci in mezzo ad una tragedia totale. Pulcinella e Pinocchio sono i personaggi rappresentativi dell’Epoca Postmoderna. E la situazione attuale è peggiorata, e in più mancano le figure di spicco, non ci sono più geni che sono sostituiti con mezze tacche.

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Il linguaggio è una ricerca disperata impotente di descrivere la bipolarità causa-effetto alimentandosi e scambiandosi a vicenda in una relazione dialettica senza capo ne coda; ogni pensiero che accelera metafisicamente fa capo coda fuori discorso. Questo spiega il prodotto immenso del pensiero intellettuale nella storia, e anche la stupidità umana, ancora più immensa.

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Non credo che il racconto con Diogene e Alessandro Magno sia reale; è una barzelletta inventata dai grandi intellettuali per giustificare la loro impotenza, il complesso dell’inferiorità si trasforma nel complesso di superiorità. Il politico ha tanti problemi da risolvere che non gli passa nemmeno per la testa fermarsi per strada per chiedere a un hippie cosa può fare per lui.

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Visto che non cosi è semplice avere idee veramente nuove - forse una ogni mezzo millennio -, quasi tutte le idee sono rubate agli sconosciuti e riciclate dai conosciuti.

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Pubblicare un libro comporta lo stesso genere di noie di un matrimonio o di un funerale - Emil M. Cioran

Leggere un libro comporta lo stesso genere di noie di essere presente nel matrimonio o nel funerale dell’autore.
Tutta la noia del mondo - lo Spleen di Baudelaire -, proviene dalla bipolarità Eros e Thanatos che creano rispettivamente il dandy e bohémien, appunto Baudelaire, il poeta maledetto, profeta dell’innominabile attuale che è un misto perverso di matrimonio e funerale, di sesso e di morte.

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Appena sento il detto “lui è un grandissimo scrittore” io perdo interesse sia per il grandissimo scrittore sia per il grandissimo lettore.

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Ogni opera culturale è, in bene e in male, una giustificazione dello comportamento quotidiano banale dell’autore. La nascita di diverse teorie è condizionato da diversi comportamenti di vita degli autori oppure dello stesso autore che cambia la teoria nella stesso modo e tempo con il comportamento. Per esempio il primo Hegel e secondo Hegel, il primo Nietzsche è il secondo Nietzsche, il primo Marx e secondo Marx ecc.

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Debati i zhvilluar furishëm kohët e fundit midis pellazgë dhe indoevropianë, si çdo debat tjetër kulturor, në thelb është politik në përputhje të plotë me mësimet e ndritura të shok Enver “Politika në plan të parë”, që atëbotë ndeshej e shkruar ngado, edhe si parullë nëpër mure, në stadiume etj. Indoevropianistët janë të majtë që i mbajnë për budallenj Pellazgjistët me argumentin që shqipërojnë pa asnjë kriter shkencor çdo zhurmë të kozmosit, kurse Pellazgjistët janë të djathtë që akuzojnë Indoevropianistët si matrapazë që konvertojnë në vleftë leku çdo zhurmë shqiptare në shekuj. Në fakt janë të gjithë budallenj dhe matrapazë, si rëndom dy palë në konflikt, me ndryshimin e vetëm se janë budallej ndryshe dhe matrapazë ndryshe, dmth jane ndryshe-budallej dhe ndryshe-matrapazë, ose sipas shprehjes popullore “gjysëm-mendje”; ju mungon njëri prej hemisferëve të trurit; të majtëve ju mungon hemisferi i djathtë, dhe anasjelltas. Sigurisht ju mungon përkatësisht edhe barkushja e majte ose e djathtë e zemrës.

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Non ci si può neppure avvicinare un pelo alla verità se non si presuppone il dogma della Caduta, un mito riscontrato in ogni mitologia esistete in ogni tempo e spazio geografico del pianeta. Senza peccato originale non c’è un briciolo della vera cultura, e, se mai di progresso si dovrà parlare, sarà solo in rapporto a una considerazione dell’esistenza della Caduta dei primordi, e un possibile intimazione delle tracce del peccato originale fino alla scomparsa totale.

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Il peccato più grande è fare del male a chi ti vuole bene - Alda Merini

Si, però è il piacere più grande che esista, e questo i grandi poeti lo sano bene.

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Ogni volta che nella storia accade un grave fallimento di una visione universale che getta l’umanità nel fango, appare la gnosi e i suoi falsi messia come sintomi della caduta originaria nel fango. Remember!

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Prima di partire, Gauguin dichiarò con disprezzo che stava lasciando una civiltà dove il prete e il poliziotto dettavano legge, e in Tahiti non fece altro che litigare e avere cause con il poliziotto e il missionario cristiano sull’isola, accusato di corrompere l’anima pia degli indigeni. Gauguin è una leggenda che ha abbandonato la famiglia, moglie e figli, per dedicarsi al 100% all’arte. Questo è un mito falso diffuso principalmente a partire dal famoso romanzo “La luna e sei soldi” di Somerset Maugham, poiché nelle lettere che scriveva da Tahiti si lamentava continuamente della mancanza dell’affetto della sua famiglia. Dietro il mito glorioso dell’artista sublime che abbandona la civiltà, come Lord Byron e Rimbaud, si nasconde solo miseria inconfessabile. Tutto ciò è falso nella cultura; non credete alle croste colorate postimpressionistiche che più tardi si sono trasformate per forza in macchie e pennellate gestuali astratte prive di senso.
Il mito di Rastignac (Balzac), del barbaro provinciale riuscito nella civiltà parigina (come il siciliano che riesce a farlo a Milano, dell’emigrante riuscito), è l’altra faccia della stessa falsa medaglia. Non ti salverai da te stesso nemmeno se prendi la nave spaziale per la nebulosa di Andromeda.

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Di fatto religione ed ideologia hanno avuto storicamente l’ambizione di cambiare là situazione, le altre attività nel caso migliore hanno cercato di mantenere lo stallo miserabile di status quo, e nel caso peggiore hanno cercato di sostituire il ruolo salvifico ambito dalla religione e ideologia, come nel caso di scientismo, oppure di arteismo o estetismo, la bellezza salverà il mondo ecc.

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È certo, ove si voglia mettersi dal punto di vista dello spirito ortodosso, che il riso umano è intimamente legato alla disgrazia di una antica caduta, di una degradazione fisica e morale… Il riso è satanico: è dunque profondamente umano - C. Baudelaire, L’Essence du rire

Un esempio dal vivo come esperienza personale che dimostra la relazione del riso con la Caduta primigenia e la scivolata banale baudelairiana: Anni fa conoscevo uno che soffriva molto di artrite che aveva deformato le ossa dell’anca e per questa ragione zoppicava. Ogni tanto perdeva equilibrio e cadeva per terra, ma stranamente, benché aveva dolori forti, rideva istericamente sdraiato per terra, soffriva e rideva nello stesso tempo. E quando li chiedevo perché rideva, rispondeva: “Neanche io lo so, è più forte di me”. La Condition humaine dell’uomo caduto.

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Può darsi che, per colpa del mio dannato carattere, io muoia solo come un cane in fondo a un vecchio e deserto corridoio - Dino Buzzati

Chi ha un dannato carattere è sempre un morto che cammina solo come un cane in fondo a un vecchio e deserto corridoio, anche quando va in giro divertendosi con il soldi vinti come premio Nobel.

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La stupidità deriva dall’avere una risposta per ogni cosa. La saggezza deriva dall’avere, per ogni cosa, una domanda - Milan Kundera

Sono due face della stessa medaglia.

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Due cose riempiono l’animo di ammirazione e venerazione sempre nuova e crescente, quanto più spesso e più a lungo la riflessione si occupa di esse: il cielo stellato sopra di me, e la legge morale in me - Immanuel Kant, Critica della ragion pratica.

Il cielo stellato c’è, la legge morale no.

Prima dire c’è o non c’è, si deve dire che la legge morale non deve esistere altrimenti noi non siamo liberi di fare qualsiasi cosa piace nel cielo stellato del desiderio.

Credere di poter fare tutto ciò che si vuole si chiama sociopatia. Anche nel cielo stellato del desiderio.

La società attuale è proprio sociopatica, completamente psicopatica.

Non siamo tutti uguali per fortuna.

Tu puoi essere quel che vuoi nei cieli stellati kantiani, ma nel società non vali niente se non hai una posizione ben visibile. Nella società moderna conta la visibilità sui media, se non hai visibilità, non esisti. I cieli kantiano non hanno visibilità nella società attuale, ha visibilità solo il fango sotterraneo.

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“L’accordo col mondo” dei cristianesimo appena accettato dalla società non era per opportunismo, ma l’accordo con un mondo cambiato e diverso dal mondo pagano di prima. Fare questi tipi di ragionamenti è come negare l’effetto del cristianesimo nell’Impero Romano. Che senso ha di lodare il cristianesimo primitivo, gli asceti nel deserto ecc., senza essere cristiano e aver un comportamento condizionato dai insegnamenti cristiani? Si fa solo per essere il grande intellettuale snob in una società dove tutti i grandi intellettuali non sono d’accordo con mondo, e anche i seguaci quaquaraquà in imitazione di loro. Con parole negare il mondo, perché con i fatti è da vedere, ma purtroppo non si sa mai quel che succede dietro la scena, solo si può immaginare e dedurre da certe premesse o qualche bella notizia filtrata dalle sbarre dei segreti intimi.

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A poco più d’un anno dalla Liberazione già la «rispettabilità ben pensante» era in piena riscossa, e approfittava d’ogni aspetto contingente di quell’epoca – gli sbandamenti della gioventù postbellica, la recrudescenza della delinquenza, la difficoltà di stabilire una nuova legalità – per esclamare: “Ecco, noi l’avevamo sempre detto, questi partigiani, tutti così, non ci vengano a parlare di Resistenza, sappiamo bene che razza d’ideali…”. Fu in questo clima che io scrissi il mio libro, con cui intendevo paradossalmente rispondere ai ben pensanti: “D’accordo, farò come se aveste ragione voi, non rappresenterò i migliori partigiani, ma i peggiori possibili, metterò al centro del mio romanzo un reparto tutto composto di tipi un po’ storti. Ebbene: cosa cambia? Anche in chi si è gettato nella lotta senza un chiaro perché, ha agito un’elementare spinta di riscatto umano, una spinta che li ha resi centomila volte migliori di voi, che li ha fatti diventare forze storiche attive quali voi non potrete mai sognarvi di essere!” - Italo Calvino, Prefazione del Il sentiero dei nidi di ragno

Lo stesso si può dire dire per ogni movimento senza eccezione nella storia che si ribella al status quo, compreso i primi cristiani. Il problema è che ognuno giustifica e glorifica il proprio partito e movimento. È una legge della storia che i primi che si ribellano, in bene e in male , sono i mezzi scemi e balordi della società. È anche logico perché non si ribella chi non è mezzo scemo, ma è completamente intelligente e sapiente, alias scriba al servizio del sistema.

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La televisione ha ucciso il film, così come la fotografia ha ucciso la pittura, mentre il video cellulare ha ucciso la televisione. Fellini è il primo annunciatore della morte del film, con “8 1/2”, un film nel film, dove il regista del film si chiede nel film “cosa sto facendo? perché lo faccio?”. Il ripiegarsi su se stesso, domandarsi sulla propria opera, eccetera, è un’attitudine standard in ogni campo della cultura postmoderna: filosofia, matematica, teologia, eccetera. Le teorie sulla morte della filosofia, la morte di Dio, Fine della Storia eccetera, sono il segno migliore che l’umanità è in uno stato di boomer, arrivati gli Ultimi Tempi. I pensionati si ritraggono su se stessi domandandosi: “cosa sto facendo?”, “perché ho fatto tutto quello che ho fatto?”. Anche il fatto che l’opera di Fellini sia comica, accentuatamente buffonesca, caricaturale, da clown, è un segno del postmoderno, dove il tragico si trasforma completamente nel comico, come l’altra faccia della medaglia. Per questa ragione, ormai siamo circondati solo da caricature culturali.
Con Fellini, la “commedia all’italiana” raggiunge il massimo possibile come “commedia all’internazionale”, arrivando alla stessa altezza della “Commedia Divina” dantesca in valore assoluto invertendo il segno da positivo a negativo e spostando il cartellone pubblicitario dantesco dalla porta dell’Inferno a quella del Paradiso.

Forse sulla tua ultima frase si potrebbe dire che mentre la commedia all’italiana usava la risata per far passare messaggi importanti e situazioni gravi, ora si è arrivati ad utilizzare il comico per ridere di situazioni basse e/o disagiate e non dover ragionare per coglierne la gravità.

A ogni modo per la situazione di oggi hanno responsabilità anche i commedianti italiani del tempo del boom economico accompagnato dal boom culturale anni cinquanta e sessanta. Il bababum di oggi è conseguenza del boom di ieri, c’è continuità nella storia, in più gli effetti della crescita dell’entropia.

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Adesso borbotta sottovoce e io me ne sto lì seduta, cercando di non pensare che la condizione umana si riduce in fondo a questo: siamo dei condotti fognari, niente di più, delle macchine per la produzione di urina e feci, e la nostra vita non è che una continua cospirazione per tenere celata questa realtà. Annie è “vitale” finché è in grado di depositare i propri escrementi nel luogo adatto; quando non vi riesce più, è la fine - Doris Lessing

Il grande intellettuale moderno si è fato un grande specialista di merda da quando ha negato che la fine è un nuovo inizio in un livello più alto senza merda perché oltrepassa la merda entropica di questo mondo. Negare che la vita ha un fine nell’al di là, per forza rimane solo la fine di merda intellettuale nell’al di qua che giustifica i mezzi intellettuali.

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Il fatto ridicolo, assurdo e vergognoso che Proust, per demolire la figura di Sant Beuve, nel “Contro Sainte Beuve” ha usato proprio il metodo biografico, dimostra che Sante Beuve ha avuto doppiamente ragione. La teoria originale di Proust: la divisione dell’opera dall’autore, oppure la vita non spiega l’opera, è la dogma moderna più falsa, più assurda e più vergognosa nella storia dell’umanità perché è interessata, serve per nascondere i propri scheletri negli armadi. L’opera in generale, qualsiasi opera, in bene e in male si arrabatta di giustificare il comportamento dell’autore, dunque la dogma che tiene in piedi il sistema moderno e attuale con scheletri in armadi individuali, testimonia ironicamente la sua doppia falsità fallace.

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Cristo non era cristiano e Marx non era marxista perché “Io è un altro” ha detto Rimbaud che non era un rimbaudista.

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Lo sbadiglio è ancora un fenomeno misterioso, inspiegabile dagli scienziati, che hanno dimostrato la funzione al servizio dell’organismo di attività simili allo sbadiglio, come tossire, starnutire, russare, ecc., ma non ancora dello sbadiglio. Credo che lo sbadiglio sia un prodotto della Caduta che ha creato la noia spirituale che si riflette nel ncorpo come sbadiglio. La natura originaria non conosce noia perché in ogni istante opera la meraviglia del miracolo della creazione. In questo senso, lo sbadiglio preavvisa il sonno come interruzione della noia rimossa dello stato di veglia. Sono sicuro che i 12 discepoli sbadigliavano come ippopotami prima di addormentarsi attorno a Gesù. Allo stesso tempo, lo sbadiglio ha una funzione protettiva quando si avverte il pericolo intorno. Così i discepoli dormivano non perché fossero indifferenti o assonnati, come spesso si spiega dagli esegeti, ma perché fiutavano il pericolo della polizia.
In una riunione collettiva al lavoro, mi sono alzato e ho parlato, facendo uno scandalo. Dopo lo scandalo, una collega donna mi ha chiesto quali fossero le mie motivazioni del discorso e io cercavo di spiegarle la situazione parlando con molta tensione. Lei non sopportava la tensione del discorso e sbadigliava continuamente, aprendo la bocca come un ippopotamo. Infastidito, gli ho chiesto perché continuava a sbadigliare. Ha risposto che il suo sbadigliare non aveva niente a che fare con me. Gliel’ho detto che in un romanzo di Montherlant si racconta che un rivoluzionario spagnolo era inseguito dalla polizia franchista mentre cercava di attraversare la frontiera franco-spagnola sui Pirenei. Non conosceva il posto e ha fermato un contadino per indicargli la strada, dicendogli che la polizia lo stava seguendo. Il rivoluzionario lo pregava con urgenza molto preoccupato mentre il paesano sbadigliava come un ippopotamo. Il rivoluzionario deluso ha pensato che ha sacrificato tutta la sua vita per liberare poveracci come lui, e ora che rischia la vita, questo qua non capisce nulla e da ignorante indifferente sbadiglia con le lacrime agli occhi. Il rivoluzionario disperato ha continuato a camminare allo sbaraglio, li sembrava che aveva sprecato la vita per nulla, voleva morire. Ho detto al mio collega che lo scrittore in questione non ha capito che il paesano sbadigliava non per indifferenza o ignoranza, ma proprio perché capiva bene che c’era un pericolo da considerare, sbadigliando allontanava la sensazione della vicinanza della morte; dopotutto era l’altro che stava morendo. Lo sbadiglio come rito religioso per scongiurare la morte.
E lei sbadigliando forte mi ha detto: “Cavolo, mi hai fatto sbadigliare ancora!”.

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Visto da vicino nessuno è normale - Franco Basaglia

Vedere da vicino animalità dell’altro si mischia con la tua anormalità riflessa nell’anormalità dell’altro. Chi è più anormale in questa situazione che non fa possibile evidenza della normalità se c’è?

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La differenza tra il realismo socialista e il realismo capitalista è la differenza tra rispettivamente ipocrisia e sincerità, dunque in essenza nessun differenza, a parte che sono due facie della stessa medaglia malvagia e falsa umana. Essere sincero non vuol dire per forza essere vero, anche un criminale è sincero, ma non è vero.

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La differenza tra il realismo socialista e il realismo capitalista è la differenza tra rispettivamente la caca e la merda, të cilat intelektuali i shquar i ka ngrenë përkatësisht në atëbotë e në këtëbotë, derisa sa ka përlyer edhe turinjtë.

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“E para është fjala” zanafillore indoevropiane e zotit Shyti ndërlidhet dialektikisht me fjalën e urtë mitologjike pellazgjike e shokut Ropi “nga e thënë në të bërë i ndan një mal i tërë”.

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Intelektuali i modh mbasi bën çdo mëngjez një mut të madh në wc prej porcelani, bën edhe një post t’modh në fb lidhur me frymzimin e tij të fundit intelektual gjatë lezetit të shkarkimit të zorrës së trashë. Më pas në profilin e tij mblidhen ndjekësit e tij si miza që degustojnë jashtëqitjen e tij t’modhe intelektuale me pasthirma gazmore dhe mirdashëse.

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Molte amicizie si riducono ad un “Dobbiamo organizzarsi per vedersi” reciproco che si protrae finche uno dei due muore.

No dai, non è proprio così. Ogni tanto ci vediamo per caso.

Anche se ci vediamo per caso, e anche se ci organizziamo per vederci e per bere qualcosa insieme, la verità in essenza è che anche quelli che stano vicino-vicino hanno il rammarico di non realizzare la vera amicizia che rimane ancora una promessa incompiuta. La gente questa lo sa, e per questa ragione fa progetti di organizzazione e pianificazione programmata con Intelligenza Artificiale. Era questa l’intenzione perché ho detto questa verità, non per spingere di organizzarci per vederci e berci.
Insomma quando ci organizzammo per vedersi e bersi?

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il concetto del ribelle appartiene ad un epoca passata totalitaria - i sistemi nazifascista e comunista - dove aveva un senso di fare il ribello contro l’autorità e il potere, adesso nel postmoderno il sistema vive grazie alla ribellione, sonno tuti ribelli che si immagino che stanno lottando contro il poteri tirannici, persino quelli in commando del sistema si credano ribelli. Ora la Tirannia inesistente deve essere necessariamente inventata per inventare anche il Ribelle fiction contro il Potere fiction che si auto inventa. Il Ribelle postmoderno è il Prometeo postmoderno con fegato gonfiato dal cerosi alcolico che vede incubi rivoluzionari. Oggi fanno ribelli tutti, anche quelli che comandano, anche Babbo Natale fa il ribelle.

Ho l’impressione che hai bisogno di una corsetta, non per raggiungere una meta ne per scappare da qualcosa o qualcuno, semplicemente correre!

Non preoccuparti l’ho fatto tutta la mia vita, eredità dal mia educazione famigliare. E lo faccio per scappare dai ribelli del divano che li cola la ciccia per terra, ma appena vedo un ribelle che corre anche lui, allora scapo ancora più veloce.

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Assistere alle miserie e sofferenze scandalose, per esempio: non si può camminare nelle strade povere del terzo mondo - dove dormono per terra bambini che non conoscono padre e madre -, con il senso di pietas. Per sopravvivere in situazioni che schiacciano con il senso d’impotenza, devi far emergere l’indifferenza criminale.

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Il ronzio e il tocco fastidioso delle mosche nei paesi del terzo mondo è una premonizione profetica che sei un potenziale carogna.

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Non ricordo chi dei grandi intellettuali ha detto che in Italia dopo la guerra sono divisi le sfere d’influenze, il DC aveva la proprietà delle cinema mentre il film li faceva PC; dunque Italia risulta un paese rappresentato da una cinema con proprietario fascista dove si proiettano i film dei registi comunisti. Il pubblico paga il biglietto e si diverte con Don Camillo che gestisse l’azienda e Don Peppone che è un grande artista filmico.

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Se c’è una verità unica, allora per forza deve esserci un pensiero unico. Di fatto, esistono tante verità, il che significa che esiste un’unica falsità, la quale tenete stretta e vi va bene, anche lamentandovi di un presente di disordine totale che è impossibile da nominare, se non come ‘innominabile attuale’.

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Secondo Galileo Galilei le Sacre Scritture e la scienza trattano ambiti distinti: le prime riguardano la salvezza spirituale e i principi morali (“come si vada in cielo”), mentre la seconda si occupa dei fenomeni naturali e delle leggi fisiche dell’universo (“come vada il cielo”). La scienza e il metodo scientifico non possono né provare né negare l’esistenza di Dio per la natura stessa del metodo sperimentale e dell’ambito che la scienza indaga. E chi dice il contrario o non sa cosa sia la scienza e il suo metodo, oppure potrebbero avere intenzioni ideologiche.

Non si può trovare un modo di collegare “come si vada in cielo” con “come vada il cielo”?

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Gli appassionati di letteratura amano i pellegrinaggi alle tombe dei loro beniamini, e vi depongono fiori e poesie, ma a me le tombe non dicono niente. Lì quegli scrittori ci sono stati portati quando erano solo un mucchio di ossa, mentre nelle case che hanno abitato non possono non aleggiare ancora i segni della loro presenza. Forse è la convinzione che quelle mura siano parte integrante dell’opera di chi ci ha vissuto, fra quelle mura domestiche l’opera fu concepita, nacque, prese forma. I grandi spiriti conferiscano un’aura sacrale ai luoghi che hanno abitato, e spetta a noi il compito di cercare “il mistero ansioso di rivelarsi che abita in ogni parete”, come diceva Julio Cortázar, che condivideva la stessa passione di visitare la case degli autori.

Anni fa sono stato in Toscana, per puro caso vicino al paesino dove è nato e vissuto per certi anni Leonardo Da Vinci. Mi hanno detto che c’era anche la casa sua, un posto di pellegrinaggio artistico. Siamo andati a visitarlo, per entrare nelle stanze dovevi abbassare la testa perché le porte erano per i nani, quasi toccava la testa nel soffitto basso della stanze mezze vuote e claustrofobiche, pochi arredi rustici, bruti e strani, tutto sporco, puzza di urina, turisti che guardavano e fotografavano aurea del nulla. Una miseria totale, solo per fregare i soldi del biglietto dell’entrata. Ero disposto di pagare ancora il doppio del prezzo per non aver visto tutto ciò.

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Shqiptari kur jep fjalën, ther djalënë; nuk e bo si Ibrahim efeniu që gjeti nji dash ene e theri në vend të djalësë.

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Boccioni esalta il dinamismo della metropoli, la modernità, il movimento (come conviene a un futurista), mentre Sironi, dipinge la città che sembra esserci da sempre, già classica pur nel suo essere moderna, fossili, arcaiche, archeologia ecc. Ma sei tropo educato per non dire la verità in modo radicale, che se Boccioni e il futurismo in generale glorifica elan vital, Sironi glorifica lo statico minerale; dunque sono due estremi che si toccano come vita e morte. Tutti i due, Boccioni e Sironi, testimoniano che siamo già nel Fine dei Tempi, che la pittura moderna dà segnali chiari apocalittici, non si scherza più come prima. Cioè si scherza come fano i Pink Floyd e gli adolescenti eterni postmoderni, ma viene un momento che si paga tutto, anche lo scherzo.

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ideologia etimologicamente è “idea” + “logica”, dunque ogni idea che è logica è per forza ideologica che può essere al servizio del bene o del male, ma non come credono i postmoderni, condizionati da esperienze triste ideologiche, che ideologia è il male i se. Non esiste nessuno cosa “in sé”, esiste solo “al servizio del …”. Il credo postmoderno di non avere nessun ideologia è anche questo un ideologia, e anche più sporca perché è falsa e cerca di ingannare gli altri e se stessi che noi siamo i migliori nella storia.

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Il postmoderno non mette in discussione i dogmi, ma mette i Indice i dogmi, pretende che i dogmi, sistemi universali e nuovi visioni non devono esistere perché sono malvagi in sé e per sé, visto che nel passato i sistemi e visioni universali hanno causato grossi guai. Cosi, per causa delle triste esperienze totalitarie del passato si chiude ogni possibilità futura, il postmoderno, dunque innominabile attuale, è un passato tritato e riciclato che non passa mai, è il guaio più grosso e catastrofico della storia spacciato per salvezza della storia e dalla storia, morte spacciato per vita.

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Al lettore piace che l’autore lo confonda con la sua cultura. Fa impressione a chiunque scoprire di non sapere come si dice Corfù in albanese. Perché d’ora in poi lo saprà e potrà distinguersi dagli altri, che ancora non lo sanno. La cultura è l’unica premessa per cui il pubblico non se la prende a male la fama è sicura per quell’autore che sa umiliare il lettore su quel punto. Ma guai a chi presuppone delle capacità che non si possono recuperare o la cui applicazione è scomoda! Che l’autore sappia più cose del lettore va bene; ma che abbia pensato di più, questo non è facilmente perdonabile. Il pubblico non può essere più stupido. Anzi è perfino più furbo dell’autore colto perché trova sulla sua rivista come si dice Corfù in albanese, mentre l’autore è dovuto andare a cercarselo sul dizionario - Karl Kraus, Detti e contraddetti

io so come si dice Corfù in albanese, perché sono albanese.

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S’ka pike rendesie se çfare je, qendër e majtë apo e djathtë, i baraztundundur apo i anashtundur, ka rëndësi të mos jesh bishtdredhur.

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A me piacevano (specialmente quelli di Stefan Zweig) e in un certo senso continuano a interessarmi, però da un po’ di tempo sono molto dubbioso che la cultura in generale nuoti e divaghi sul falso. Più concretamente, non credo più alla testimonianza delle persone; la memoria fa certi giochi che sono anche interessati e, una volta creato il mito falso, non si può andare contro. Lo dico per esperienza personale: persone conosciute personalmente non le riconosco più nel racconto pubblico e ufficiale

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Qeverisja Okulte dhe Teoria e Komplotit eshte prova e ekzistences se Satanait, ndërsa ekzistenca e Satanait eshte prova e ekzistences se Zotit.
(vertetim a rebours, shqiperuar: vertetim ngambrapa)

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Sfinksi pyeti Edipin:
-Çin do më tepër babin apo mamin?
-Nuk e di, nuk jom shkrimtar i modh që ta di - u përgjigj Edipi mbret.

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Il bello è che quando mi guardo allo specchio non vedo questo cambiamento. Invece quando guardo una foto o un video di me, vedo il cambiamento.

Non credere allo specchio perché è falso quel che si vede riflessa in lei. Quando si guarda nello specchio vale il detto: “Specchio, specchio delle mie brame, chi è più bella in questa lettame?”.

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L’immaginazione va usata, non per sfuggire alla realtà ma per crearla - Colin Wilson

Va bene come teoria, però in pratica l’immaginazione ha creato più inferni che paradisi, dunque non è sfuggito alla realtà infernale.

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Il film migliore mi commuove, per un anno, tre, dieci, poi scopre i suoi limiti, rivela la sua natura, le necessità emozionali che lo hanno prodotto…Poi il tempo rende goffa, e incomprensibile addirittura, quella realtà che il film ha creduto di fissare per sempre.
Guarda questa strada, questa gente: riprendila così com’è. Oggi il risultato ti soddisferà, tra dieci anni troverai tutto vecchio, tra venti ridicolo, tra cinquanta griderai: che bel documento - Ennio Flaiano, La solitudine del satiro

Il significato finale del commento di Flaiano è che l’artista crea per lasciare bei documenti; dunque, il grande artista lavora per il Ministero del Turismo, una cosa che si vede meglio in Italia che in qualunque altro paese. Oppure il significato ancor più finale del commento del post è che l’uomo vive per lasciare un bell documento, cioè un lapide di cimitero, dunque l’uomo lavora per la Chiesa e per le Pompe Funebri.

Sono d’accordo con i suoi commenti, li trovo provocatori e cinici.

Il problema è che non sono io d’accordo con miei commenti.

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Oh che bel libro! Angosciante, agghiacciante, desolante, struggente, tremendo, traumatico, crudele, apocalittico, ecc., pero bello - lo dice a lunga che l’uomo è un suicidato per natura.

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Renato Guttuso, Van Gogh che porta l’orecchio tagliato al bordello di
Arles, 1978

Era meglio che Van Gogh portava a bordello il suo penne tagliato. Cosi anche il quadro di Guttuso era più bello e le lavoratrici del bordello erano più contente; pensa poi i sindacati e il PC. Perché no, anche DC visto che con PC erano fratelli siamesi Tweedledum e Tweedledee o Pincopanco e Pancopinco, oppure le due coglioni del penne del potere që trokëllijnë duke u përplasur vazhdimisht në kohë të kohëve.

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Historia degradon me cikle e ricikle me tre breza: gjyshërit, bijtë ose prindët dhe nipërit, përshkruar shkëlqyeshëm ne romanin epokal Buderbrokët të Tomas Man. Në brezin e katërt del një qytrym psikopat ose kriminel (ose një shenjtor si ana tjetër e medaljes), që paguan me vuajtje bashkë me prindërit dhe familjen e tij, vuajtje që bën të mundur fillimin nga e para ose rikthimin në normalitet (mener me thon). Në këtë mënyre ruhet status quo shoqërore që të mos përfundoi gjithçka tatëpjetë në hale. Sigurisht fakt i pavënë re, mileti nuk ka memorie, nuk ma men çar ka hongër dje, jo të dinë kush ishte gjyshi e shtërgjyshi, aq më tepër se njerzit nuk dinë kush janë vete, e jo të dinë kush është prindi i tyre e kush ishte gjyshi, përveç një fotografie në mur që e dhjesin mizat.

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Nga njëra anë, pra, kritika - e manifestuar në formën e diskursit kritik - është po aq veprim sa edhe veprimi atyre “që bëjnë diçka”; nga ana tjetër, veprimi i atyre që bëjnë diçka" rrezikon të përfundojë në autoritarizëm, në mos në fashizëm, kur nuk shoqërohet nga kritika.

Intelektual i shquar “s’bën asgje” veçse i jep llapës duke bërë kritikë atyre që “bëjnë diçka” dhe kështu qetson brerjen e ndërgjegjes se “bën diçka” në Palestrën Demokratike të Ver Llapës.

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Përveç termit “fashizëm” ekziston edhe termin “komunizëm”, ku intelektual i shquar pellazg ka hequr të zitë e ullirit në mbledhje të kolektivit duke bërë kritikë të shëndoshë konstruktive. Fashizmi fitoi në Itali sepse muskuli i llapës demokrate nuk funksjonoi sa duhet për “të bërë diçka”, gjithashtu komunizmi fitoi në Shqipëri se muskuli i llapës së Ballit Kombëtar nuk pati efektivitetin e muskulit të Ver Llapës që “bën gjithçka”.

I vetmi prioritet i Veprimit ndaj Fjalës (që ishte e para) është se Veprimi i jep autoritet Fjalës, në kuptimin që, nëse flet pa vepruar lidhur me çfarë flet nuk nuk je i besueshëm për të tjerët, por dhe ndaj vetes; gjithnjë nëse kihet ndopak sy e faqe ndaj vetes, dmth nëse nuk përdoren proçeset e ndërgjegjes vetëm për tu justifikuar, si rëndom intelektualët e shquar që bëhen të shquar në sajë të fuqisë të muskulit kryesor të Ver Llapës që “bën gjithçka pa bërë asgjë".

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Amor, ch’a nullo amato amar perdona - Divina Commedia, verso 103, canto V, Inferno

Il grande successo del verso che lo conoscono tutti si spiega perché è senza senso, eppure sembra che ha un senso. Proprio arte moderna e poesia moderna del XX secolo. Mi sembra che anche Dante faceva il grande artista moderno.

Guardi che Dante è vissuto nel Medioevo, a cavallo fra il 200 e il 300, gli artisti moderni fanno parte dell’arte contemporanea a partire dal 900 ed è attuale. E prima dell’arte contemporanea c’era moderna. Dunque gli artisti moderni sono arrivati molto dopo.

Perché Dante non potrebbe essere un precursore come per esempio le pitture rupestre primitive oppure le maschere africane dei primitivi imitati e adorati dal mezzo mondo moderno? Nella storia c’è la continuità di fondo, e anche la discontinuità di superfice in relazione dialettica tra loro.

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La ragione del successo dell’arte moderna sta nel gioco ambiguo che è senza senso, eppure sembra che ha un senso.

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Populli shqiptar ndahet në dy kategori: në antikomunistë dhe antifashistë, pa futur në hesap ata që “se rrujnë bythën fare”, dmth ata që e kanë bythën me lesh. Pra në plan të fundt populli shqiptar ndahet në ata që e kanë sumën të rruar (alias “anti”) dhe në ata që e kanë bythën me lesh, bereqaves si ta kesh.

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Alcune persone si rifugiano in chiesa; altre nella poesia; io nei miei amici - Virginia Woolf

No, si doveva dire più esattamente cosi: “Alcune persone si rifugiano in chiesa; altre in biblioteca; io nel bar”.

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Un vero cristiano crede che Dio ha creato la Terra per l’uomo come suo figlio, dunque la Terra ha un’importanza centrale nel cosmo, anche se oggi i moderni guardano in giro nell’Universo con telescopio e la Terra sembra un pulviscolo perso nello spazio infinito. Però fin adesso non è visto con telescopio un altra creatura più superiore dell’uomo. Lascia perdere i perversi con immaginazione sfrenata che inventano UFO e altre essere alieni. Se non sono drogati o alienati loro stessi dalle malattie mentali, sono intenzionati per eliminare Dio dall’Universo, considerandoLo il prodotto banale dell’ignoranza medioevale che credeva che il Sole e tutte le stelle e galattiche girano intorno alla Terra. Il credo medioevale era vero nel senso spirituale, la Terra è centrale nell’Universo, anche sé scientificamente sembra un pianeta qualsiasi come milioni in Universo. L’universo è Antropomorfo, o più esattamente è Diomorfo. (“alla Sua immagine li creo”). Gli ecologisti hanno completamente ragione che si preoccupano per il destino della Terra in pericolo di essere distrutta da mille sprechi, acidi e veleni, industrie nocive, riscaldamento climatico ecc. L’angoscia ecologica è altra faccia dell’angoscia religiosa, gli ecologisti sono i religiosi moderni, purtroppo loro sono angosciati dal latto materiale del problema del Fine del Mondo, o del finimondo, e non vedono che i valori morali sono in pericolo da mille perversioni acide e velenose immorali, anzi solo loro libertari. L’Apocalisse ha due face complementari, come ogni altra cosa in fin dei conti.

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Antonio Franchini, un nome rinomato dell’editoria italiano ha scritto un grande romanzo shum të sukseshëm bestseller con titolo: “Il fuoco che ti porti dentro” che comincia con la frase: “La mia mamma puzza”. Io për t’ja dhi ronshëm a lui, all’editoria italiana dhe Frojdit scriverò një roman psikoanalitik akoma mo t’modh e më të sukseshëm me titull: “Ku t’ka lala mi qelbsin” që fillo me frazën: “La mia mamma puzza di liquido di mestruazioni e il mio papa puzza di sperma secca".

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Quando all’autore dell Labirinto della Masone (il labirinto più grande nel mondo) Franco Maria Ricci l’hanno detto che ha fatto un opera di culto quando le religioni non sono più di moda, e dopo 300 anni il suo labirinto sarà abbandonato e rovinato, lui rispose: “Fa niente, sarà una magnifica rovina”.

Ma quanto l’intellettuale postmoderno è innamorato con la decadenza, le tombe e la carogna magnifica putrefatta!

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Devi avere una vita molto misera, controbilanciata dalla superbia, per credere che un regime venga combattuto con romanzi, insomma che lo scrittore-artista sia più forte del potere. Eppure è il credo degli intellettuali. Per fortuna, esiste anche la pietà che rende possibile la compressione dell’accidia dello spirito umano sottomesso alla miseria, cavalcata dalla superbia.

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Nell’innominabile attuale si gioca con gli dei, l’occulto, il tremendo, l’abissale, l’arcano, il sacro, gli angeli, i miti, gnosi, magia, alchimia, ermetismo ecc., ma nel postmoderno il gioco veramente divino è il gioco con i soldi; le banche sono le cattedrali sacre del postmoderno. In verità la colpa originaria è di Gesù che ha schiacciato con colpi di frusta i mercanti e le cambiavalute dal Tempio. Eppur dovevano campar anche loro, così hanno creato le banche, il Tempio dei Soldi.

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La vera amicizia si manifesta quando si affronta insieme il pericolo della morte, come in ospedale, durante la guerra o in società totalitarie. Significa lavorare insieme per resistere insieme; altrimenti è solo un passatempo. Dalla mia esperienza personale e da quella di molti altri, durante la dittatura se avevi un amico con cui condividevi un’intimità totale, lui aveva la tua vita nelle sue mani e viceversa, perché poteva diventare una spia per una parola “sospetta”. Appena la dittatura è finita e la libertà è arrivata, tutte le vecchie amicizie sono svanite, tutti sono litigati, mentre prevale il passatempo, la solitudine e la vanità dei vanitas, cioè le solite lamentele di quelli che vivono in un paese libero.

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il miglior pensatore postmoderno comincia a spiegare un idea o concetto molto bene e in modo molto intelligente, poi si perde a meta strada con contorsioni inutili. A lui come se non lì basta la verità, e vole più della verità cercando di inventare un oltreverità inesistente, con risultato che distrugge quel che già ha scoperto. Questo nel caso migliore, perché nel caso peggiore rovina la verità scoperta per pura perversione; pra e bën si lopa kooperativiste me kovën e qumshtit.

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Le mie opinioni le esprimo sui giornali, nei romanzi non sono padrone del mio personaggio, non penso le cose che dice lui.

Mi è costato molto far morire Augusto, il mio alter ego, e ora mi sento svuotato, non so chi scegliere come protagonista di un prossimo romanzo. Dovrei fare forse un romanzo “davvero” in terza persona, dove io non c’entro più nulla, ma non so se ne sono capace.

(…)

Se devo dire la verità, quello che mi ha disturbato è che i miei libri siano così poco tradotti all’estero. Ma, su questo, c’è anche il fatto che la mia lingua non è facilmente traducibile, ha molti livelli, tra il gergale e il poetico. Anche Gadda per la stessa ragione è tradotto pochissimo - Walter Siti, l’intervista di Giovanni Robertini, 5 luglio 2024, Rivista Studio (Internet)

La verità non emerge mai completamente, e non verrà mai alla luce con l’uomo caduto, soprattutto se è un grande artista, diviso in due parti: conscio e inconscio, praticamente opposti ma teoricamente complementari. Si può essere artisti e creare arte proprio grazie al conflitto portato all’eccesso con modalità differenti e con un approccio metodico attraverso comportamenti ambigui, perversi, sesso sfrenato, uso di alcol e droghe, una vita bohémienne miserabile da poeta maledetto, eccetera (“Il poeta diventa veggente mediante uno sregolamento lungo, immenso e ragionato di tutti i sensi”, “Io sono un altro” - Rimbaud). Le due dichiarazioni di Siti sono esemplari per evidenziare questa situazione; queste sole bastano a dimostrare che Siti è un grande scrittore😂. Per quanto riguarda il secondo punto del post: non puoi essere una persona di valore - non solo come scrittore e artista, ma in tutti i campi e in qualsiasi contesto culturale - se non sei riconosciuto anche all’estero. E per raggiungere questo non devi attraversare i confini “io sono americano, no, tu no!”, ma devi invece approfondirti nel tuo terreno nativo fino a raggiungere il nucleo della terra. Solo così automaticamente apparterrai all’intero pianeta, a tutti i paesi e a tutte le culture. Il cosmopolita “io sono americano, no, tu no!” trangugiando crack, e il campanilista che si abbuffa di frittelle di Nona Pina, sono due facce della stessa medaglia.

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Finalmente ho capito l’opera di Bataille quando ho letto del suo senso di colpa causato dall’abbandono del padre paralizzato, il quale poi è morto. Inoltre, voleva diventare monaco, ma ha perso la fede a causa di un amore che ha portato a una catastrofe a causa del suo rigore cattolico. Ora è tutto chiaro, non ci sono segreti; tutto è scritto nella vita dell’autore. È altrettanto chiaro perché si nega che la spiegazione dell’opera si trovi nella vita dell’autore.

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E sento sempre che un uomo e una donna a cui non piacciono gli stessi film, prima o poi divorzieranno - Jean-Luc Godard

Divorzieranno lo stesso anche se non piacciono la stessa marmellata.

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Non esiste in realtà una cosa chiamata arte. Esistono solo gli artisti - Gombrich, Storia dell’arte

Anche Gombrich è antiquato, oramai non esistono neanche gli artisti, “io son un altro” ha detto Rimbaud.

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Scrivere è una malattia come la perla - Robert Musil

ma è anche una merda come l’ape.

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L’arte è più profetico della religione e la filosofia, come è arte oggi, sarà il mondo domani. La situazione di oggi è profetizzato da Manzoni con la sua opera “Merda d’artista”.

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Fanfare, bandiere, parate. Uno stupido è uno stupido. Due stupidi sono due stupidi. Diecimila stupidi sono una forza storica - Leo Longanesi

Mi sembra che il numero esatto era mille, non diecimila.

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C’è l’hanno tutti il dente avvelenato con il cristianesimo.

Abbiamo dei buoni motivi.

I veri motivi “contro” sono personali, invece i motivi contro una ideologia o credo religioso sono giustificazioni dei motivi personali, dunque sono coperture esteriori sociali dei motivi interiori personali.

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“In un mondo senza il sacro siamo diventati solo turisti”.

(L’innominabile attuale, Roberto Calasso, 2017)

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"Il Giornalista - Una categoria che utilizza è quella del turista. Perché?

Roberto Calasso - Il mondo di Homo saecularis non ha una categoria che lo rappresenti. Non si può dire che tali siano l’impiegato, l’operaio, il manager, il politico. Turista, invece, è l’unica categoria che copre tutto. Il turista di cui parlo non è solo quello che viaggia, ma il modello antropologico della realtà virtuale. I tecnici della realtà virtuale parlano di una “realtà aumentata”, che però si fonda su una realtà diminuita, a cui è stato sottratto un carattere imprescindibile: l’irreversibilità. Su questa via si incontrano sia il bigotto dell’iperconnessione sia l’energumeno che vuole mettere a posto il mondo”.

(intervista in “la Repubblica” del 30 settembre 2017)

Corri, corri veloce per visitare l’Isola Che Non C’è, lo trovi più a nord di Polo Nord.
Il turismo di massa è il fenomeno che illustra meglio il disagio interiore dell’uomo, che nel mondo moderno diventa frenetico in tutti i campi; anche le guerre diventano sempre più mondiali, frenetiche e di massa. Da questo punto di vista, i primi segni premonitori della schizofrenia moderna sono i turisti eroi Gauguin e Rimbaud. In verità, eroi falsi. Gauguin, nella ricerca dell’Isola che non c’è, abbandona l’Occidente corrotto (“Je regrette l’Europe aux anciens parapets”), un buon lavoro in Borsa, moglie e figli per le isole dell’Eden orientale incontaminato. Questo è un mito falso, buono solo per l’industria del turismo nelle isole del Pacifico. Nelle sue lettere da Tahiti si lamentava sempre della mancanza dei figli e dei bar-caffè di Parigi. È partito per Tahiti dichiarando che non poteva vivere in una società dove comandano il poliziotto e il prete, e nelle isole paradisiache dell’Eden orientale non ha fatto altro che litigare con il poliziotto dell’isola e il missionario cristiano che lo accusava di corrompere i puri primitivi extracomunitari :joy:.

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Due cose belle ha il mondo:
amore e morte.
(Giacomo Leopardi, Consalvo, v. 99-100)

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Le pompe funebri o agenzie funebri sono le agenzie turistiche dell’aldilà, soltanto che non è chiaro quale posto turistico visita il defunto.

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Son tutti Grandi. Questo qui è Grande, quello là è più Grande ancora, quest’altro è più Grande di quello là che era Grande anche lui, ma non cosi Grande di quello qui ecc. e cosi via senza sosta. E parlando cosi mi sento Grande pure io, anzi, il più Grande di tutti i Grandi mi sento.

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Ogni volta che si è voluto cambiare il mondo, lo si è reso peggiore. Siccome il risultato non era soddisfacente, lo si è voluto cambiare ancora, e lo si è reso ancora peggiore. La storia degli ultimi due millenni è percorsa da tutto ciò: un rifiuto del mondo così come è, una volontà di cambiarlo, una corsa verso il peggio.
(Alain de Benoist)

Proprio perché è stato più che evidente nella storia che ogni volta che si è voluto cambiare il mondo, lo si è reso ancora peggiore, e ancora e ancora si è cercato di cambiarlo senza considerare la triste esperienza e gli insegnamenti della storia, si dimostra che c’è una forza maggiore rispetto alla ragione e all’evidenza scientifica. È il sentimento che non vuol sapere di fatti e misfatti per compiersi pienamente in felicità eterna. Il nostro destino è la felicità.
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“Quando la vita stessa sembra folle, chi sa dove sta la follia? Forse essere troppo pratici è una follia. Rinunciare ai sogni potrebbe essere una follia. Troppa sanità mentale può essere una follia – e la cosa più folle di tutte: vedere la vita così com’è e non come dovrebbe essere!” - Cervantes

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Every positive value has its price in negative terms.The genius of Einstein leads to Hiroshima - Pablo Picasso

“The genius of Einstein leads to Hiroshima”, and the genius of Picasso leads to …?

In his book Einstein, Picasso: Space, Time and the Beauty That Causes Havoc, Perseus Books, 2001, which also earned him a nomination for the Pulitzer Prize, Miller argues that Poincaré is the link between relativity and cubism. Both Albert Einstein and Pablo Picasso, he argues, were influenced by the non-Euclidean approach to geometry and its speculations on simultaneity. Einstein would have been directly, reading the German translation of the text * “Science and the hypothesis” * and discussing it with his friends in Bern, Picasso indirectly, through his circle of friends and acquaintances. Miller’s thesis is that Einstein and Picasso were both working on the same problem, the nature of simultaneity (temporal for Einstein and spatial for Picasso), and that for both there were no preferential reference systems for observing phenomena.
The American scholar supports the thesis that, although Einstein and Picasso were unknown to each other, the avant-garde movement in the first decade of the twentieth century encouraged them to question the traditional conception of space and time at the same time. Both, between 1905 and 1906, discovered the concept of relativity.

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La forma più comune di bellezza è legata alle relazioni umane. E allora, se non crediamo nell’immortalità del corpo e dell’anima, l’unica trascendenza che ci resta è la traccia che lasciamo nella memoria degli altri. Tanto vale che sia la più bella possibile - Tzvetan Todorov

Credere nell’immortalità del corpo non ha nessun senso, è un controsenso, è come dire di credere nel culto della carogna putrefatta. E per forza è un non senso, perché si comincia a perdere il senno se si sostituisce immortalità dell’anima con il surrogato della memoria immortale nei libri di storia e antologie. E chi se ne frega per i morti quando di fatto non li frega nessuno per i vivi? Che senso ha di essere vivo nella memoria dei posteri quando i presenti sono di fatto egoisti, distrati, indaffarati e indifferenti? Impossibilità di essere amato e accettato nella disperazione della solitudine e la miseria del presente, si trasforma nella speranza surrogata di essere qualcuno nel futuro! Il credo moderno di sopravvivere nella memoria dei posteri è il surrogato del credo antico che una volta morti nell’al di qua si sopravvive nell’al di là. Il bello è che i grandi intellettuali moderni prendano in giro gli ignoranti creduloni del Medioevo, invece sono loro ancor più ignoranti e creduloni, e per di più completamente stupidi. Perfetto, anche loro testimoniano a modo loro stupido il bisogno fisiologico di immortalità, che immortalità esiste.

A credere nella immortalità del corpo è proprio la scienza, perché il corpo essendo materia non muore mai ma si trasforma, e per trasformare la materia in nuova materia sempre più organizzata e perfetta, ci vuole l’attività di un pensiero e di una volontà sovrasensibile. Quindi per la scienza la materia è immortale. Il primo credulone nell’immortalità è proprio la scienza, al pari della religione.

Anche in questo caso i grandi intellettuali hanno trovato un surrogato che fa la differenza tra organismo vivo e la carogna putrefatta con entropia zero della materia, loro chiamano l’organismo vivo materia organizzata allo stadio più alto; cioè giochi di parole allo stadio più alto di stupidità.

Infatti la scienza crede alla immortalità della materia perché, secondo loro, la materia si evolve sempre di più in nuove forme di materia sempre più organizzate, e così sono costrette ad ammettere un super ente che organizzata la trasformazione di tale materia, e quindi la scienza coincide con la religione e in ultima istanza con la teologia.

La stessa cosa sto dicendo in modo poetico che il profumo dell’elisir eterno coincide con la puzza della carogna putrefatta dei filosofi e scienziati.

Non si capisce nulla.

Io ho capito, ma vorrei non capire.

Uno non ha capito nulla, altro ha capito, ma vorrebbe non capire, cioè fa il furbo per evitare la puzza; solo io sto lottando contro la carogna in mezzo alla puzza putrefatta.

InkuizitoriMoth

Kur intelektualët e shquar tregojnë se sa i keq është totalitarizmi duke përpiluar lista të vrarësh, tregojnë vetëm që janë për vete të dhjerë në brekë nga frika e vdekjes, sepse ka më keq se vdekja, gjë që e dëshmon fenomeni i vetvrasjes, madam Bovari dhe tovarisha Anna Karenina.

InkuizitoriMoth

Një prej gjërave më të vështira për tu pranuar, e akoma më e vështirë për tu praktikuar, është se herë herë mund të funksjonojë e vërteta më mirë se e thëna diplomatike ose edhe rrena e marifetshme. Kjo sepse njeriu është rrenacak nga natyra, gjë që e paguan shtrenjtë me dyshimin absolut herë në pozitën e xhelatit dhe herë të viktimës, dmth si viktimë nuk besohet kur ndodh që thotë të vërtetën dhe si xhelat nuk beson kur ndodh që po i thonë të vërtetën.

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I politici dopo il 68 sono stati tutti sessantottenni da giovani, dunque sono stati contro corrente come i grandi artisti. Per conseguenza il potere odierno in modo assurdo è controcorrente, contro se stessa😂, e non ha nessun senso di essere controcorrente dove non c’è più corrente nella palude definitiva dell’innominabile attuale.

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Ieri a cinema all’aperto in un chiostro vescovile, quando ho visto che non c’era nessuno, solo noi, ho detto al personaggio che organizza lo spettacolo che visto che non c’è nessuno, facciamo noi il film, tu fai il regista Antonioni, noi i suoi personaggi in mezzo al solitudine del chiostro assurdo con file di sedie vuote. Lui non ha detto niente, non ha nessun senso di humour. Proprio sul bello del film è cominciato a piovere con lampi e tuoni. Siamo andati via in un vento pazzesco e un cielo incendiato dai lampi continui come saldatrici celesti. Correndo verso la macchina, lei ha detto: “Peccato, abbiamo perso il film”. Io ho risposto: “Il film siamo noi!”.

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Son tutti stupidi con la differenza che sono diversamente stupidi e con l’illusione che sono intelligenti.

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Attraverso i gesti che fanno, le dita nascondono i loro sentimenti. Il palmo, invece, è sempre nudo, come la luce, che non ha abiti, poiché il palmo è in comunicazione diretta con i meandri del cervello. Da qui, la straordinaria verità delle linee della mano. Da qui, l’imposizione miracolosa delle mani di Cristo – palmo-vascello che conduce al Padre – attraverso le quali l’Uomo-Dio opera tutti i suoi miracoli. Da qui, anche lo straordinario valore che accordiamo al gesto della benedizione, al contatto totale del palmo nella stretta di mano, all’esposizione della mano nel giuramento, all’inutile lavacro delle mani di Ponzio Pilato (dacché il palmo non può mentire), all’esposizione del Divino Palmo sulla Croce, palmo che dovette rilucere come un faro nella notte durante il supremo sconvolgimento del Divino Agonizzante. Denuda il tuo volto, i tuoi gesti, la tua voce, la tua andatura, e ti sentirai vestito di luce - Malcolm de Chazal

Quando dai a qualcuno una sberla con il palmo della mano, che segno divino è?

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Kush nuk merret me thashetheme dënohet se ka rrezik të përmendë litarin në shtëpi të të varurit pa ditur se ç’ka ndodhur.

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Le opere surrealiste non cerco più di decifrare il significato, non riesco, ho il mal di testa, anzi loro son fatti con intenzione di causare mal di testa, per trasmettere il mal di testa dell’autore nella testa dello spettatore e lettore (i testi surrealisti sono indecifrabili).

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Non c’è maggior piacere per l’uomo che quando crolla qualcosa di grandioso - Junger

Lo stesso immenso piacere contiene l’assalto del Palazzo dell’Inverno dello Zar di Russia, Bastiglia in Francia, Capitol Hill e vari assalti delle statue nei paesi ex comunisti.

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Se l’uomo è falso per forza anche la storia è falsa insieme con le sue interpretazioni ideologiche, fascismo, comunismo passati e woke presente. Fascismo è risultato falso, altrettanto falso il comunismo, woke è più che falso, ma se non si ha una nuova visione vera, unica verità rimane woke del presente caotico senza capo ne coda, illustrato perfettamente dal verso di Shakespeare:
*… la storia raccontata da un idiota, piena di frastuono e di foga, e che non significa nulla" (Macbeth, atto5, scena 5).

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Nel tempo è sempre aumentato il divario tra il senso di colpa ed il peccato. Questo è un bene per la società?

Il senso di colpa è causa del peccato originale, è il sintomo e la manifestazione sociale. Nel moderno scompare la causa religiosa è rimane solo la conseguenza laica creando un confusione che con passar del tempo fa crescere la causa insieme con la conseguenza e l’ignoranza, dunque cresce sempre di più la sofferenza.

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Non si può capire mai perché un grande genio ha la fortuna d’essere conosciuto a livello ufficiale e un altro no; c’è una miriade di geni sconosciuti finiti per sempre nelle tombe dimenticate e abbandonate della cultura. Nessun grande intellettuale vuole considerare questa verità scomoda perché è insopportabile, si vive meglio con l’illusione che i posteri capiranno senz’altro che grande uomo sono stato. In realtà i posteri in essenza non hanno interesse per nessuno, neanche per i già conosciuti; affidarsi ai posteri è una menzogna; se gli attuali sono iniqui, inetti, o semplicemente distratti, figuriamoci quelli che verranno. Anche l’adorazione per un grande conosciuto attuale si colloca nella stessa illusione falsa, "adoro un grande conosciuto, dunque mi riconosco e sono conosciuto in adorazione”.

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“Non è un atto di odio (che Sgalambro riserva solo nei confronti di Dio) …”

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Secondo Freud il Complesso di Edipo, presente in ogni individuo, ha il suo precedente nell’uccisione del padre nell’orda primordiale da parte dei figli coalizzati, crimine che segna l’inizio della civiltà (il Complesso di Edipo è la versione laica del Peccato Originale religioso). L’dea di Dio in ogni individuo è la proiezione del suo rapporto con padre biologico, rapporto che condiziona il comportamento con ogni autorità: il Premier dello Stato, il Papa, il Padrone del lavoro che ti dà la pappa, ecc. Insomma odio contro ogni autorità, Dio è Autore per eccellenza. Morte dell’Autore è collegato con la Morte di Dio, insieme vano di moda nel Postmoderno.

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“Il re Edipo, che ha ucciso suo padre Laio e sposato sua madre Giocasta, è soltanto l’appagamento di un desiderio della nostra infanzia” - Sigmund Freud.

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«Dio è morto! Dio resta morto! E noi l’abbiamo ucciso! Come potremmo sentirci a posto, noi assassini di tutti gli assassini?" - Nietzsche.

In verita la Morte dell’Autore è l’Uccisione dell’Autore.

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Umberto Galimberti, sull’argomento “Verità scientifica, filosofica e religiosa”, sostiene che tra fede e ragione non ci sia compatibilità. La fede è una dimensione irrazionale e non ci può essere dialogo tra uno che abbia fede e uno che non ce l’abbia.

il cristianesimo, e più in specifico il cattolicesimo della nonna e della mamma di Galimberti, e le altre religioni sono in pratica irrazionali, ma questo non vuol dire che assiomaticamente non possa esistere una spiegazione religiosa o teologica razionale e logica. Chi sa forse esiste anche in pratica, ma Galimberti non lo conosce ancora. E con pregiudizi si rimane per sempre in ignoranza.

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«Perché la morte è la prima notte di quiete?» (Spider)
«Perché finalmente si dorme senza sogni.» (Daniele Dominici)
(𝐿𝑎 𝑃𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑁𝑜𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑖 𝑄𝑢𝑖𝑒𝑡𝑒, film con Alain Delon.

La reazione di Delon davanti alla morte dimostra che la frase del film nel post e l’ideologia del salame che lo crea è falsa, serve per tranquillare coscienza che sa bene che è immortale. (Perfino un ateo come Freud l’ha percepito immortalità dell’anima: “Non c’è nessuno che in fondo crede alla propria morte, o, detto in altre parole, nel suo inconscio ognuno di noi è convinto della propria immortalità” - Freud, Lutto e melanconia). Immortale nel senso che la morte è solo abbandono del corpo salame e del mondo fisico, mentre anima continua a vivere nel mondo spirituale, dunque si continua a sognare. I sogni sono la testimonianza dell’esistenza del mondo spirituale come gli antichi credevano, cioè infatti si vive contemporaneamente in due mondi prima che il corpo muore. Questo spiega perché l’umanità è stata sempre ignorante oscurantista religiosa secondo ideologia del salame, e immediatamente è fatta intelligente e luminosa con bacchetta magica negli anni 60 del boom economico che era anche bababoom filmico e culturale.

Io l’ho sempre interpretata come una prima notte senza angosce, poi non so. Poi personalmente sarò ignorante ma non conosco l’ideologia del salame da te citata.

Ideologia del salame è ateismo che crede nell’esistenza di solo materia e solo corpo, mentre lo spirito è un invenzione degli imbroglioni del Vaticano. La tua interpretazione è religiosa tradizionalista, i religiosi credono che dopo la morte vivranno felici o senza angosce nell’altro mondo. Invece anche loro si sbagliano di grosso, perché la morte è solo un passaggio in un altra dimensione, per lo spirito in sostanza non cambia niente, chi è vissuto angosciato nell’al di qua, continuerà ad essere angosciato nell’al di là, e viceversa per chi è vissuto felice nel … ecc. Cosi, sia gli atei, sia i religiosi si illudono che la morte lì salverà in modi diversi, o meglio contrapposti. In sostanza cercano di fregare la morte facendo irresponsabili. Non salva la morte, salva la vita, devi essere felice in questa vita per essere felice in eterno.

Guarda mi potrai rimproverai in tante cose, ma di sicuro non di avere visioni tradizionaliste. Sono atea e pure sbattezzata.

Ateo e cristiano non esistono nel postmoderno, esiste solo una miscela confusa di tutti due i poli che si chiama “cattocomunista”. Tutti gli intellettuali sono catto comunisti, ognuno sbilanciato da un polo o dall’altro, oppure hanno idee sbilanciate da un polo nell’altro. Confusione totale. Poi in Italia dopo il boom economico, seguito dal bababoom culturale, non esistono intellettuali tradizionalisti. Anche quelli pochi che si ritengono tali, non sono, in verità sono solo meno moderni degli loro colleghi. Il conflitto tra progressisti e tradizionalisti è falso come ogni altro conflitto postmoderno. Proprio in grazia di questa falsità si garantisce la stabilità sociale e culturale, altrimenti la razza umana, con tale carica di odio ed egoismo mai visto nella storia, sarebbe già scomparsa da un conflitto vero. Il grande valore del falsità.

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Çdo fatkeqsi e përballuar, është vlerë e shtuar.

Cdo fatkeqësi e pësuar është vlerë e hequr.

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29 dicembre 1975
In ogni caso chi prende sul serio se stesso e gli altri, chi non si accontenta del lato stravagante della propria esistenza, costui dovrà tener presenti coloro che nessuno notò quando erano in vita, o perché morti troppo giovani o perché se ne andarono dopo aver perso il cosiddetto lume della ragione. È difficile immaginare che cosa la letteratura tedesca (non volendo estendere il discorso anche altre) sarebbe senza di loro: Lenz, Kleist, Holderlin, Buchner e, nel nuovo secolo, Kafka e Robert Walser. Dal confronto con costoro chiunque scriva non potrà che provare disgusto di sé. Ciò non significa avallare il loro destino, fare una ricetta della loro infelicità e attenersi ad essa, qualcuno ha già tentato anche questo; ciò significa piuttosto ristorarsi nella diffidenza verso qualsivoglia valore e, quanto più siamo prigionieri di questo nostro tempo al quale dobbiamo comunque qualcosa, tanto più dobbiamo, da questo punto di vista, tenerci ben alla larga da esso, dal suo avallo e soprattutto dal suo plauso - Elias Canetti, Processi. Su Franz Kafka

Nel frattempo, Canetti cavalca la fama, il denaro, il sesso, anzi li accresce, lamentandosi della sua cavalcatura sopra le ossa dei morti. Però non gli passa neanche per la mente che sono esistiti anche quelli che, oltre a non essere noti in vita - come nel caso di Kafka e Gesù -, non sono noti nemmeno dopo morti, persi per sempre nel nulla assoluto; l’unica speranza per loro rimane la Resurrezione dei Morti. Pare che lui non prenda abbastanza sul serio né se stesso né gli altri.

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“La grande bellezza” è un grande film in tutti i casi, nel senso che o lo ami, o lo odi; non ci sono valutazioni mediocri.

A parte o lo ami, o lo odi, c’è anche la possibilità: o lo vedi, o non lo vedi.

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L’unica ossessione che vogliono tutti: L’amore. Cosa crede la gente, che basti innamorarsi per sentirsi completi? La platonica unione delle anime? Io la penso diversamente. Io credo che tu sia completo prima di cominciare. E L’amore ti spezza. Tu sei intero, e poi ti apri in due - Philip Roth, L’animale morente

L’uomo caduto è per definizione potenzialmente spezzato in conflitto mente e corpo, e l’amore, che in teoria deve rafforzare unione raddoppiando con un altro essere, lo mette solo in evidenza lo spezzato, sembrando che è la causa. Invece è il pretesto della lamentela eterna e della giustificazione della miseria personale, lo stesso eterna.

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“La vita è sopportabile solo quando spirito e corpo sono in armonia” - D.H. Lawrence

Questa è una grande verità, solo che le grandi verità li dicono solo chi in pratica fa l’opposto.

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It’s well known that Quentin Tarantino learned to make movies from watching movies. And in a recent conversation with Alexandre Rockwell for Filmmaker Magazine he singled out some of his biggest influences. He named Howard Hawks, early Jean-Luc Godard and Brian De Palma.
“I learned different things from all three,” he explained. “What I learned from Hawks is how to constantly entertain an audience, constantly keep them engaged. He was a storyteller. Not plot, plot, plot. Story. And he knew how to make characters that were totally engaging. (…) De Palma taught me cinema,To me, he’s the most cinematic director there is.”

Those who make films by watching films and those who write books by reading books do not make original works.

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“Antonio:

-Come prova della mia colpa?

Dottore:

-No della sua intelligenza. Che, in fondo, e la stessa cosa.”
(Ennio Flaiano)

Intuizione geniale di Flaiano che è molto intelligente, l’intelligenza uguale alla colpa, nel senso provvidenziale del Genesi. Però la colpa è uguale anche con stupidita, e Flaiano non era abbastanza idiota, lui era troppo intelligente per capire il valore della stupidità .

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I dibattiti sulla relazione tra scienza e religione sono tutte cavolate dei grandi intellettuali, vanità delle vanità, che fanno confusione tra teologia e religione. Quest’ultima non ha l’ambizione di spiegare come è fatto il mondo, ma di cambiare l’attitudine e il comportamento delle persone.

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Edhe ndodhia më e vështirë, më e vuajtur dhe më e rrezikëshme mund të shndërrohet e dobishme nëse mirëpritet dhe dihet si të veprohet. Vetëm se këtë e kupton mirë vetëm mbasi ndodhia ka marrë fund.

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Nella solitudine o trovi qualcosa che sta sopra in alto e che ti fa compagnia, o trovi la tua miseria moltiplicata.

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La società tradizionale nascondeva il sesso considerando un tabù per i bambini e rivelava la presenza del morte; si moriva in casa e il coperchio della bara del defunto si chiudeva pochi minuti prima che il defunto usciva di casa; i bambini vedevano e perfino toccavano e baciavano dando ultimo saluto al nono morto. Invece la società moderna rovescia le situazione dell’archetipo Eros e Thanatos: sesso dappertutto come se la vita fosse un film porno, mentre il malato terminale sta blindato nell’ospedale e nella bara dopo morto. Nascondere la morte e glorificare il sesso con scopo di sottomettere la morte alla vita, dimostra la paura vigliacca dalla morte.

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Il vizio di parlare male della propria nazione non è un vizio tipico albanese come sembra agli albanesi, ma è un vizio generale internazionale di essere orgogliosi anche con la propria malvagità, sia a livello individuale, sia nazionale.

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I fascisti si dividono in 2 categorie: i fascisti propriamente detti e l’antifascisti - Enio Flaiano

Non l’ha detto Flaiano è intrinsecamente è una fesseria.

Flaiano e i suoi amici erano un gruppo che si divertivano insieme parlando e sparlando e sparando battute, cosi non è facile a trovare chi veramente l’ha detto la battuta. In una compagnia battutari ha merito anche quello che ha preparato sa situazione per far nascere la battuta o ha detto metà e l’altro l’ha completata. Per questa ragione non viene mai fuori chi è il vero autore delle battute e le situazioni nei film di Fellini.
Il linguaggio non è mai la verità, non afferra mai la relata dei fatti, ancor di più nella forma della battuta scherzosa che intenzionalmente gioca con i contrasti in modo assurdo trasformando i fatti reali. Una volta accettato questa mancanza, una battuta ha dentro una grande verità; scherzando si possono dire le verità dolorose. Concretamente la battuta in questione non descrive la realtà di fatti della società italiana, ma descrive qualcosa molto di più importante, la verità di una situazione interiore spirituale che alea sopra i fatti, appunto di una situazione di conflitto assurdo, un conflitto ricercato come pretesto per litigare ad ogni costo. E l’assurdo si descrive meglio con assurdo, e ancora meglio con una battuta scherzosa che gioca con assurdo liberando le persone dall’assurdo dei fatti e della situazione reale. La battuta di Flaiano o di qualunque altro sia, è un massimo di perfezione del mestiere, te lo garantisco io con esperienza personale in un sistema totalitario che il fascismo in paragone sembra il regno dei cieli. Soltanto cambi i termini secondo i diversi contesti: “I comunisti si dividono in 2 categorie: i comunisti propriamente detti e l’anticomunisti”.

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Pensatina dell’antimetafisicante

Un’idea mi frulla,

scema come una rosa.

Dopo di noi non c’è nulla.

Nemmeno il nulla,

che già sarebbe qualcosa.

(Giorgio Caproni)

Prima si suicide lo spirito, poi si uccide il nulla rimasto, ed in fine si sente la lamentela poetica come rimorso di coscienza per le prodezze fate. Caproni è arrivato nello stadio terminale della cultura dell’umanità, non si può andare oltre.

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Paul Valéry riporta un colloquio, divenuto famoso, tra Edgar Degas, celebre pittore, e Stéphane Mallarmé, poeta simbolista.
Degas stava cercando di scrivere una poesia, ma non era soddisfatto del risultato.
Non capiva dove stesse sbagliando, perché - a suo dire - aveva delle idee “profonde” da trasmettere.

“Mio caro, - esclamò Mallarmé - ma le poesie sono fatte di parole e non di idee!.”

Però Degas avrebbe potuto dire all’amico poeta:

“Caro, la pittura ha un suo linguaggio, non è composta semplicemente da immagini, ma è fatta di forme, di tratti, cromatismi”.

Sia Mallarmé, e sia Degas, vuol dire sia il poeta moderno e sia il pittore moderno, si danno da fare per dimostrare che “la veste fa il monaco” visto che il classico non ha potuto dimostrare che “la veste non fa il monaco”.

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Il basso ventre è la causa, per cui all’uomo non riesce tanto facile ritenersi un Dio - Nietzsche, Al di là del bene e del male, (Aforismi e interludi, nr. 141)

È più che vero, ma è ancora più vero che il basso ventre è la causa., per cui all’uomo non riesce tanto facile accettare Dio.

Siamo un po’ nei guai.

Si, ma ci divertiamo un sacco con il basso ventre.

Ci frega.

Ci frega quando eros si fa thanatos, e il bordello si fa mattatoio con dimensioni continentali.

È una forza potente ed è facile non averne controllo.

“Vedete dalla finestra - ha detto cicerone - oramai è un pianeta deserto e con le rovine di una civiltà gagliarda che dava molto da fare con il basso ventre e con i missili a lunga gittata”.

Si, è giusta la relazione coi missili, molto giusta.

Un missile che tenta il bersaglio è il culto fallico che tenta il culto vulvaico.

Esattamente, non a caso colui che sta spingendo per missili a lunga gittata ha suonato il pianoforte col suo fallo.

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Ernesto De Martino prendeva parte a un convegno su «Il mondo di domani», presentando una relazione dal titolo provocatorio: «Il problema della fine del mondo», nella quale affermava che il mondo, che è un mondo umano, non dovrebbe finire, ma che esso tuttavia può finire, e proprio per colpa dell’uomo: «L’umana civiltà può auto annientarsi, perdere il senso dei valori intersoggettivi della vita umana, e impiegare le stesse potenze del dominio tecnico della natura secondo una modalità che è priva di senso per eccellenza, cioè per annientare la stessa possibilità della cultura». La tecnica umana può distruggere il mondo dell’uomo. Si tratta precisamente della stessa problematica del coevo libro di Karl Jaspers La bomba atomica e il destino dell’uomo. Jaspers si rivolge al profetismo ebraico e alla prima apocalittica cristiana: «Della rovina totale parlarono gli antichi Profeti. Verrà il “giorno di Jeova”, in cui tutto verrà distrutto. Della fine del mondo parlarono i primi Cristiani come di cosa immediatamente sovrastante». Si tratta di riferimenti tenuti ben presenti da Ernesto De Martino nelle pagine della Fine del mondo dedicate all’apocalittica del cristianesimo, radicata nell’ebraismo" - Domenico Conte

Ernesto De Martino e Jaspers parlavano letteralmente per un rischio imminente del distruzione del nostro mondo, mentre apocalittica ebrea e cristiana parlavano simbolicamente per la distruzione del mondo corrotto e malvagio e la nascita di un Nuovo Cielo e di una Nuova Terra buoni e virtuosi, appunto il Mondo Nuovo profetizzato, desiderato e cercato di realizzarlo dai comunisti che anche loro interpretavano letteralmente Apocalisse di Giovanni

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La letteratura russa e quella angloamericana, pur nelle loro differenze, rappresentano il raggiungimento di un altissimo livello espressivo: quale delle due vi è più congeniale o migliore?

Chi ha più bombe atomiche ha anche la letteratura migliore.

Mi sembra una ottima scusa per non leggere né l’una né l’altra.

All’opposto, è un ottima ragione per leggerli tutte e due come superiori all’europea; Europa ha solo Kalashnikov.

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Più invecchio anch’io, più mi accorgo che l’infanzia e la vecchiaia non solo si ricongiungono, ma sono i due stati più profondi in cui ci è dato vivere. In essi si rivela la vera essenza di un individuo, prima o dopo gli sforzi, le aspirazioni, le ambizioni della vita. […] Gli occhi del fanciullo e quelli del vecchio guardano con il tranquillo candore di chi non è ancora entrato nel ballo mascherato oppure ne è già uscito. E tutto l’intervallo sembra un vano tumulto, un’agitazione a vuoto, un inutile caos per il quale ci si chiede perché si è dovuto passare - Marguerite Yourcenar

È molto vero, ma la verità in questo caso si trasforma in falsità se di fatto il romanzi di lei che l’ho hanno resa famosa sono un vano tumulto e peggio di un vano tumulto.
La verità dovete chiedere alla sua badante.

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Mi stai facendo pubblicità? Ma devi sapere che la mia grandiosità si perde nella vanita di vanitas della fama.

Lo so: ognuno di noi è un po’ narcisista.

Non c’è niente di male di essere narcisista se in tutto quel che si fa c’è una buona motivazione, il narcisismo in questo caso serve credere in se stesso. In fin dei conti è la motivazione che conta quando tornano i conti. Il vuoto che sentiamo “ognuno di noi” è il segno che manca la motivazione in ciò che si fa, o peggio, si fa con un motivazione cattiva, in modo conscio o inconscio sia.

Lo credo anche io, altrimenti non mi sarei speso a coordinare, tra le altre cose, questo blog.

Si, anche io lo so, ma ogni volta che commento online, dopo mi sento vuoto.

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NË ATË VEND intelektuali i shquar mbetet gjithnjë KE AI VENI edhe kur del jasht shtetit.

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La miseria personale trova la giustificazione e la ragion di essere nella vita miserabile dei grandi intellettuali adorati e glorificati proprio per questa ragione.

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La causa principale e in origine della situazione pericolosa odierna è religiosa, purtroppo negata sia dalla destra che dalla sinistra. La causa in questione è la divisione del Cristianesimo tra Ortodossia e Cattolicesimo, interpretata come un conflitto Est-Ovest, seguita dalla divisione tra Protestantismo e Cattolicesimo, vista come un conflitto Nord-Sud (simboleggiato dalla croce, che rappresenta sofferenza e morte). Anche la Guerra Fredda, essenzialmente, era un conflitto tra Ortodossia e Protestantismo. È ingenuo pensare che le cose scompaiano nel nulla; esse solo si degradano o cambiano forma. La religione non scompare ma si degrada cambiando forma; il Comunismo è il Cristianesimo al contrario. Dal momento che la ruota della storia non può girare indietro, ciò che resta è o la distruzione mortale o la salvezza attraverso una nuova visione, come il progresso ha sempre suggerito. Tuttavia, la Seconda Venuta, che dovrebbe portare una nuova visione, non è più considerata un termine rilevante dai cristiani moderni; sembra appartenere a un’epoca medievale o essere una delle tante cose strane menzionate nella Bibbia.

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È molto strano che oggi dicono cose vere soltanto le persone false.

Se sono false, come possono dire cose vere?

Perché tra vero e il falso in extremis e in essenza cambia solo il segno. Il falso non crea qualcosa di nuovo, cambia solo il segno del vero.

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Da quale pittore vorresti essere ritratto?

Da nessuno perché i grandi artisti fanno sempre autoritratti, anche quando fanno ritratti.

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La filosofia scopre che ogni esistenza è sottoposta a una sconfitta, a uno scacco: essa scopre che l’ esistenza di ciascuno sconta fatalmente la parzialità ineliminabile che la caratterizza: essere una singola esistenza concreta destinata alla morte; il soggetto non può non morire. Sicché la filosofia approda al naufragio dell’ esistente.

E se esiste altro mondo e la morte solo la disintegrazione della carogna?

Dopo la morte è il nulla. Veniamo dal nulla, siamo nulla, torneremo nel nulla.

Si dice “siamo il nulla” per sentirsi “la cosa” e molto più della “cosa”, si sente “quella cosa” che da ordini alle cose di essere il nulla.

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La discussione, pro o contro ogni prodotto artistico contemporaneo, è inutile, perché il grande artista discusso e la sua opera vengono glorificati dagli ammiratori proprio per i difetti lamentati da chi li disprezza; così, in fin dei conti, sono tutti d’accordo senza rendersene conto.

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Inafferrabilità del nulla, oppure sapere di non sapere, vi farà liberi dall’ente socratico” - apocrifo newyorkese.

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La pittura impressionista è un inno alla bellezza festeggiata tramite lo spettacolo della natura.

La bellezza dei quadri degli impressionisti più di una constatazione di bellezza, è una triste nostalgia anticipata per la scomparsa della bellezza, dunque la scomparsa del mondo. Per questa ragione la bellezza impressionista è una bellezza autunnale anche quando il quadro è estivo. Gli impressionisti sono i primi che hanno sentito il pericolo della possibilità di disintegrarsi del mondo, poi son venuti i fisici moderni, la meccanica quantica, disintegrazione della materia in onde-corpuscoli, E=mc2, Hiroshima ecc.

Sono d’accordo, il crollo delle certezze in arte arriva a fine 800 soprattutto con il postimpressionismo e il simbolismo e poi si consolida ad inizio 900 con le avanguardie storiche. Ma questo avviene anche nella musica dove la melodia si disgrega. In psicologia Freud apre la porta su un mondo sconosciuto, un magma di pulsioni, così come la fisica einsteiniana e poi la meccanica quantistica mettono in crisi le certezze della fisica newtoniana. Ma anche Nietzsche nella filosofia. Il punto a mio parere è che non ci siamo ancora resi conto totalmente di quanto è successo più di un secolo fa. Questo perché il velo di Maja del quotidiano è resistente: la fisica tradizionale è rassicurante e spiega il quotidiano.

In sostanza volevo dire che la bellezza impressionista ha in base l’angoscia che è un sentimento negativo, e che negli impressionisti si sentiva nascosta a metà, mentre è scoppiata apertamente con postimpressionisti che hanno avuto una vita tragica e molto sofferta. In definitiva volevo dire che ammirazione standard degli impressionisti, compreso i critici e studiosi, non è corretta. Oppure non è corretto l’uomo che ammira l’angoscia come merce rara, come se nella vita di ognuno non è una merce a buon mercato.

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Va di moda che artista deve farei il folle anche quando non è folle per fare artista. Folle vuol dire fare solo estetica senza essere condizionato dall’etica e logica, per principio di economia non spendere energie per etica e logica, buttare tutte l’energie devono essere spesse solo per l’estetica, per avere resultati massimi estetici. Questo nel caso migliore, perché nel postmoderno va di moda antiestetica, art brut, arte povera, antiromanzo ecc., tutto quel che gira intorno nel contemporaneità con banane, barattoli, insulsaggine letterarie ecc. Cioè è cominciato con antilogica (glorificazione dell’assurdo, irrazionale), poi con antietica (glorificazione del male, faustiano, poeti maledetti), e infine con antiestetica (glorificazione del brutto).

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La letteratura, come tutta l’arte, è la confessione che la vita non basta - Fernando Pessoa

La vita non basta se è miserabile, l’arte serve per consolare come lo spinello. Se la vita è piena, non c’è bisogno di arte.

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È noioso avere sempre ragione oppure fare il Duce che aveva sempre. Bisogna divertirsi, dunque fa bene al salute qualche volta non aver ragione.

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Come si spiega che nel primo periodo i quadri di Picasso erano fatti bene, con cura e meticolosità, le composizione e le figure umane avevano la grazia dei maestri rinascimentali, mentre dopo sembrano fatti con i quattro piedi.

Forse era stanco.

La tua battuta contiene una grande verità, l’umanità postmoderna è stanca perché è arrivato allo stadio terminale di Fine della Storia, e per conseguenza arte e la cultura postmoderna è stanca, e stanco anche chi partecipa. Il significato del termine postmoderno = stanco.

InkuizitoriMoth

È una domanda che filosofi, scienziati e devoti si pongono fin dall’alba dei tempi: dopo la morte esiste l’aldilà?

Mi chiedo in che modo avendo anche la certezza di un aldilà dovrebbe cambiare la mia operatività in questo mondo. Io credo che non influirebbe. Avere anzi un perimetro che sarebbe il tempo entro il quale si svolge la mia vita mi rende più serena.

La certezza di un aldilà ha cambiato l’operato dei santi e dei martiri, che non sarebbero stati chiamati tali in questa vita senza la fede in un aldilà.

Non è così, in Efesini 2,8-10, 8 si scrive: “Voi infatti siete stati salvati per grazia, mediante la fede, e ciò non viene da voi, è il dono di Dio, non per opere, perché nessuno se ne vanti”.

E come si fa a salvarsi senza opere di carità, testimonianza, ecc.? In questo modo, la religione finirebbe per giustificare ogni comportamento criminale e perverso.

No. Se uno crede lo si vede dalle opere. Che però sono effetto della grazia di Dio. Per questo motivo sarebbe sbagliato dire che uno compie opere di bene solo per avere un premio nell’aldilà.

E per estensione possiamo anche dire che per chi orienta la sua vita al bene e alla giustizia non sia nemmeno tanto importante che abbia un’idea di Dio perché le due idee di bene e giustizia e Dio sono nella loro sostanza uguali.

Un Dio con personalità non è uguale a un’idea. La salvezza tramite le opere è un concetto cattolico, mentre la salvezza per grazia di Dio è un concetto protestante.

La Bibbia è piuttosto chiara nell’affermare che le nostre opere non ci fanno guadagnare la salvezza. Veniamo salvati “non per mezzo di opere giuste che noi avessimo fatto” (Tito 3:5). “Non per opere” (Efesini 2:9). “Non c’è alcun giusto, neppure uno” (Romani 3:10). Questo significa che offrire sacrifici, obbedire ai comandamenti, andare in chiesa, essere battezzati ed altre buone opere, sono incapaci di salvare. Non importa quanto siamo “buoni”, non possiamo mai raggiungere lo standard di santità dato da Dio (Romani 3:23; Matteo 19:17; Isaia 64:6).

Nella Bibbia trovi tutto, e ognuno vi trova ciò che desidera o che gli interessa. Non a caso esistono più di trecento denominazioni cristiane, ciascuna delle quali sostiene che la Bibbia confermi la verità del proprio credo. Perfino gli atei trovano nella Bibbia giustificazioni per i loro comportamenti e per gli errori dei credenti.

La nostra cultura occidentale nasce dal matrimonio di due città: Atene e Gerusalemme, la filosofia greca e la religione ebraico-cristiana. E il filo che lega tutta la bibbia è l’alleanza di Dio con Israele, che non è naturalmente solo il popolo ebraico, ma tutto il popolo che va verso Dio. In ogni caso non voglio convertire nessuno, perché io stessa non sono credente in senso confessionale. È solo quello che ho studiato. Ma dire che i cristiani si salvano con le opere è sbagliato dal punto di vista cattolico. Per quanto riguarda invece il calvinismo, l’uomo nasce o beato o dannato. Ma non lo sa. E allora cerca attraverso la sua operosità di riconoscere i segni della grazia divina nel suo successo sul lavoro. Di fatto però non può cambiare la sua sorte, perché è un predestinato.

Il problema è che la salvezza tramite le opere e la salvezza per grazia divina sono entrambe mezze verità, che risultano peggiori di una falsità completa. Le discussioni su questi temi, compresa la nostra, sono spesso inconcludenti e passano da una posizione all’altra senza rendersene conto, come pugili che cambiano posizione sul ring. La struttura della realtà è bipolare, e queste mezze verità formano la Verità unica solo se sono complementari. Se, invece, entrano in conflitto, lottando su un ring intellettuale, producono una falsità criminale che riflette il comportamento ordinario di oggi. Ti ricordo la discussione di qualche giorno fa tra il continuo e il discontinuo, il limitato e l’illimitato. In essenza, è la stessa discussione che abbiamo oggi, e non porta mai a una conclusione: nel migliore dei casi è un passatempo; nel peggiore, basta guardarsi attorno per vedere che si combatte ovunque per la verità. L’esempio più banale è la lotta tra destra e sinistra, dove la destra si identifica con la grazia divina illimitata e la sinistra con le opere limitate.

Non è così. Sono una persona mite. E se a te piace pensare nel modo in cui pensi nulla quaestio.

Non ha alcuna importanza come sei tu e come sono io; non personalizzare una questione che è generale. È tutto il sistema a funzionare in questo modo, e ne fanno parte tutti: i miti e gli aspri, i bugiardi e i sinceri.

Capisco. Se la tua visione del mondo è questa non la posso cambiare. A me piace discutere di tutto, ma solo se anche l’altro si diverte a farlo.

Continui a personalizzare il discorso. Il sistema si regge sul divertimento: si divertono tutti coloro che hanno il lusso di discutere su tutto, compresa la relatività dei valori. Soprattutto nei paesi ricchi, il divertimento è diventato uno stile di vita. Tuttavia, il divertimento ha un costo: i paesi poveri e impotenti pagano costantemente, mentre i paesi ricchi pagano un prezzo molto alto sotto forma di interessi sui debiti accumulati e, di tanto in tanto, quando scoppiano guerre mondiali. La guerra è la discussione sui valori con altri mezzi.

Come si fa a non partire da noi stessi? È solo della nostra vita che possiamo disporre e come sappiamo non completamente perché siamo esseri finiti e a tempo. Intanto però come dice il detto sii il cambiamento che vorresti vedere nel mondo.

Come si fa a non partire dal bipolarismo dialettico soggetto-oggetto o dalla struttura duale della creazione, yin-yang? Come si fa a divertirsi all’infinito discutendo su continuo e discontinuo, opere e grazia, senza rendersi conto che, in essenza, si sta dibattendo sempre la stessa questione? Come si fa che, anche quando ti viene dimostrata chiaramente l’essenza del divertimento umano, si insista ancora a discutere sulla priorità dell’individuo o della società, in sostanza, la questione dell’uovo o della gallina?

InkuizitoriMoth

Lui è quasi un genio, ma non lo è completamente perché è troppo perfetto. Anche dal punto di vista della fisionomia, la sua bellezza e la sua finezza disturbano quando lo ascolti parlare, come se mettesse fine al discorso, esaurendolo.

Consideri il fatto che è figlio anche di un genio però ha merito.

Questo spiega tutto per la fine esaustivo del discorso.

InkuizitoriMoth

Sa më tepër qartë të shprehet një gjë personale në thellësinë më intime të unit, aq më shumë njerëz prek në intimitetin e tyre, sepse njerzit thellë thellë janë të përbërë nga e njëjta lëndë. Qendra e Tokës është e barazlarguar nga të gjitha pikat e sipërfaqes së saj, po njësoj fjala e thënë nga qendra më e thellë e ekzistencës, prek njësoj të gjithë njerëzinë.

InkuizitoriMoth

Abbassa la cresta, Uomo. Non solo sei un puntino disperso in una briciola trascurabile dell’Universo denominata Terra.

L’uomo si crede re dell’universo senza esserlo, proprio come Satana. Tuttavia, la Genesi dimostra che il destino dell’uomo è diventare re dell’universo. Qualcosa, però nei primordi è andato storto: l’uomo si illude di essere re senza esserlo, mentre, in realtà, è un miserabile. Ancor più miserabile è il fatto che si creda tale senza esserlo, pur essendo destinato a divettarlo.

InkuizitoriMoth

Molte persone usano i social network non per unire e per ampliare i propri orizzonti, ma piuttosto, per bloccarli in quelle che chiamo zone di comfort, dove l’unico suono che sentono è l’eco della propria voce, dove tutto quello che vedono sono i riflessi del proprio volto. Le reti sono molto utili, danno servizi molto piacevoli, però sono una trappola.
(Zygmunt Bauman)

La rete imita la realtà, dunque è un surrogato di realtà, unico suo difetto. La rete è una trappola perché la realtà è una trappola e l’uomo sta nella trappola della realtà nel senso che è intrappolato da se stesso e in se stesso come il nodo di Gordio.

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L’infanzia è l’unico luogo che non si riesce ad abbandonare - Ennio Flaiano

… insieme con i suoi traumi; e sono proprio i traumi la causa che non si riesce ad abbandonare l’infanzia.

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C’è una ragione provvidenziale perché le due superpotenze del secolo scorso erano nati nelle vaste praterie americane e vaste steppe russe che si riflette nella qualità e quantità pitture dei paesaggi e le loro dimensioni, e più tardi nell’arte moderna del suprematismo russo e action painting americano.

InkuizitoriMoth

Gli stessi lamenti che si sentono in Italia dai grandi intellettuali e non tali, li senti con press a poco in ogni altro paese dai loro colleghi stranieri. E come se ognuno si sente fiero per la propria miseria nazionale, ma anche individuale perché sono collegate.

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Sto leggendo “Il tramonto della civiltà” (1994) di Piero Ottone. La visione della storia di Spengler (“Il tramonto dell’Occidente”) era per Ottone la “chiave” per comprendere la modernità e soprattutto la crisi della nostra civiltà.

Se nel 1994 la civiltà italiana era al tramonto, ora in che situazione siamo?

In questa faccenda Italia ha l’importanza di un paesino. Neanche America non ha importanza.

Pensa al tuo paese e lascia perdere il mio per piacere.

No, io penso per il mondo, non raccolgo francobolli.

Bravo. Ma se non ti piace l’Italia, che ci stai a fare qui a discutere con noi? Vai a parlare con quelli che contano, su.

Chi ti ha detto che non mi piace Italia? Che ne sai tu, forse io amo Italia più del mio paese, e forse lo amo più di te. Non è detto che la patria è il paese dove sei nato, la vera patria è il paese che ami di più.

Dicevi che l’Italia, “in questa faccenda” conta come un paesino: era un modo non molto rispettoso, scusami. Anche se non ho capito a fondo l’espressione. Non volevo essere rude, comunque, pardon. Pero’ adesso spiegheresti l’arcano?

No, non ti spiego niente perché la base per capirsi tra persone è la simpatia e la stima. E la causa principale dell’ignoranza e mancanza della sapienza e altre magagne che conseguono in modo naturale, è la mancanza della simpatia e stima, nel mondo e nei diversi paesini come Italia, America e Albania.

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La gente non vuole sapere nulla dei propri genitori nella loro vita: li chiama stronzi, li odia in modo incosciente edipo o cosciente karamazov, e come pretendere che loro amano i grandi Maestri letterari e di recuperare un’eredità culturale leggendo libri come passatempo? Anzi, anche quando ama i Maestri, li ama come sostituti dello stronzo che ha in casa, perchè qualcuno deve essere amato, per soddisfare il bisogno naturale di amare. Però è più facile amare il boomer Leopardi, che vive borbottando nelle pagine di un libro, che amare lo stronzo che non ti ha comprato la motocicletta quando eri adolescente.

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Non sono sicuro che io esista, in realtà. Sono tutti gli scrittori che ho letto, tutte le persone che ho incontrato, tutte le donne che ho amato, tutte le città che ho visitato - Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges, sei fortunato perché si vede che hai letto solo buoni scrittori, hai incontrato solo buone persone, hai amato solo donne buonissime, non hai vistato zone industriali. Ti invidio fratello.

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“Certe volte” dice T. “penso al male che ho fatto e mi piacerebbe avere dei rimorsi. Non ci riesco. Forse” conclude “viviamo in un’epoca in cui la dichiarazione dei redditi sostituisce i rimorsi”.
Ennio Flaiano, Diario notturno, Taccuino anno 1955

La dichiarazione dei redditi sostituisce le dichiarazioni nel confessionario.

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Wharhol, partendo da un omaggio a Bacon, trasforma la sedia elettrica non solo in un’icona politica ma anche in uno strumento di meditazione sulle sorti dell’umanità.

Quale strumento di meditazione può esserci quando ti fucilano? Che differenza c’è rispetto alla sedia elettrica? Anzi, non c’è alcuna differenza, nemmeno con la sedia di un bar, mentre guardi per sempre il vuoto privo di senso.

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Rémi Brague in una lectio magistralis tenuta a Madridn spiega “perché l’uomo occidentale odia se stesso”. L’idea sottostante a questo spirito suicida che odia se stesso è in una serie di domande che sono poi negazioni: “Perché l’occidente prima di altre culture? Perché l’uomo prima di altri esseri viventi? E, all’orizzonte ultima domanda: Perché l’Essere piuttosto che il Nulla?”.

Soltanto che dietro l’orizzonte c’é anche un altra domanda ancora di più ultima: “Perché Gesù piuttosto che Heidegger?”

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Come dice anche un noto ateo contemporaneo: "Affinché l’impresa scientifica abbia senso lo scienziato deve preventivamente affermare che la natura sia razionale… Nella Natura si manifesta dunque un ordine universale, che si chiama Lògos in greco, Ratio in latino e Ragione in italiano. Il che ci permette di dare un senso letterale al versetto 1,1 di Giovanni: “In principio era la Ragione, e la Ragione era presso Dio, e Dio era la Ragione”. (Piergiorgio Odifreddi: “Un matematico ateo a confronto con il Papa teologo”, 2011).

La Ragione può sostituire il termine Disegno Intelligente senza molti problemi. Non mi sembra che c’è molta differenza di termini, in questo caso c’è meno differenza che tra i termini “verbo” e “ragione”.

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La bandiera europea venne scelta nel 1955 dopo un lungo e laborioso processo. Il bozzetto prescelto era uno dei molti proposti dal designer alsaziano, Arsène Heitz, un devoto cattolico che in questa proposta era stato ispirato dalla propria devozione. Il colore blu della bandiera, infatti, è quello tradizionale del manto della Vergine e le dodici stelle ricordano la corona della donna dell’Apocalisse. Questa teoria però è rifiutata dalle autorità Europee; l’interpretazione ufficiale del Consiglio d’Europa è:
«Sul fondo blu del cielo, le stelle formano un cerchio in segno di unione. Esse sono in numero invariabile di dodici, simbolo della perfezione e della pienezza che evoca bene sia gli apostoli che i figli di Giacobbe, le fatiche di Ercole, i mesi dell’anno»
Curiosamente, la scelta di questa bandiera venne firmata l’8 dicembre 1955, giorno dell’Immacolata Concezione.

Così ogni interpretazione del numero provvidenziale 12 è legittima, anche quella degli etruschi o degli uomini di Neanderthal, solo l’interpretazione cristiana è proibita anche se in questo caso l’idea della bandiera dell’UE fu concepita e il progetto e realizzato da un devoto cristiano.

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Purtroppo l’attuale periodo culturale - che noi chiamiamo “civiltà europea”, e che così verrà chiamato dalle generazioni future - è intercalare, se così si può dire, nell’evoluzione dell’umanità; in altri termini, è un abisso, un periodo di vuoto nel processo generale di perfezionamento umano, perché, ed è un fatto acquisito, i rappresentanti di questa civiltà sono incapaci di tramandare ai loro discendenti alcunché di valido per lo sviluppo dell’intelligenza, questo motore essenziale di ogni perfezionamento - George Gurdjieff, Incontri con uomini straordinari

Non è essenziale l’intelligenza nei componenti dello spirito umano, è solo uno dei componenti principali e non il più importante e più essenziale. Considerare essenziale intelligenza è una conseguenza del vuoto europeo e occidentale dove non per caso si inventa Intelligenza Artificiale.

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La Democrazia esiste laddove non c’è nessuno così ricco da comprare un altro e nessuno così povero da vendersi - Rousseau

La definizione di Rousseau è essenzialmente marxista, e come illustrazione della definizione in questione in pratica vale l’istituzione del bordello che rappresenta la realtà di ogni altra istituzione, compreso lo stato, l’istituzione per eccellenza. Infatti è una mezza verità, e per arrotondare si deve considerare anche altra mezza verità che non piace ai marxisti, ma anche ai democratici: ogni istituzione e ogni forma materiale esistente sono manifestazioni di un stato d’animo, e visto che l’anima dell’uomo caduto è corrotto, la realtà corrotta delle istituzioni è la conseguenza più banale. Per questa ragione il comunismo è fallito e la democrazia vive grazie al fallimento permanente in un assurdo innominabile tra tirannia e anarchia. Anche impossibilità di dare una definizione esalta e unica della democrazia, ognuno ha una definizione personale, lo dimostra lo status dell’assurdo.

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Il mio scopo è insegnarvi a passare da un’assurdità mascherata a quella che è palesemente tale.
Ludwig Wittgenstein, Ricerche filosofiche

Perché non fa anche un altro sforzo di andare oltre l’assurdo? O forse sta bene nell’assurdo palese, si diverte? Ci sono maestri che insegnano di passare da un’ipocrisia mascherata a quella che è palesemente tale?

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Ai discorsi di cambiare il mondo sono abituata da tempo. Negli anni '70 sulla contestazione giovanile ci si chiedeva chi fossero quegli studenti. Figli di papà come diceva Pasolini o giovani rivoluzionari che volevano cambiare il mondo? Poi più avanti nel mondo del volontariato le stesse domande. Ricchi borghesi che si vogliono lavare la coscienza o persone buone che mettono la solidarietà al centro della loro vita?
Non lo sapremo mai perché nel cuore e nella testa degli altri non ci siamo.

Io son abituato da tempo con i due discorsi che percorrono tutta la storia di umanità, di cambiare il mondo o di lasciarlo come è. Il mondo ha struttura bipolare, il famoso yin e yang. Per questa ragione sono i due discorsi in questione, ed anche tutti i discorsi fuori questa questione, uno di più importanti: i discorsi conflittuali in cucina tra femmina mamma yang e maschio papa yin, e i figli per forza in mezzo tra mamma e papa che si odiano tra loro. I grandi conflitti in cucina producono i grandi filosofi e i grandi artisti del futuro divisi in figli di papa yin e figli di mamma yang. Visto che hai menzionato il grande artista Pasolini, lui odiava i figli di papa perché era un figlio di mamma. Lo diceva lui stesso che amava la sua madre cosi tanto che non poteva amare e toccare nessuna altra donna, e odiava il suo padre autoritario e ufficiale di Mussolini. Io non solo sono abituato, ma son stufato con tutti i grandi filosofi e i grandi artisti che qualsiasi cosa dicono e scrivono, cantano con biberon in bocca mamamama e papapapa, ciuccia qua e ciuccia là, cacca qua e cacca là.

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Ciò che hai ereditato dai tuoi padri, riconquistalo, se vuoi possederlo per davvero.
Goethe, Faust

E nel caso dei tuoi madri?

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Il sogno di un bambino americano è di sparare a Babbo Natale con Kalashnikov.

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Che un psicotico viene glorificato come grande artista dimostra che Jung aveva ragione quando trattava l’esistenza delle psicosi collettive.

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Un episodio legato a una conversazione tra Hegel e un suo studente su Napoleone. Lo studente negava che il giudizio sulla grandezza del personaggio fosse indiscutibile e, come prova, sembra che abbia esclamato: in fondo per il suo cameriere anche Napoleone era una persona assolutamente normale. Al che Hegel pare che abbia replicato: sì, certo, ma questo è il giudizio di un cameriere.

Questo succedeva perché ancora non era venuto Hitler, dopo Hitler anche Hegel fa il cameriere.

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-Ku po shkon?
-Po dal kot - i thashë duke veshur pardesynë.
-Çfar thua, bie shi e bën ftohtë.
-Unë dal pikërisht pse bie shi.

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Ma, si dirà, e la scienza? La scienza è fede?! Sì. Per avere potenza sul mondo, la scienza ha rinunciato da tempo ad essere «verità», nel senso attribuito a questa parola dalla tradizione filosofica. La scienza è divenuta sapere ipotetico. Sa di non essere sapere assoluto («verità», appunto) – e in questo senso non è fede ma dubbio –; tuttavia per aver potenza sul mondo deve aver fede nella propria capacità di trasformarlo; ed è all’interno di questa fede che essa elabora, risolve o conferma i propri dubbi.
Emanuele Severino

Si può dire lo stesso anche per la filosofia, scienza e filosofia sono divorziati e si odiano tra loro. La verità non è solo filosofica, ma è filosofica-scientifica, il mondo ha struttura bipolare. Un altro sintomo della schizofrenia dell’individualismo frenetico attuale.

InkuizitoriMoth

È arrivato un pacco da Hong Kong
Mandato per puro caso da King Kong
Con contenuto di un post in Tic Toc
Pubblicato in una pagina di Face Book.

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I popoli barbarici che distruggevano i capolavori dell’arte passata, perche’ non li comprendevano, mentre fondevano l’oro e l’argento di capolavori. Alcuni capolavori sono arrivati fino a noi perché’ venivano sotterrati e nascosti. Nell’impero di Bisanzio distrussero milioni di capolavori a causa dell’ iconoclastia ignorante. Ho pensato al povero archeologo decapitato dall Isis. Ho pensato ai milioni di capolavori distrutti dalle invasioni arabe. Come ho diverse volte detto, l’errore dell’umanità’ e’ quello di pensare di essere sempre l’ultima in ordine cronologico e quindi la piu’ intelligente e la piu’ preparata.

La storia del mondo si può ridurre come il conflitto tra ignoranti iconoclasti e ignoranti iconoduli. E non soltanto ignoranti, ma anche criminali visto che la storia dell’umanità non è una bella storia. Il conflitto moderno tra arti figurative e arti non figurative (arte astratta, action painting, dripping) sono una prolungamento nel tempo storico dell’antico conflitto.

C’è’ una piccola differenza (non proprio piccola). L’iconoclastia non prevedeva di riprodurre in futuro oggetti anche artistici ma di distruggere quelli esistenti. L’iconodulia cosa c’entra con le opere artistiche? Se non sei d’accordo da un punto di vista religioso distruggi le immagini di chi non la pensa come te? Questa e’ la barbarie. E’ come se io oggi decidessi di distruggere tutta l arte contemporanea, perche’ non in linea con la mia visione di arte.

Le differenze nascono quando consideri il conTesto di un fenomeno, e scompaiono quando consideri il Testo. Per questa ragione il Postmoderno che sacrifica il Testo per la gloria del conTesto, è erà del conflitto totale e della discussione totale. Si trova sempre qualcosa di dire contro il Testo anche nell’evidenza del Testo. Tu oggi non distruggi arte contemporanea non figurativa, però ieri Stalin e molti altri simili lo hanno distrutto. E non si sa che cosa succederà domani.

Lo so, ma per me Stalin era un barbaro ignorante.

Tu vuoi discutere sui ignoranti criminali in conflitto tra loro conTesti, o vuoi capire l’evidenza del Testo. Capire vuol dire aver simpatia per l’Altro.

Hai specificato: ”qualcosa da dire”. Qualcosa da dire significa dialogare. Il barbaro non dialoga perché non ne conosce il profondo significato. Egli se non capisce distrugge.

Senza simpatia non esiste il dialogo, esiste solo il monologo, oppure più esattamente esistono solo due monologhi che dialogano insieme civilmente.

Trovo molto corretta la tua aggiunta della parola “civilmente”, d’altra parte non focalizzata a dovere da numerosi adulti che hanno l’opportunità di confrontarsi nel web - qui ci sta la battuta: Certo che uno non può costringerli, altrimenti diventa come loro.

“Dialogare civilmente” era ironico, e in verità vuol dire “dialogare senza capo ne coda”. Riguardo al “costringerli”, la via del dialogo per forza è costretta per essere una via con finalità d’arrivo, altrimenti è una piazza assurda dove i concetti si mischiano senza senso: anti iconodulia vecchio testamentaria con action painting americana, fondamentalisti afgani con stalinisti sovietici, comunisti con banana incollata con scotch e barbatolo pieno di escremento d’artista con fascisti futuristi che disprezzavano tutta arte passata.

InkuizitoriMoth

Ugo Foscolo nei sepolcri scrisse che la morte rende tutto inutile.

L’esistenza è olistica, se la morte rende tutto inutile, rende inutile anche la vita di chi scarabocchia i sepolcri imbiancati con sentenze filosofiche inutili.

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Dimostrano il fenomeno della mancanza di figure geniali nel contemporaneo senza spiegarlo fa parte nel fenomeno non spiegato.

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“Budallai hapi rrugë” vlen kur je duke bërë një shëtitje, nuk vlen kur je nis për diku për të arritur një qëllim.

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La Fine della Nazione è segnato nel fine della Seconda Guerra mondiale, mentre la Fine dell’Impero è segnato dalla fine della Guerra Fredda (1989).

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L’umanità vive una condizione assurda, smarrita, insensata, disorientata perché non sa da dove viene e non sa dove andare.
(ka thon njoni duke fol per Franz Kafka)

L’umanità non solo non sa, ma non deve sapere, altrimenti non si possono scrivere grandi romanzi da grandi scrittori.

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Festeggiare fine dell’anno vuol dire festeggiare un altro passo verso la tomba.

Chi ha paura dalla morte fisica, nel senso della trasformazione del corpo in carogna, è già morto e non sepolto.

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Nel 1952, un compositore sfidò il mondo intero con 4 minuti e 33 secondi di “silenzio”. John Cage compose ‘4’33"’, un brano in tre movimenti dove i musicisti siedono davanti ai loro strumenti senza suonarli.
Cage voleva farci ascoltare qualcosa di straordinario: il “silenzio” non esiste. Questa intuizione gli venne dopo un’esperienza in una camera anecoica ad Harvard, dove capì che anche nel silenzio più totale possiamo sempre sentire qualcosa. Durante i 4’33" (divisi in tre movimenti di 30", 2’23" e 1’40"), il pubblico diventa inconsapevolmente l’orchestra: il fruscio delle sedie, i colpi di tosse, il vento fuori dalla finestra - tutto diventa musica.

Perché proprio 4:33? Poteva scegliere qualsiasi altro minuto. Non vi dice nulla? Sono 273 secondi, zero assoluto, il zero assoluto.

Se è cosi allora le altre interpretazioni con la musica del silenzio sono balle, si ha da fare con la musica del distruzione del creato.

Come ‘falso’?! Non c’è niente di più autentico e sincero dell’esperienza che sta alla base di questo pezzo. Sai com’è nato?

È falso dal puto di vista che per principio la musica che deve fare l’uomo è un valore aggiunto ai rumore o la musica dell’Universo. In fine come ogni altra cosa che deve fare l’uomo, e purtroppo lo fa male, e il primo che si lamenta è il grande artista moderno che fa bla bla bla contro la società che non fa bene le cose, il potere, ideologia, soldi bla bla bla. Poi è falso da un altro punto di vista, che una opera d’arte (e ogni opera) non si giudica in se stesso e per il suo contesto di nascita, ma si vede anche le altre opere dell’autore e la sua motivazione che è più importante. Si vede anche la clima generale nel momento storico quando è prodotto. Sai come è nato arte moderna?

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Emigranti, sado të jetë i integruar në atdheun dhe mëmëdhen e adaptuar, jeton dy jetë, në të përditshmen përsëritëse pa memorie dhe në të kaluarën për shkak të kujtimeve të paintegrueshme në një realitet kulturor hane shan e hane Bagdat me atë të origjinës nostalgjike. Papajtueshmëria midis të sotmes dhe të kaluarës, është gjëndje ekzistenciale e rëndom qenies, reflektuar në art si konflikt midis reales dhe onirikes, banales dhe nostalgjikes, fizikes dhe metafizikes, dokumentarit dhe fiction. Kjo papajtueshmëri në qënien emigruese shndërrohet në konflikt të skajshëm, ku më përtej bihet në skizofreni, e cila me përkufizim është gjëndja e personit të sëmurë në pamundësi të dallojë realitetin nga ëndrra, të këtushmen nga e përtejmja.

Sa më sipër është saktë gjëndja ekzistenciale e dëshiruar prej artistit t’modh, dmth të emigruarit t’modh, nganjëherë edhe e arritur, pak rëndësi ka: si pacient spitali me pizhama me vija, apo si artist i modh me kravatë në skenën e kulturës.

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Cosa s’intende per persona di cultura?

Persona che si sente superiore al resto dell’umanità, a parte della sua mamma ignorante che cucina, lava i vestiti, pulisce la casa.

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un conto è scrivere cose profonde e un altro conto che la profondità ne verrà fuori e la superficialità sostituirà la profondità.

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Qualunque cosa esca da una casa editrice, anche una lettera di rifiuto, deve essere stilisticamente perfetta - Roberto Calasso

Una lettera di rifiuto deve essere per forza stilisticamente perfetta, una lettera di accettazione non ne ha bisogno, può essere come una cartolina di Natale. Anzi meglio di essere semplice, il si o l’accettazione è semplice, il no o la negazione è stilisticamente perfetta.

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Je ne comprends toujours pas la haine qu’à Onfray contre la religion catholique.

Même Onfray ne le comprend pas, la haine ne se comprend pas et ne permet pas de comprendre tout le reste. L’absurde est la conséquence de la haine, on peut même dire que la haine et l’absurdité s’identifient comme une seule et même chose.

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A me non piacciono quelli che mi spiegano che il mondo lo ha creato dio, perché penso che non lo sappia nessuno di noi da dove viene il mondo. Penso che chi dice di saperlo si illude, preferisco guardare in faccia il mistero, sentirne l’emozione tremenda piuttosto che cercare di spegnerla con delle favole.
A me non piacciono coloro che credono in dio e sanno dove sta la verità, perché penso che in realtà siano ignoranti quanto me.
A me non piacciono quelli che conoscono le risposte, piacciono quelli che ancora le risposte le cercano e dicono “non lo so”.
Carlo Rovelli (fisico)

A Rovelli non piace Zichichi (fisico) e viceversa, a Don Peppone non piace don Camillo, e viceversa, a Schlein non piace Meloni e viceversa ecc., ecc. Cosi tutti hanno un controfigura che non piace e viceversa, dunque qualunque sia che ha creato il mondo, o il mondo è creato da sé - oppure si e arRovellato da se😝 -, di fatto ha creato il mondo dei dispiaciuti che ripetono l’orribile “a me piace a te non piace”, caramelle o Einstein o Gesù sia.

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Ciò che mi piace del tuo corpo
Ciò che mi piace del tuo corpo è il sesso.
Ciò che mi piace del tuo sesso è la bocca.
Ciò che mi piace della tua bocca è la lingua.
Ciò che mi piace della tua lingua è la parola.
Julio Cortázar

Il vero significato lo trovi come in alcuni dischi. Leggi al contrario.

Infatti lui l’ha scritto inspirandosi dal disco al contrario.

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il segno più banale del Fine della Storia è che non si vede in giro una visione nuova, non si sa più cosa fare nella palude definitiva a parte i soliti discorsi e litigi postfascisti e postcomunisti. Quando non c’è più futuro, prende sopravento il passato nella merda pietrificata del presente.

InkuizitoriMoth

L’arte moderna, e anche l’epoca moderna, comincia con i manieristi che sono il risultato più banale del fallimento del Rinascimento che aveva per ambizione la rinascita unendo il Cristianesimo con il Greco-Romano. Mentre il Postmoderno è un discarica a ciel aperto di tutti i rifiuti puzzolenti storici.

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Ma che importa della dannazione a chi ha trovato in un istante l’infinito della gioia - Baudelaire

Proprio il caso di uno con diabete che lecca un gelato.

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Evitare errori è un ideale meschino. Se non osiamo affrontare problemi che sono così difficili da rendere l’errore quasi inevitabile, non vi sarà allora sviluppo della conoscenza. In effetti, è dalle nostre teorie più ardite, incluse quelle che sono erronee, che noi impariamo di più. Nessuno può evitare di fare errori; la cosa grande è imparare da essi."
K. R. Popper, Conoscenza oggettiva

Anzi, dobbiamo fare errori per imparare da loro come fare errori ancor più grossi.

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Prima non si va a chiesa e poi non si va a votare, infatti è la stessa cosa in essenza. Grazie a Dio che ancora si va a comprare.

InkuizitoriMoth

Godard ha definito il cinema “verità a 24 fotogrammi al secondo”.

È una frase ironica o letterale?

Allora Godard ha trovato la risposta alla domanda del Governatore della Giudea: “Che cos’è la verità?”.

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Scienza e fede è un falso binomio creato dagli Illuministi di Lume per contrapporsi al Cristianesimo ad ogni costo. Il vero binomio è scienza e filosofia o la teologia che rappresenta la fede che fa filosofia, dunque fa logica in cerca della verità. La fede e la religione non fa filosofia e logica, fa azioni nello stesso modo come fa politica. La fede è collegato con la volontà mentre la scienza è collegato con l’intelletto. Usare il binomio falso scienza-fede è ancor più falso quando lo fa un religioso caduto nella trappola dei Illuministi.

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La scuola come istituzione è fallito. La scuola ha ucciso la chiesa (che prima aveva anche la funzione della scuola), il maestro ha ucciso il prete, e chi di spada ferisce, di spada perisce.

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Il disegno “Angelo caduto” di Roberto Ferri ha un errore nell’arto della sinistra.

L’ha fatto con intenzione precisa, non è uno sbaglio.

Ma daiiiii…, e chi ci crede.

Credi o non credi di fatto lui lavora con metodo di elaborare difetti, e non solo anatomici, anche spirituali; questo è il segreto del successo nel mondo. Il metodo in questione lo usano anche i stilisti dei vestiti. Poi anche angelo caduto è un angelo difettoso, per questa ragione è caduto.

Spero tu stia scherzando.

Anche lo scherzo si basa sul difetto, “il riso è satanico” - ha detto Baudelaire.

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Non esiste altro dio che Intelligenza Artificiale e noi siamo i suoi figli, a sua immagine ci ricreo.

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Nei dvd dei miei film non inserisco la traccia con i commenti del regista. So che gli extra piacciono, ma con tutte queste aggiunte sembra proprio che il film sia andato a farsi benedire. Dobbiamo salvaguardarlo. Dovrebbe esserci il film è basta. Lavori sodo per dare al film un certo aspetto; non lo si dovrebbe continuamente ritoccare. I commenti del regista aprono la strada alla possibilità che il pubblico cambi la propria interpretazione della cosa in assoluto più importante: il film.
David Lynch, Autoritratto

I suoi film sono assurdi e senza senso, e non ha senso di cercare di spiegare l’assurdo senza senso. Così lui per essere conseguente fino al fondo doveva spiegare i suoi film.

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Perché deve essere inquietante la realtà dell’uomo? È inquietante nella misura in cui noi ci mettiamo in conflitto con questa realtà nella misura in cui noi tentiamo di interpretarla, schematizzarla allora si distorce, si deforma ci aggredisce. Ma se non lo accettiamo per quella che è, mi sembra che non ci sia niente di più confortante di questa realtà proprio perché unica possibilità di viverla di esisterla, di realizzarla. E quindi tentare di capire che questi problemi senza soluzione perché il punto preciso è questo qui, cioè di non tentare di trovare una soluzione ai problemi, ma di viverli. semplicemente di viverli. Vivere i problemi, accettare la vita problematicamente con i suoi rischi - Fellini, Intervista

Il genio di Fellini è sempre preveggente, profetico, chiaroveggente nell’anticipare i tempi. Aveva compreso il profondo e semplice senso della vita.

Aveva capito il senso della vita senza senso.

Già, andrebbe vissuta e basta.

Felini è il primo che non lì basta e fa il profeta per quelli che non lì basta la vita in campo di concentramento. Per non menzionare i professori che fanno la dolce vita e si suicidino ammazzando anche la loro famiglia. Fellini fa solo giochi di parole ideologiche postmoderne o meglio post-totalitarie e postcristiana visto che il fascismo, il comunismo e il cristianesimo hanno fallito nella loro ambizione di cambiare la vita, allora lo lasciamo quell’ che è. Vuol dire ideologia dell’impotenza, in più impotenza dell’artista che fa dolce vita, sesso, droga e rock en roll.

Il finale della Dolce vita ci dice dell’innocenza perduta, della vita che partita dai vitelloni di provincia è arrivata allo stordimento che zittisce la coscienza e placa l’ansia da vuoto interiore. È una denuncia, mi pare. Cos’altro può fare il regista, l’artista?

Non deve fare il confusionario, una volta dice dobbiamo accettare la vita com’è, e un altra volta denuncia la vita come è. Ma non basta questo, ma mette in confusione anche gli ammiratori che adorano senza condizioni il grande artista, come succedeva con il sacerdote nell’antichità, non vedendo l’evidenza del falso. Ma il fatto che si contradice, dimostra che il desiderio nobile di cambiare la vita è insito anche nello spirito degli ideologi postmoderni da due soldi.

Non ti piace Fellini, né gli dai credito. Beh, si sa che era un bugiardo, ma anche un ricercatore delle cose umane e ultraumane.

Fellini è solo un esempio tra tanti e tanti intellettuali postmoderni. Lui non mi fa ne caldo ne freddo, per me è solo un pretesto come tanti per smascherare una ideologia, e anche ideologia peggiore che si spaccia che è contro le ideologie, che ogni ideologia è totalitaria. È ideologia dell’innominabile attuale.

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Se il postmoderno è la parodia del classico e del moderno, il post-covid è la parodia di se stesso.

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Gjëja më e bukur e një peisazhi është lehja e një qeni larg që jep përmasën e hapsirës së ndjerë jo vetëm të parë, ndërsa nga afër është e padurueshme lehja që prish çdo hapsirë përveç nofullave të çaplyera kanosëse. Njësoj për këmbanat, nga afër i padurueshëm shungullimi akuzues bombardues, e nga larg ngushellues.

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Bisogna disabituarsi e smettere di concepire la cultura come sapere enciclopedico, in cui l’uomo non è visto se non sotto forma di recipiente da empire e stivare di dati empirici; di fatti bruti e sconnessi che egli poi dovrà casellare nel suo cervello come nelle colonne di un dizionario per poter poi in ogni occasione rispondere ai vari stimoli del mondo esterno. Questa forma di cultura è veramente dannosa specialmente per il proletariato. Serve solo a creare degli spostati, della gente che crede di essere superiore al resto dell’umanità perché ha ammassato nella memoria una certa quantità di dati e di date, che snocciola ad ogni occasione per farne quasi una barriera fra sé e gli altri (…). La cultura è una cosa ben diversa. È organizzazione, disciplina del proprio io interiore, è presa di possesso della propria personalità, è conquista di coscienza superiore, per la quale si riesce a comprendere il proprio valore storico, la propria funzione nella vita, i propri diritti e i propri doveri. Ma tutto ciò non può avvenire per evoluzione spontanea, per azioni e reazioni indipendenti dalla propria volontà, come avviene nella natura vegetale e animale in cui ogni singolo si seleziona e specifica i propri organi inconsciamente, per legge fatale delle cose. L’uomo è soprattutto spirito, cioè creazione storica, e non natura.
Antonio Gramsci, 9 gennaio 1916

In realtà è successo l’opposto e anche peggio, dopo il magazzino moderno con carne da macello, il cimitero postmoderno con carogne putrefatte. Il post-covid ancora non è chiaro cos’è, forse il ritorno della mummia.

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Va bene tutto nell’articolo, perfetto, a parte i discorsi senza nessun senso del grande psicologo Lacan che ha lui stesso il bisogno di cura mentale.

Per poter comprendere Lacan è necessario apprendere prima il suo linguaggio. In seguito ogni sua affermazione acquisirà un senso.

Anche Freud ha detto che per comprendere il malato schizofrenico devi apprendere il suo linguaggio, solo allora le sue farneticazioni acquisteranno un senso. Ma il problema non è Lacan, il vero problema è la clima e la moda postmoderna che inspira a farneticare; l’arte lo rivela e lo testimonia meglio il fenomeno. La considerazione che il grande psicologo Lacan ha bisogno di un psicologo non e mia, l’ha detto Heidegger, eppure mezzo mondo si lamenta che Heidegger è incomprensibile e ermetico. È questione di clima, si salva chi sa ripararsi dall’inquinamento atmosferico culturale.

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Un uomo e una donna, parlando la stessa lingua, attribuiscono significati completamente diversi a ciò che dicono.
Veniamin Kaverin

Adamo ed Eva erano sorelle e fratelli muratori che hanno costruito la Torre di Babele.

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Di quante complesse incomprensioni è fatta la comprensione che gli altri hanno di noi?(Fernando Pessoa)

Il mondo è un specchio davanti al nostro naso dove vediamo le incomprensioni che gli altri hanno di noi e che di fatto è il riflesso dell’incomprensioni che noi abbiamo per gli altri.

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«Il futuro è già passato, e non ce ne siamo neanche accorti » è l’amara conclusione finale del film «C’eravamo tanto amati» di Ettore Scola.

Questa frase schizofrenica può raccogliere tutta l’arte dal dopoguerra in poi, e non solo l’arte, perché arte riflette lo stato d’animo di una epoca, perfino precedendola, arte è profetica come la religione tempo fa.

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Un capolavoro, ritratto spietato ma veritiero del Italia del boom economico. I puri che hanno lottato e sperato in un mondo migliore sono i perdenti, gli arrivisti senza scrupoli i corrotti e corruttori i vincenti.

Perché dividere il mondo in vincenti e perdenti?

Proprio perché non si vuole dividere sono tutti perdenti, tutto grigio nel penombra dello scontro tra splendore e oscurità.

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La mélancolie est une maladie qui consiste à voir les choses comme elles sont - Gérard de Nerval

Dans les choses tu ne vois que ta mélancolie dont tu les as infectées:
“Quand je suis quelque part, je souille le silence du ciel et de la terre par ma respiration et le battement de mon cœur” - Simone Weil, La Pesanteur et la Grâce

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Mi sento male perché sento di non viverle, queste cazzo di giornate. Sento che le faccio passare, che faccio scorrere il tempo senza usarlo, senza prenderlo per il culo e magari farmi quattro risate e basta. Non sto vivendo, io sto solo passando.
(Charles Bukowski)

Si, ma non scorneggiare in pubblico, nessuno vuole sentire la tua puzza. A parte i fan che sicuramente esistono per annusare i miasmi culturali annali dei grandi artisti.

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Ogni atto della creazione è inizialmente un atto di distruzione. - Pablo Picasso

Nell’arte postmoderna è anche durante la creazione, la creazione è una distruzione costante.

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Nuk kuptohet tjetri pa pasur simpati për të, kushdo që të jetë, qoftë edhe Shejtani vetë, vëzhguar me urrejtje vetem keqkuptohet, e prandaj mbretëron keqkuptimi, e keqja dhe Shejtani në botë.

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La vera storia degli Illuminati di Baviera dimostra come un movimento nato per promuovere razionalità e progresso morale sia diventato, ironicamente, il soggetto di innumerevoli leggende urbane e teorie di complotto.

Il mondo è bipolare, in teoria con poli complementari, e in pratica con polii contrapposti e con risultato la realtà dell’inferno assurdo. Un polo va per conto suo e per forza implica l’opposto in modo schizofrenico. L’uomo e la società umano soffrono di malattia bipolare Dottor Jekyll e Mister Hyde.

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Tutte le discussioni nel Postmoderno sono assurdi, perché non esiste una posizione contro un altra come prima nel Moderno e Classico, ma è un sparare tutti contro tutti, anche contro se stesso nella tua posizione precedente, anarchia totale e suicidio totale.

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Letteratura specchio della realtà O manipolazione? O interpretazione?

La letteratura e arte è la distruzione della realtà.

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Lo strillo di Carrere “liberarsi dai propri genitori” è affermazione ambigua e potenzialmente crudele e violenta.

Meno del incipit “La mia mamma puzza”, del libro di Antonio Franchini Il fuoco che ti porti dentro.

Tu l’hai letto?

No, non l’ho letto. Aspetto di leggere un grande romanzo con incipit: “Io puzzo anche se provengo da una mamma che puzza e da un padre che profuma perché la tendenza della storia è il degrado continuo, nell’eredità ha preponderanza la linea di sangue che puzza”.

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Nel suo ultimo saggio, intitolato “Non si riesce mai a parlare di ciò che si ama”, Roland Barthes scrive che i segni di una passione vera sono sempre un po’ incongruenti, tanto diventano tenui, futili, inaspettati gli oggetti di cui si avvale il transfert principale; e di aver conosciuto qualcuno che amava il Giappone come Stendhal amava l’Italia; e riconosceva in lui la stessa passione nei confronti di ciò di cui era innamorato, tra cui le bocche d’incendio dipinte di rosso per le strade di Tokyo, come Stendhal andava pazzo per le spighe di mais per la campagna milanese, per il suono delle otto campane del Duomo, perfettamente intonate, o per le cotolette impanate che gli ricordavano Milano.
Più avanti, Barthes scrive che se Stendhal fosse cittadino italiano morirebbe “avvelenato di malinconia”: in quanto milanese nel cuore, ma non per stato civile, egli deve soltanto raccogliere gli effetti brillanti di una civiltà di cui non è responsabile. Anche Barthes ha provato la comodità di questa dialettica contorta, perché ha amato molto il Marocco come turista e vi volle andare per un anno come professore. La magia allora scomparve: messo di fronte a problemi amministrativi e professionali, immerso nel mondo ingrato delle cause, delle determinazioni, la festa spariva per ritrovare il dovere.

Gira e rigira per niente una cosa molto semplice: essere innamorato con una dona o una nazione come turista non è lo stessa cosa come avere moglie o essere cittadino di una nazione. Nel caso discusso è ancora più semplice: neanche Stendhal e neanche Barthes hanno avuto una moglie, erano sempre innamorati con qualcuna o qualcuno. Formalmente loro erano a livello di adolescenti come sono ordinariamente i grandi intellettuali.

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Sot isha duke ecur ne nje rruge te asfaltuar dhe te ngushte vetem per kembesore e bicikleta ne periferi te qytetit; nga te dy anet e rruges kishte shkurre te dendura me te larta se nje boje njeriu. Ne nje kthese ndesha nje meso burre qe me veshtroi trembur si i zene me faj. Edhe nga menyra se si u largua shpejt me bisht nder shale, dukej sikur sapo kishte kryer nje krim. Nga sjellja e tij e çuditshme fantazova se ne mes shkurreve ne kthese te rruges do te shihja nje kufome vajze lakuriq mbi bar. Te shohim se ç’ka bere, nje te pabere e ka bere patjeter - thash me vete. Por ah, kishte bere vetem nje mut te madh buze rruges, e prandaj ndjehej me faj, po te kisha ardhur disa çaste me pare do ta kisha kapur me breke ne dore.
Edhe te kapesh duke dhjere bythjashte buze rruges, ngjall ndjenje faji sikurse kryerja e nje krimi, imazhi vret.

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I’d like to pretend that I’ve never seen anything, never read anything, never heard anything… and then make something.
Keith Haring

You also say that you didn’t want to do anything so you can stay calm, you and us together with you.

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Alcuni personaggi che si sono distinti per l’arte e la creatività profusa nel corso della loro vita, come per esempio Fabrizio de André e Franco Battiato, dovrebbero essere delle pietre miliari da portare come esempio ai posteri.

Fabrizio de André e simili sessantottenni sono gli ultimi responsabili della situazione presente di una società autoreferenziale senza eredi; fenomeno mai successo nella storia. È proprio la Fine della Storia apparsa con l’evidenza più banale. Non c’è più bisogno di modelli di portare come esempio ai posteri, perché non ci sono più posteri e neanche avi, ci sono solo presenti fai da te.

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La felicità è sempre uguale, ma l’infelicità può avere infinite variazioni, come ha detto anche Tolstoj. La felicità è una fiaba, l’infelicità un romanzo.
Haruki Murakami

La felicità è sempre uguale esteriormente, ma con infinite variazioni interiormente, mentre l’infelicità è viceversa: ha infinite variazioni esteriormente, ma interiormente è la stessa cosa banale, malefica e crudele. L’uomo è vuoto, senza interiorità, per questa ragione piace la variazione esteriore, la sofferenza e la tragedia; non ha scelta, può fare solo masochista e romanziere. L’uomo moderno ha perso ingenuità di sperare la felicità e raccontare fiabe con lieto fine, li considera ipocrisia, solo infelicità è sincera. Ma essere sincero non vuol dire per forza essere vero; anche un criminale è sincero, ma non è vero.

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I miti funzionano proprio perché non corrispondano alla realtà - esattamente com’è successo con Gesù -, e demitizzare non serve niente, anzi il mito si alimenta anche dal demitizzazione.

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Vedi, vedi, un altro grande intellettuale, si è apparso un nuovo messia. Dal tempo dell’Illuminismo ogni letterato si crede un messia che sta in casa meditando e scrivendo libri. Qualche volta visita anche i lager e i gulag che sono le conseguenze dirette opera sua, e prova il cibo e il letto e facendo amicizia con i poveracci che sono lì dentro.

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L’uomo che soffre e l’uomo che de-ride sono soli.

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I discorsi dei critici d’arte che arte moderna è pensiero (arte concettuale) e non maestria artistica, emozione, sentimento ecc., è interessato perché anche loro risultano grandi artisti pensando concetti riguardo l’arte e artisti, anzi risultano più grandi di grandi artisti.

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Tutte le volte che fate l’amore con un ragazzo che non è vostro marito, o con una ragazza che non è vostra moglie, dite grazie a Ernest Hemingway, a Jack Kerouac, a Gregory Corso. Dite grazie ai miei amici scrittori. E per farlo leggete i loro libri che sostengono la non corruzione, la non paura, la non violenza: che sostengono la libertà.
Fernanda Pivano, Introduzione a Libero chi legge

In un epoca completamente scema solo i scemi hanno il privilegio di dire le verità taciute dagli intelligenti che son peggio dei scemi.

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Le grandi cose al mondo, non sono state fatte dai saggi, dai filosofi o da coloro che riescono abilmente a solcare il mare della vita senza troppe tempeste, ma dagli uomini appassionati ed energici che le sfidano.
Benedetto Croce

Diciamo che Croce, come afferma la sua massima, non ha sfidato tempeste ed è riuscito abilmente a solcare il mare della vita. Forse quella massima, come spesso accade ai filosofi, è una sorta di mea culpa.

Però lui ha il merito di dire una verità controcorrente e di affermare il suo rimorso di coscienza che tu hai intuito, invece gli altri grandi intellettuali si credano più grandi di Gesù e sono solo scribi che scrivono libri.

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l periodo Covid è stata una guerra mondiale giudicando dagli effetti. Il postCovid, vuol dire lo stato attuale, è un epoca vera e propria con spiritualità di peggiore qualità dell’epoca precedente, esattamente nello stesso modo come epoca postcomunista dopo i crollo del Muro di Berlino, oppure dopo la Seconda Guerra e la Prima Guerra. I segno sono evidenti nell’arte, dopo una grande sofferenza collativa (ma anche individuale) arte cambia drasticamente, come nel caso di dopoguerra in Italia che il boom economico è stata parallelo con il bababum artistico degli anni cinquanta (scrittori, pittori e registi) o le nuove avanguardie dopo la Prima Guerra. Come sempre purtroppo le cose si capiscano con il seno di poi; quando si vive una situazione, il vivere è un misto di coscienza e incoscienza, non si rende conto per la portata delle situazione, le mode e l’opere prodotte. Cioè la post guerra Covid lo stiamo vivendo senza rendersi conto che Covid e stata la peggior guerra mondiale come qualità del male con dimensioni planetaria, perfino gli eschimesi hanno partecipato. Divertitevi ragazzi come succede sempre nel dopoguerra finche si rendete conto a festa finita, e il biglietto lo pagate insieme con gli interessi e l’inflazione alle stelle.

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La fiorentina si spogliò: sotto il seno una linea scura indicava il livello dell’acqua nell’alluvione del 4 novembre 1966 - Enio, Flaiano, Diario degli errori

L’associazione tra le due situazioni sono esteriormente senza nessun nesso tra loro, e senza avere comune il sentimento del catastrofe sarebbe solo una trovata cervellotica.

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Nel postmoderno lo spazio è curvo non-euclidiano e le cose buttate contro gli altri ritornano indietro come boomerang.

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Ogni filosofia, teoria, psicologia, religio-sia e qualunque cos’altra sia, è una giustificazione del comportamenti della persona che li propone, sia in bene che in male, in modo cosciente o incosciente sia.

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che cos’è per voi la rivoluzione?

la rivoluzione è l’impazienza che le cose si risolvono con l’evoluzione.

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Jacques Lacan è stato un attento lettore di Marx e ha intuito l’utilità del concetto di “plusvalore” per spiegare l’economia che regola il funzionamento della pulsione; la spinta costante della pulsione infatti si traduce in una forma di soddisfazione chiamata da Lacan “godimento”. Per questo, nel corso del suo Seminario, Lacan ha introdotto il concetto di “plusgodere”.

se il capitalista approfitta il plusvalore e il lavorare non approfitta niente, nel caso del plusgodere godono tutti due in modo eguale come di fatto succede durante atto sessuale che godo tutti i due contendenti. Ma il godimento più grande è del grande intellettuale che gode con se stesso.

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Non esiste nulla di più spaventoso dell’ignoranza in azione - Goethe

Ai tempi di Goethe gli intelligenti in azione ancora non avevano inventato la bomba atomica.

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Non ci sono opposti nella Creazione che ha struttura bipolare yin e yang, ci sono solo complementari che l’uomo - unica creatura confusa del creato - confonde i complementari scambiandoli in opposti, dunque scambiando armonia in conflitto, la costruzione in distruzione, la felicità in sofferenza.

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Ci sono solo due categorie di poeti, quelli morti suicidi e quelli no.
Solo i morti suicidi potevano essere considerati poeti, quelli non morti suicidi “hanno solo scritto poesie”.

C’è chi si suicida facendo rumore in un momento cercando di sentire il piacere concentrato e immediato svuotando la coppa, e chi si suicida in silenzio poco a poco tutta la vita, lo gusta il piacere sorso dopo sorso. Sono solo due modi diversi di fare il vigliacco.

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La logica, quella vera, quella che sta alla base del pensiero scientifico, non è un sistema rigido fatto solo di affermazioni nette, di “vero” o “falso”. È un linguaggio molto più profondo, uno strumento di indagine che ci permette di esplorare la realtà anche quando questa si rivela complessa, sottile, persino indecidibile. Ecco perché, in alcuni casi, la risposta più rigorosa non è “sì” o “no”, ma: “non possiamo decidere”. È una risposta che richiede umiltà, ma anche coraggio intellettuale. È il segno di una scienza che non impone certezze assolute, ma si confronta con i limiti della conoscenza, senza paura di ammettere quando una risposta non è accessibile - Antonino Zichichi

Il credente cristiano elemina il suo amato Gesù che ha detto “Sia invece il vostro parlare: ‘Sì, sì’, ‘No, no’; il di più viene dal Maligno”.

Un conto e’ la scienza e un conto la religione. Due modi diversi di impostare la vita. Dignitosi entrambi, direi.

Un conto è anche arte, si o no, oppure qualcosa indecidibile tra si e no? Oppure arte non si mete in conto perché non è dignitoso, è vergognoso? Poi ci sono tanti altri conti, il conto filosofico, il conto vergognoso politico, il conto economico ancor più vergognoso.

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Una idea vera non può essere « nuova », poiché la verità non è un prodotto dello spirito umano, essa esiste indipendentemente da noi, e noi abbiamo solo da conoscerla. Fuor da tale conoscenza, non può essere che errore - Renè Guenon

Gesù disse: “Io sono la via, la verità e la vita”.

non c’è errore per chi pensa che Gesù era Dio in persona, siccome non c’è errore nella crocifissione per chi l’ha messo nella crocce. Non c’è errore tra queste due cose, anzi tutte due le cose sono lo stesso crimine, anzi anche con la cosa che Guenon si converte non c’è contradizione. In tutto quel che fa e dice il grande intellettuale non c’è errore.

Non ho capito molto di cosa sostiene.

è un errore sostenere che Gesù era Dio, e nello stesso tempo era Figlio di Dio che pregava il Padre Celeste, il Dio che sta nella verità dei Cieli, vuol dire pregava se stesso, dunque era schizofrenico. Alla domanda di Ponzio Pilato: “Cos’è la verità?”, in un altra situazione, quando i scribi (i grandi intellettuali di due mille anni fa) lì dicevano che queste verità che stai dicendo non sono scritte nel Libro, Gesù rispose: “Io sono la via, la verità e la vita”. Lui voleva dire che la verità non è solo una cosa astratta che sta nei cieli o scritta nei libri, come pensavano i scribi e pensano i grandi intellettuali odierni, ma è anche incarnata nelle azioni concrete, dunque la verità si crea e si completa strada facendo. Tutto questi malitesi hanno portato alla crocefissione, che era un grosso errore, un errore continua a fare macelli insieme altri errori intellettuali di verità astratta che sta nei cielo mentre sulla terra sta falsità infernale che ci dimostra dove sta la verità. Non dirmi che anche questa volta non hai capito.😂

Io credo quindi non posso accettare questa visione.

si lo so, ma anche quelli che l’hanno mandato alla crocce credevano in buona compagnia con quelli che non credevano, o più esattamente credevano nei dei pagani delle foreste, ruscelli e montagne terrestre. Poi nel caso discusso ha importanza in che cosa crede Guenon, e non in cosa credi tu e cosa credo io.

Guenon crede che il cristianesimo sia una via valida anche se incompleta, utile per la salvezza ma non per la liberazione.

il significato di salvezza contiene dentro anche il significato della liberazione, un uomo salvato è per forza anche libero. Un uomo malato e schiavo del letto, delle cure e delle medicine, una volta in buon salute e libero dal schiavitù ospedaliera. Ma si sa oramai ogni grande intellettuale usa le parole per bisogni personali.

Credo non conosca Guenon.

neanche mi interessa di conoscere un cristiano che si salva e continua a rimanere in schiavitù. È un idiota come tutti i grandi intellettuali, parole a vanvera.
Per chiarire completamente la situazione. Guenon ha ragione quando dice che il moderno è degrado, ma sbaglia come fanno i conservatori che non ci sono verità anche nel degrado. Il degrado capovolge la verità, il positivo la fa negativo, cambia solo il segno.
Proprio per questo ragione sia conservatori e sia i moderni sostengono mezze verità, vuol dire la meta della verità, dunque stano nella falsità che è meno falsa della mezza verità, perché la falsità è intera e non inganna con una verità dimezzata e trasformata. Questo per dire che non c’è l’ho con Guenon, ma c’è l’ho con la figura del grande intellettuale in generale che si accontenta di scrivere libri con idee astratte. Sia il moderno e sia il conservatore sono falsi e irriconoscibili per definizione. Io ho letto Guenon e ho approfittato da lui, specialmente dalla sua critica contro il moderno, ma non riconosco e non voglio riconoscere le sue affermazioni irriconoscibili come nel post, che la verità è data una volta per tutto come se non esistesse la storia provvidenziale e la promessa della seconda venuta. I libri servono solo come un testamento del morto, ma non sono la testimonianza viva del morto che cammina.

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Grazie ai social ho imparato una cosa che non viene fuori dalle biblioteche e dall’altri fonti, che gli artisti sono organizzati a bande come i mafiosi, e si amano e si odiano tra loro per interessi come i mafiosi.

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L’inferno sono gli altri.
(J-P. Sartre)

l’inferno è colui che pensa che l’inferno sono gli altri.

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Sartre ha vinto il premio Nobel 1964 per la letteratura che non lo ritiro, affermando: “Nessun uomo merita di essere consacrato da vivo”.

Adesso capisco perché hanno crocefisso Gesù.

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la giustificazione della miseria solo ingrandisce e fortifica la miseria.

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Il perbenismo - ossia l’essere comme il faut (il francese esprime meglio il concetto) è una “virtù” che rasenta il vizio - Gillo Dorfles, Conformisti

Era meglio che non metteva le virgole al “virtù” perché il perbenismo è un virtù in epoca virtuosa.

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La peggiore delle pene umane è proprio questa: comprendere molte cose e non avere alcun potere - Erodoto

c’è di peggio, comprendere molte cose, avere potere e comprendere che non puoi cambiare niente anche se hai potere.

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Quando appare una grande personalità, chiedetevi anzitutto dov’è il suo dolore - Léon Bloy

è sempre nell’organo sessuale.

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intervista di Liliana Heker a Jorge Luis Borges:

Borges: - Va bene. Chi altri compare in questo libro?

Heker: - Il professor Croatto, docente di religioni comparate; il dottor Gazzano, psichiatra, che ha diretto il Centro de Asistencia al Suicida…

Borges: - Che cosa fanno lì? Aiutano le persone a uccidersi? Che altra assistenza si può dare a un suicida, no? Beh, suppongo che debba essere tutto il contrario.

Heker: - Mi sembra di sì.

Borges: - Che cosa strana che i cattolici condannino il suicidio quando lo stesso Gesù Cristo fu un suicida. Una religione al cui vertice vi è un suicida – e tale suicida, per di più, è Dio – e che condanna il suicidio. Perché, si capisce che il sacrificio di Gesù fu volontario, vale a dire, che fu un suicidio. è molto strano, i cattolici condannano il suicidio e io non riesco a spiegarmi perché. Ma, beh, vi dico: se Gesù si suicidò secondo voi…

Heker: - E non è spiegata da nessuna parte questa contraddizione?

Borges: - No, non credo. Vale a dire: la loro versione è questa: secondo loro, Gesù era Dio, la seconda persona della Trinità, e uomo. E fu la parte umana quella che oppose resistenza. Per questo Cristo poté dire (ieri sera ne stavo parlando con un mio amico): “Dio, perché mi hai abbandonato?”; ma quella era la Sua parte umana. Questa è l’interpretazione che ne viene fornita, ma non è molto soddisfacente. Lì, ciò che uno pensa è che anzi tutto Lui credeva che Dio lo avrebbe salvato; quando si vide condannato, quando vide che Dio non lo aveva salvato, si sentì tradito da Dio. O almeno credo che questo sia il ragionamento corretto, perché la teoria mi sembra falsa. Se Lui era venuto per essere crocifisso, se Lui si era fatto uomo, se Lui aveva acconsentito a incarnarsi, per essere crocifisso, perché, secondo i teologi, protestò quando si compì quel destino per il quale Lui era nato? Tutto ciò che io le dico, se lei vuole pubblicarlo, lo pubblichi. Sicuramente sarà diverso da ciò che dicono gli altri, ma è meglio così. Se tutti diciamo la stessa cosa non ha senso.

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La sofferenza del ritorno a Itaca è di gran lunga maggiore rispetto alla sofferenza dell’allontanamento.

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Car Je est un autre - Rimbaud, lettera a Paul Demeny

In ognuno di noi c’è un altro che non conosciamo - Jung, L’analisi dei sogni

In ognuno di noi c’è il dottor Jekyll e il signor Hyde che si conoscono bene tra di loro e anche si divertono insieme dicendo cose intelligentissime.

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E noto che esiste una cosiddetta “psicologia del pro-fondo”. Ma dov’è la “psicologia dell’altezza”, la quale contiene nel suo orizzonte di presenza la volontà di significato? - Victor Frankl

Se intendiamo la simbologia dell’ Albero (della vita) possiamo rispondere che se si considera l’altezza in senso di moto verticale tutto resta connesso, profondità e altezza, come rappresenta l’albero, con le radici sottoterra, nell’ombra fertile della terra, e le fronde proiettate verso il sole a bere la sua luce. Anche gli sciamani dicevano infatti che i paradisi e gli inferni erano tutti connessi, ed era possibile passare da una dimensione all’altra usando una apposita scala di corda. E Nietzsche afferma che gli abissi non devono essere temuti se si posseggono ali bastanti per volarci dentro. Non ha molto senso una psicologia dell’altezza disgiunta e contrapposta a quella del Profondo: non c’è antiteticità spaziale, sono soltanto punti diversi su una stessa linea verticale. " Tanto in alto quanto in basso ", si dice infatti, e per salire si deve pur partire da un fondo. Non a caso, nel Tao non c’è un alto e un basso, ma solo punti diversi tutti equidistanti dal centro. Ma se noi vogliamo per forza parlare di alto e basso, dobbiamo comunque integrarli insieme. Non ci sono contesti opposti e contrari, ma semplicemente passaggi diversi di una unica trasmutazione. Che, come in alchimia, parte da una condizione " Bassa " per ascendere ad una superiore.

Victor Frankl, l’unico psicoanalista veramente credente, ironizzava su Jung quando diceva che ci vuole anche una ‘psicologia dell’altezza’, una 'psicologia celeste’🙂. In realtà, è la ‘psicologia del profondo’ che non ha senso, perché l’inferno è privo di senso; il male è assurdo e senza senso. Il senso appartiene al bene. Il senso dell’Altissimo divide il male dal bene con l’intenzione finale di far scomparire definitivamente il male. Il non senso del “cadutissimo” in basso tiene mescolati bene e male, l’alto e il basso, con l’intenzione di conferire eternità al male e alla sofferenza. Tutto il creato ha una struttura bipolare yin e yang, dal più infimo corpuscolo fino all’organismi complicati - dunque lo stesso bipolarismo nel micro e nel macro -, ma è falso di mettere insieme il bipolarismo naturale yin e yang di cose create a scopo di bene, di vero e di bello, con il bipolarismo bene-male, vero-falso e bello-brutto che sono dicotomie artificiali creati dopo la Caduta. È falso mettere insieme il bipolarismo naturale alto-basso con la dicotomia artificiale bene-male creata dopo la Caduta.

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Il paziente sdraiato sul divano in posizione orizzontale, che racconta al psicoanalista i suoi problemi, dimostra perfettamente che la psicoanalisi ambisce a sostituire il cristianesimo imitandolo: il peccatore racconta al prete i suoi peccati al confessionale stando in posizione verticale. La verticalità religiosa del cristianesimo viene sostituita dalla psicoanalisi con l’orizzontalità laica; allo stesso modo essa sostituisce l’alto con il basso, il conscio con l’inconscio. Non per caso Viktor Frankl, unico credente tra i famosi psicoanalisti, si lamenta che esiste una “psicologia del profondo”, ma non esiste ancora una psicologia dell’altezza. La cultura laica ha rimosso l’Altissimo dalla cultura cristiana spacciandosi per originale e glorificando il bassissimo.

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Il rapporto tra Freud e Jung è stato un grande amicizia concluso in un conflitto tra loro.
Fu Jung a prendere contatto con Freud, manifestando tutto il suo interesse per le scoperte freudiane sull’inconscio. Il loro fu davvero qualcosa dell’ordine dell’“incontro”: si racconta infatti che i due studiosi dialogarono per ben 13 ore consecutive senza interruzioni.

Si sa che non esiste amicizia tra i grandi intellettuali, perché per definizione intellettuale è colui che si crede più grande dell’altro collega, le amicizie tra intellettuali o sono interessate o sono amori passionanti a prima vista che passano presto e dopo si trova un nuovo amante. Poi Freud era un ateo convinto e la sua motivazione più profonda della sua opera era contro il cristianesimo in modo radicale, dunque il misticismo non è permesso assolutamente per un ateo Però dalla parte sua il misticismo è ambiguo riguardo a religione, cosi i mistici fanno più danno a religione che gli atei, loro colpiscono dietro le spalle a retroguardia.

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L’intelligenza non è ciò che conosci, ma ciò che fai quando non sai - Jean Piaget

Può essere vero ma non per questo tutti gli ignoranti sono intelligenti.

La vera ignoranza è l’ignoranza dei Principi.

Si, si possono dire molte cose sulla vera ignoranza. Il punto è che ora la si coltiva.

Quando si dicono molte cose su una unica cosa da dire è segno di confusione, con risultato misconoscenza, dunque ultimo risultato risulta ignoranza.

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Dopo la Prima Avanguardia, l’arte è morta insieme alla storia e non si sa più cosa fare con il suo cadavere; il nuovo è solo il riciclo del vecchio morto e marcio, apparentemente con vestiti nuovi, ma a volte completamente nudo. L’unica novità è il grado ancora più avanzato di putrefazione della carcassa.

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Per essere saggio, devi sempre avere davanti agli occhi e nella mente l’Undicesimo Comandamento Divino che manca nelle tavole di Mosè:

11) Mai criticare l’opera degli altri se non sei sicuro che ti vogliano veramente bene.

Criticare l’opera di un autore è come criticare i suoi figli, è peggio che criticare lui stesso. Dunque, stufato della situazione tribolata con dicerie all’infinito tra grandi artisti e grandi intellettuali, e visto che Mosè ha mancato nella sua missione, ho fatto io al posto suo la Grande Dichiarazione della Montagna:

Tutti cercano critiche, mentre in verità vogliono solo essere glorificati.

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La storia è una cloaca, ed ognuno lo racconta seconda la sua esperienza vissuta, ciò secondo la merda che ha gustato nel periodo storico che ha vissuto. De coloribus e di gustibus merdibus non est disputandum.

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Per intelektualin e shquar e bëra është e thëna, mjafton ta thuash dhe zere se e ke bërë; bile e thëna është më shumë se e bëra meqë “Fjala është e para”.

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"Tornerebbe in Russia?” - domandano a Vladimir Nabokov alcuni giornalisti della BBC nel 1962. Lui rispose:
Non ci tornerò mai, per il semplice motivo che tutta la Russia di cui ho bisogno è sempre qui con me: la letteratura, la lingua, la mia infanzia russa. Non ci tornerò mai. Non mi arrenderò mai. D’altronde, l’ombra grottesca di uno Stato di polizia non sarà cancellata entro l’arco della mia vita.

Per questa ragione un dissidente è un morto che cammina in un tempo inesistente se non come fritto misto tra il passato e il presente che lui lo vende come il futuro radioso ancora da venire.

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Posso lasciarvi un’eredità? Disobbedite. Rompete la regola. Non fate mai dire che non state bene con quello che vi fa stare bene.
Michaela Murgia

Rompete le regole, ma attento al poliziotto all’angolo delle strada. Rompete le palle, anche quando non ci l’avete. E soprattutto parlate e scrivete stupidaggini, non c’è altro modo di essere un grande artista.

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Bisogna sognare la perfezione, e accontentarsi dell’imperfetto - Henri-Frederic Amiel, Journal intime, 25 luglio 1880

Bisogna sognare la felicità, e accontentarsi con la infelicità - Ai Qi, Stupidaggini intimi, 5 luglio 2025

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Un aforisma non ha bisogno di esser vero, ma deve scavalcare la verità. Con un passo solo deve saltarla.
(…)
L’aforisma non coincide mai con la verità; o è una mezza verità o una verità e mezzo.
Karl Kraus, Detti e contraddetti

Quel che non coincide con la verità, qualunque cosa si chiami, in fondo è pura e semplice falsità. Una mezza verità è peggiore della falsità, che almeno è intera, mentre la mezza verità è una falsità e mezzo quantitativamente, e qualitativamente superiore e di gran lunga più efficace della verità, perché inganna usando la verità come copertura.

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Dimostrare che la storia non ha significato, un fine e una finalità, a la solita confusione postmoderna che cerca di togliere il senso alla storia, per conseguenza anche il senso del progresso che comprende anche la possibilità del degrado e del fallimento. Proprio questa confusione è di impossibilità di raccontare la storia è la testimonianza dell’arrivo nello stadio terminale, nel degrado e nel possibilità del fallimento. Il discorso può essere supergeniale, ma è tempo perso sentire e leggerlo, è solo un passatempo mondano come infatti è quasi tutto l’operato postmoderno.

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Marx, Nietzsche e Freud vengono definiti dal filosofo francese Ricoeur: sono maestri del sospetto perché le loro teorie insegnano che la realtà non è mai come sembra e che dietro alle motivazioni manifeste con cui gli uomini giustificano le proprie azioni si cela sempre qualcosa di totalmente differente.

Bauman, nel contesto della filosofia del sospetto, ha esplorato il ruolo del sospetto nella società moderna, soprattutto in relazione alla paura, alla sicurezza e all’incertezza…spingendo le persone a guardare con diffidenza gli altri e le istituzioni.

Se è fondata la tesi di Bauman, allora il minimo che si può fare nel caso concreto è di menefregarsi dei tre grandi geni dell’umanità che risultano codardi e le loro opere prodotto da paura e ansia del sospetto.

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L’aspetto più triste della vita in questo momento è che la scienza raccoglie conoscenza più velocemente di quanto la società raccolga saggezza.
(Isaac Asimov)

La situazione è peggiore: la società perde saggezza nella stessa proporzione in cui la scienza raccoglie conoscenza.

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Memorie di Adriano di Marguerite Yourcenar a me è piaciuto, ma è piuttosto pesante e non lo avrei certo riletto.

È pesante nel senso del decrepito, la descrizione della decadenza della Roma serve per raccontare lo spirito decrepito del presente. E proprio per questa ragione, come pesante e decrepito cadaverico, piace alla gente; un opera può piacere proprio per i suoi difetti; cosi funziona e ha successo arte moderna, e ancor di più arte postmoderna.

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Da tempo che non vedo il Nostro. L’hai incontrato adesso che sei dalle sue parti?

Non l’ho visto finora, sta chiuso in casa mi hanno detto.

È importante che non si senta lasciato a parte. E molto probabile che lo soffre la perdita della posizione, erano anni e anni in posizione di comando, non è facile entro un giorno da essere qualcuno di trovarsi nessuno. Un vero leader si vede che è tale quando non è più leader, quasi nessuno lo fa una bravura simile, e neanche ci pensa che potrebbe essere unico test che non è un leader schifoso. Una volta tolto il schifo, cosa resta di valore nel uomo?

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Il segreto della vita è di essere felici nella sofferenza.

Nulla di buono viene dal dolore e dalla sofferenza.

La gioia di chi fa il martire è un aspettativa di una gioia futura realizzata in base del sacrificio del martire, e in più è la gioia di sentire Dio, di alleviare il Suo dolore. La gioia di un martire o di un santo è di gustare la gioia prima di venire, altrimenti un martire sarebbe un miserabile masochista che sente piacere quando soffra, peggiore di miserabile fannulloni che si divertono in discoteca. Da questo punto di vista anche Gesù sarebbe un miserabile masochista peggiore dei miserabili che vivono al comodo facendo i cavoli loro. Un martire, compreso anche Gesù, non cerca la sofferenza, ma nello stesso tempo non lo evita, lo confronta se succede che deve soffrire, non va a casa dalla sua mamma. Il martire non evita la sofferenza, lo cavalca.

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Quando Higgs formulò la sua teoria, molti si mostrarono scettici. “Se il meccanismo di Higgs è vero, vuol dire che lui è Dio”, dicevano. Il meccanismo di Higgs, da un punto di vista scientifico, è un risultato straordinario. Esso introduce il concetto del campo di Higgs, un campo scalare pervasivo, che permea tutto l’Universo. Questo campo è la chiave per comprendere come le particelle elementari acquisiscano la massa. Senza di esso, il nostro modello della realtà materiale crollerebbe.
L’idea che Higgs “sia Dio” nasce da una percezione errata. La sua teoria ha svelato un meccanismo fondamentale, ma la Scienza non pretende di sostituire la dimensione del Trascendente. Higgs non ha creato l’Universo, ha solo scoperto una delle sue leggi fondamentali.

Perché fare il umile invano solo per non essere preso in giro? Se una creatura capisce Dio è le Sue leggi del Suo creato, automaticamente lui è Dio potenzialmente e dal punto di vista dell’intelletto. Il problema è che Dio non è solo intelletto, ha anche qualità, per esempio una, il più importante: Dio ha anche cuore, invece l’uomo non c’è l’ha, o peggio ha un cuore malvagio come un altro dio che fa concorrenza a Dio. Dunque Higgs è Dio dal punto di vista dell’intelletto, ma non è Dio dal punto di vista del cuore. Poi Dio non è solo trascendete è anche immanente per un credente cristiano. La dogma principale del cristianesimo é “Dio è fatto l’uomo” e “a immagine Sua lì creo” del Genesi.

Chi è Dio? E sé c’è, perché non elimina tutte gli esseri malvagi (l’uomo) e distruttivi lasciando quelli buoni che rispettano il creato vivendo in armonia con essa. Ossia, gli animali, pesci, insetti e piante. Se l’uomo è stato creato ad immagine e somiglianza di Dio, non è un Dio buono, visto i risultati nei millenni.

La tua domanda provocativa è antica come è antico l’ateismo aggressivo. Per forza è anche la risposta antica, ed io non sto qui a perdere tempo a rispondere ai discorsi banali dal tempo di Tutankhamon, o peggio a litigarsi come succede spesso in social. Per di più so bene che anche discorsi sofisticati moderni sono fiato sprecato, perché tutti i discorsi, le filosofie, e l’opere, in bene e in male, sono giustificazioni dei comportamenti in vita della persona o dell’autore.

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Che l’uomo sia la creatura più nobile lo si deduce già dal fatto che nessun’altra creatura lo ha ancora contraddetto.
Georg Christoph Lichtenberg

Che l’uomo sia la creatura più nobile teoricamente e potenzialmente lo si deduce già dal fatto che in pratica è la creatura più miserabile e più criminale come nessun altra creatura. Lo si deduce già anche dal fatto che solo colui che va al più basso è in grado di salire al più in alto.

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L’oumo meridionale e latino è leggero, superficiale, frivolo, fatuo, svampito, senza testa.

Queste possono essere valori se vedi che i nordici per esempio sono l’opposto dei meridionali, eppure sono diversamente illeggibili. Il nordicissimo Nietzsche ha cercato di spiegare il capovolgimento di tutti i valori come frittelle della Nona Pina nella padella della dialettica, dunque ha cercato a spiegare inspiegabile, illeggibile e intellegibile.

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Quanto più si indaga in superficie, tanto più si scambiano gli effetti con le cause, e il conTesto con il Testo.

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Discussioni infinite per il cambiamento climatico, accessi dalla sofferenza dal troppo caldo del luglio. È una rottura di palle, anche nella scienza, dappertutto in ogni campo di scibile e attività umana, son due squadre di grandi intellettuali che giocano di brutto con teorie e tesi contrari negando l’un l’altro, esattamente come in politica e nel calcio con gli ultras rispettivi che urlano oe! oe! oe! nello scale dello stadio. Ma quanto si diverte l’uomo nel teatro tragicomico del mondo.

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Sei tardi quasi un secolo, i segni evidenti del problema son apparsi con il movimento transumanista. Che la morte di Dio implica la morte dell’uomo e l’apparizione del superuomo, è la buona novella del postmoderno. Di fatto è apparso solo il superpsicopatico, il primo è il profeta del postmoderno che ha profetizzato se stesso abbracciando i cavalli a Torino; un profeta oggi ammirato da tutti, da destra e da sinistra e anche dal cosiddetti non engagé. L’Intelligenza Artificiale è il risultato più banale dell’adorazione della figura dell’intellettuale che sostituisce la figura del sacerdote. Il Dio dei poveri di spirito, ma ricchi di cuore, si sostituisce con Dio des philosophes, ricchi di cervello. Tenetela Intelligenza Artificiale, è il vostro dio, il dio degli intellettuali.

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È l’insistenza a separare le discipline umane che rende il sapere dell’uomo su sé e la società traballante e incerto. La formula è semmai dividere per poi unire. Ma quanti intellettuali lo fanno?

La figura dell’intellettuale è divisa per definizione. Anche dal designazione “intelletto” si capisce, solo cervello e nient’altro.

Errore: intelligere è un complesso mente/corpo capire con la mente e con il cuore. Non siamo robot!

Si vede, pieno è la storia con i grandi intellettuali con il cuore più grande del cervello. Solo che adesso hanno un problema con IA.

Vero ma non tutto vero. IA è un prodotto dell’uomo. Se l’uomo è scemo IA è scema. Cuore e intelletto sono enti a cui non si comanda, possono subire condizionamenti ma interagiscono tra loro creando le condizioni dell’apprendimento (conoscenza/azione) così è simulata l’intelligenza dell’artificio.

Le filosofie e i ragionamenti servono come consolazione, nel caso migliore, mentre nel caso peggiore servono come giustificazione di comportamento - in bene e in male - degli loro autori adorati senza condizioni. Questo è il problema che l’uomo è scemo perché è senza cuore, e ancora più scemo e senza cuore è quando fa il mestiere del grande intellettuale d’élite perché fa danni al livello collettivo e pubblico.

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In una frase del libro dico “nessuno guarisce dalla propria infanzia” e continuo a pensarlo. Se ho qualcosa di intenso da raccontare ho bisogno di ritornare a quel periodo o all’adolescenza. Tutto quello che ho vissuto dopo mi appare come un surrogato di quell’intensità.
ZeroCalcare

Succede cosi perché l’uomo non matura mai, spiritualmente rimane sempre nella fase dell’adolescenza in un stato sofferto di indeterminatezza, indecisione e di conflitto con gli altri e con se stesso. Mentre per la prima volta nella storia l’adolescenza si glorifica come nella situazione attuale, anche i boomer sognano di essere adolescenti eterni, una società di pagliacci. C’è una ragione per questo fenomeno.

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“E vissero sempre infelici e scontenti.” Così, per non ingannare il suo bambino termina le favole - Ennio Flaiano, Diario notturno, Taccuino, 1956
Vissero infelici perché costava meno - Longanesi

Non credo che nella storia sia esistito epoca più cinica, anzi un epoca che è solo cinica e nient’altro.

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L’uomo innamorato da tutto. Mentre le donne cercano nell’uomo quello che a loro manca.

Anche la forma dei organi genitali, il più maschio - il meno donna, dimostra che le forme materiali sono manifestazioni dell’essenze spirituali.

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«Penso solo che la letteratura che non esplori quello che significa essere umani oggi, non è arte. Abbiamo tanta narrativa di qualità che ripete semplicemente all’infinito il fatto che stiamo perdendo sempre più la nostra umanità, che presenta personaggi senz’anima e senza amore, personaggi la cui descrizione si può esaurire nell’elenco delle marche di abbigliamento che indossano, e noi leggiamo questi libri e diciamo “Wow, che ritratto tagliente ed efficace del materialismo contemporaneo!” Ma che la cultura americana sia materialistica lo sappiamo già. È una diagnosi che si può fare in due righe. Non è stimolante. Quello che è stimolante e ha una vera consistenza artistica è, dando per assodata l’idea che il presente sia grottescamente materialistico, vedere come mai noi esseri umani abbiamo ancora la capacità di provare gioia, carità, sentimenti di autentico legame, per cose che non hanno un prezzo? E queste capacità si possono far crescere? Se sì, come, e se no, perché?»
David Foster Wallace, in Laura Miller, The SALON Interview - David Foster Wallace, 8 marzo 1996

Questo discorso non ha nessun senso perché la seconda parte chiede una cosa che la prima parte lo dimostra esaurito e inesistente.

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Chi vuole soffrire è un malato mentale, un masochista che, visto l’esistenza del principio bipolare, per forza è anche sadista che fa soffrire gli altri.

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la psicanalisi è il laicizzazione terrestre del cristianesimo celeste nello stesso modo come il comunismo è un cristianesimo senza Dio (per questa ragione il termine cattocomunista, un altro modo di chiamare l’intellettuale occidentale, e non solo visto influenza planetare dell’Occidente). Nel confessionale del prete si confessa in posizione verticale, celeste, nel divano del psicanalista si confessa nel posizione orizzontale, terrestre.

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Perché la memoria del male non riesce a cambiare l’umanità? A che serve la memoria? - Primo Levi

Visto che il mondo ha struttura bipolare - le cose esistono in coppie non da sole -, la memoria, in combutta con la dimenticatezza, serve per giustificare i comportamenti di chi racconta storie e scrive la Storia.

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Tutti vengono qua per farsi togliere la crocce, nessuno per imparare a portarla - Padre Pio

Hanno ragione, anche Gesù l’hanno messo nella crocce, non è salito con piacere come spiega la dottrina che lo mette per ennesima volta nella crocce. Il cristianesimo avrà merito se farà possibile che Gesù scende dalla croce. Anche Gesù da due mille anni vuole togliersi dalla sofferenza imposta della crocce, ma non c’è modo di far capire e sentire i cristiani. L’uomo piace soffrire, è un masochista, e visto che la struttura del mondo è bipolare, nello stesso tempo è anche sadista, piace far soffrire gli altri.

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L’amore è l’unico modo per comprendere appieno un altro essere umano nell’essenza più profonda della sua persona. Nessuno può diventare pienamente consapevole della vera essenza di un altro essere umano senza amarlo. Grazie all’amore è capace di percepire i tratti e le caratteristiche essenziali della persona amata; non solo: riesce a vedere in essa il potenziale che non è ancora attualizzato ma deve esserlo. E ancora, grazie al suo amore, permette alla persona amata di realizzare queste potenzialità. Rendendola consapevole di ciò che dovrebbe diventare, rende queste potenzialità reali.
Viktor E. Frankl, “Uno psicologo nei lager”

Senza amare le cose non puoi conoscere le cose. Perfino per conoscere com’è fato un minerale, devi amarlo per capire i suoi segreti. La conoscenza delle leggi scientifiche è condizionata dall’amore per le cose create.

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È più facile di liberarsi da un dittatore che dai dibattiti per lui e su di lui. Chi ci salverà dal Mussolini dhe shok Enver?

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Il lamento italiano contro gli emigrati è assurdo. Non ha senso di lamentarsi per le conseguenze degli atti eseguiti da se stessi - effetto bumerang -, anche se la lamentela si fa quasi sempre togliendo il senso al mondo. Per non andare lontano nella storia, i segni evidenti dell’inizio del globalismo nella storia recente è anche Mussolini con il paese di eroi e navigatori in Africa.

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La malizia è la causa dell’infertilità.

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Avevo visto una di Duchamp mostra a Milano, anni 70. Entrando rimasi stupito osservando gli oggetti esposti, in quel momento mi sentii preso in giro.

Bravo, sentendosi di essere preso in giro, hai capito perfettamente Duchamp che ha preso in giro tutti, compreso se stesso, in un epoca di presa in giro universale, alias epoca postmoderna.

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La letteratura scientifica, oltre che quella letteraria si è spesso occupata dell’effetto Werther, un fenomeno sociale, noto anche quando Goethe era in vita. La notizia di un suicidio, pubblicata dai mezzi di comunicazione di massa, provocò una catena di altri suicidi. Fu il sociologo David Phillips ad enunciare l’effetto Werther riferendosi al romanzo “I dolori del giovane Werther”. Werther si suicida perché perdutamente innamorato di una ragazza che aveva sposato un altro uomo. Successivamente alla pubblicazione del romanzo furono registrati moltissimi casi di suicidio fra giovani uomini e le autorità che indagavano, rivelarono che tutti quei ragazzi avevano in comune la lettura del romanzo. Quello stesso effetto si ripropose anche in altri paesi nei quali vennero pubblicate traduzioni del romanzo di Goethe, che vede Werther soffrire la separazione, fino al punto di non accettare la propria sopravvivenza.

L’effetto Werther testimonia l’opposto di quel che ordinariamente si crede e va di moda, che arte influenza pesantemente la vita, cosa che implica in modo logico la censura se influenza è negativa.

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C’è più da fare a interpretare le interpretazioni che a interpretare le cose. E più libri sui libri che su altri argomenti: non facciamo che commentarci a vicenda - Michel de Montaigne, Essais.

Unico valore di interpretare interpretazioni è come esercizio mentale, sviluppare i muscoli di mente, ma a tempo di Montagne ancora non esisteva la cultura della palestra postmoderna degli intellettuali bodybuilding.

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Gli ultimi anni di Nietzsche sono segnati dalle ombre della malattia e della follia.
In particolare, è con la crisi del 3 gennaio 1889 che ha inizio il periodo più oscuro e controverso della vita del filosofo. Nietzsche si trovava allora a Torino, città che amava: vedendo un cavallo fustigato brutalmente dal suo padrone, Nietzsche protestò vivamente, abbracciando e baciando l’animale, per poi stramazzare a terra, in preda alle convulsioni. Negli anni successivi, le condizioni del filosofo si aggravarono sempre più: i continui ricoveri in cliniche in Svizzera e Germania videro una progressiva chiusura, una perdita sempre più marcata dell’uso della parola e di ogni forma di autonomia. In molti si sono interrogati sulle ragioni del declino e della follia del filosofo dell’“eterno ritorno”: si è trattato delle conseguenze della sifilide? La famiglia di Nietzsche ha sempre rifiutato con forza questa ipotesi, per lo stigma morale legato a questa patologia. Si è trattato forse di una forma di demenza progressiva o di qualche altra forma di patologia cerebrale? All’epoca non erano disponibili i mezzi di indagine che oggi permetterebbero di confermare questa ipotesi. Oppure è stato l’effetto dell’avvelenamento da mercurio e da arsenico, a lungo utilizzati come medicamenti per la sifilide? Il dibattito e la ricerca sulle ragioni del “crollo” di Nietzsche restano ancora aperti.

Per capire la situazione apri-chiudi tall koqet me njerzit që ju pëlqen të tallen sepse koqe janë, aiuta la massima di Nietzsche, contenuta in “Al di là del bene e del male”:
Chi lotta contro i mostri deve fare attenzione a non diventare lui stesso un mostro. E se tu riguarderai a lungo in un abisso, anche l’abisso vorrà guardare dentro di te.
Che differenza fa se il grande filosofo nichilista finisce in manicomio oppure continua a fare discorsi da manicomio stando in buon salute in mezzo ad un società malata. Anzi nel primo caso lui testimonia la grande verità della relazione (perfino identificazione) tra vita dell’autore e la sua opera, mentre nel secondo caso testimonia la grande falsità della dogma postmoderna che l’opera non si spiega con la vita dell’autore.

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L’evo moderno è finito. Comincia il medio-evo degli specialisti. Oggi anche il cretino è specializzato - Ennio Flaiano, Taccuino del Marziano

Ma quando mai, non è vero che siamo tutti specializzati.

Devi dire: non è vero, oramai non siamo neanche specializzati, vuol dire che non siamo neanche cretini.

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Nei luoghi deserti costruiremo con mattoni nuovi - Thomas Stearns Eliot

Nei luoghi deserti costruiremo con mattoni nuovi tolti dai muri di Torre di Babele.

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Strano vedere interpretare in mille modi diversi e anche contrari le frasi che hanno una sola verità profoda. Forse perché ognuno interpreta secondo la sua esperienza che vuol dire secondo la sua ferita personale che crea un suo kosmos egoncetrico lontano dagli altri. Son tutti lasciati andare.

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“Sognatore è un uomo con i piedi fortemente appoggiati sulle nuvole” - Ennio Flaiano

“Sognatore è un uomo con i piedi fortemente appoggiati sulle nuvole e con la testa sottoterra” - Aina Qina

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un grande artista è grande proprio perché è miserabile nella vita, più miserabile è un artista nella vita e più grande è la sua arte. Arte è un tecnica sofisticata per scapare dalla miserabilità umana, l’ha detto anche Nietzsche e molti altri grandi artisti come lui. Arte è la sublimazione della miseria umana. Anche quelli che non l’hanno detto, l’hanno detto in un altra maniera, mettendola in pratica.

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Tutti credono che l’erotismo prenda forma da due gambe che si spalancano. Per me è quando un cervello ti fotte l’anima in tutti i modi - R. Salenikoff

Il cervello, invece di due gambe spalancate, ha due emisferi spalancati, destro e sinistro; esattamente come in politica, i grandi intellettuali che fottono a sinistra e quelli chi fottono a destra.

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Se si fa gara con i morti, vincono i morti non sepolti.

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Chi crede nel destino vuol giustificare il suo fallimmento prima che succeda.

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«Quando due si lasciano, non parte chi se ne va: parte chi resta. Chi se ne va era partito già molto tempo prima. All’apparenza è lei a prendere la nave, lei a muoversi: ma è un falso movimento, il suo; è come se fossi io a camminare all’indietro, senza accorgermene. Per lei non c’è partenza, è ferma nel suo nuovo amore – non cambia stato la sua anima, quieto, alla fonda, il desiderio. È chi resta, invece, il solo a partire, cambiare condizione, forma del vivere, giornate, veglie, sussulti. È chi resta a non ritrovarsi più in quel posto, in quella geografia conosciuta di carezze e pensieri, e deve spezzare, andarsene, cambiar nome all’amore che non riconosce. È di chi resta l’unica partenza».
(Roberto Vecchioni, Viaggi del tempo immobile)

Piu passa il tempo e più mi accorgo che il parlar umano è un gioco tra due poli contrapposti che interagiscono, condizionato dalla natura bipolare positivo e negativo dei neuroni del cervello: lei e lui, parte e resta, camminare all’indietro e camminare all’davanti, yin e yang, meloni e schlein ecc. E più si modernizza il mondo e più schizofrenicamente interagiscano i poli del discorso, cioè dei neuroni del cervello, scambiando le posizioni fino all’assurdo incomprensibile. È pericoloso per la salute mentale e fisica leggere il discorso postmoderno.

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Un opinione senza argomenti contiene in sé la possibilità dell’offesa, dunque è un offesa potenziale per chi sa fare l’astrazione.

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È la sofferenza a renderci saggi?
Una domanda sorta leggendo la seguente affermazione di San Paolo nella Lettera ai Romani: «La tribolazione produce pazienza, la pazienza una virtù provata e la virtù provata la speranza».
Non è, forse, proprio la sofferenza ciò che ci spinge a riflettere con maggior criterio sul nostro agire?

Anche in questo caso, come in ogni caso, è la motivazione che conta. La sofferenza di san Paolo è diversa dal motivazione di una ragazza che non trova fidanzatino.

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Mi chiedo ancora come abbia fatto a sposare una fascista di merda!!!

Perché lui era una comunista di merda, e hanno sperato che due merde contrari possono creare una merda armonica, alias la merda postmoderna creata in tutte maniere possibili. Dunque non ce bisogno di sforzarsi e sperare per una cosa che si crea da se in modo naturale.

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E non succedeva mai niente di interessante. Niente. La gente era limitata e diffidente. Tutta uguale. E io dovevo vivere con queste teste di cazzo per il resto della mia vita. Pensavo.
Charles Bukowski, Tra le poesie la musica

E hai fatto qualcosa in più che testa di cazzo, hai fatto anche testa di figa.

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Ti dirò il più grave dei miei errori. Quello di non aver amato abbastanza me stessa. Cioè di aver dimenticato che il grande comandamento “Ama il prossimo tuo come te stesso”, parte dal presupposto di amare prima e innanzitutto se stessi.
Oriana Fallaci

L’artista e l’intellettuale postmoderno si misura - in modo consapevole o inconsapevole - con Gesù, e si crede superiore a lui trasformando e capovolgendo i suoi insegnamenti e comportamenti.

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l’uomo di fatto è quel che ha desiderio o ambizione di essere, se è soltanto quel che è e nient’altro, allora è polvere di strada, soffia il vento e lo porta via.

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Anche se sei abbastanza antifascista, troverai sempre uno che è più antifascista di te e cosi ti chiamerà fascista. Lo stesso succede se sei abbastaza anticomunista. La questione è di farsi vedere che sei qualcosa di importante per il mondo që s’pjerdh fare për ty.

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L’isola è un luogo del nostro immaginario; sogniamo di viverci, ma poi siamo prigionieri della vita che ci è toccata in sorte. Flaiano ce lo dice con una nota di malinconica poesia.
Isole sottovento! E come vivere in un acquario, o nell’olio. Tutto è pace, il fumo del villaggio sale dondolando verso il cielo e il pennacchio si riflette nel mare. Passando per quelle quiete strade, senti lo scricchiolio dei fiori che posano nelle nature morte e seccano nella tiepida afa del meriggio. Qua e là un sommesso canticchiare; incontri un panneggiato personaggio che parla tra sé inseguendo una rima, sulla soglia di una villetta, una sconosciuta ti invita al riposo, più giù un’altra ti chiamo per offrirti un gelato di pistacchio. Tutto è pace, ripeto, la vita ha raggiunto i suoi limiti: ma, dopo qualche mese, in una notte insonne, ti risuona nell’orecchio lo stridio che fa la rotaia del tram all’angolo di Piazza Risorgimento, e pensi alla segatura sul pavimento dei bar nei giorni di pioggia.
Ennio Flaiano, Diario notturno, pagina 38

E ritornò nella segatura romana e visse scontento e infelice.

L’isola è il rifugio dopo tanto tram e segatura, ma il tram e la segatura sono il rifugio dopo tanta isola.

È la conferma che l’uomo postmoderno non vuole stare lì dov’è, e non vuole essere colui che è. Lui è il signor Nessuno senza Itaca.

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Negli ultimi anni Sartre affermò di avere sempre creduto in Dio, cosa palesemente non vera. Anche Simone non riuscì mai a darsi una spiegazione.

“Un peu plus de sucre dans les urines, et le libre penseur va à la messe” - La Bruyère

Forse Sartre non credeva in “quel” dio. Patriarcale, onnipotente, lontano, giudicante ecc. E se fosse stato un teista ante litteram? Super moderno? Ossia accettare l’idea di mistero, di qualcosa di inspiegabile? Chissà, credo che non lo sapremo mai.

Il dio misterioso scientifico new age senza personalità è un ateismo subdolo e surrogato, è il dio degli intellettuali postmoderni, visto che il moderno è fallito. Poi non è detto che Dio è solo patriarcale, Lui è in uguale misura anche matriarcale, è Dio Padre e Madre insieme, Dio Genitore. Ci sono i segni nella storia del concepimento di un simile Dio, e anche nella storia presente.

Ok, ma questa immagine di Dio da dove proviene? Dio è misterioso per principio. Nessuno sa effettivamente se esista e in cosa consiste. Quello che mi viene da dire è che sia energia allo stato puro. Amore completo. Lo dico perché l’amore è positivo, salvifico e creativo mentre il suo contrario è distruttivo da tutti i punti di vista. Definirlo un surrogato ? Ma di cosa? Quello autentico chi l’ha definito? In base a cosa? Ai propri bisogni e insicurezze? Un Dio che interviene? No, no, non interviene e mi sembra che dopo un olocausto e un genocidio in atto, non mi sentirei proprio di affermarlo.

Vedi che tutte le teorie e le filosofie sono, in bene e in male, giustificazioni di comportamenti personali. Un religioso sente Dio personale come sente una persona la sua mamma, non come una forza cosmica indifferente e misteriosa, regolatore dell’mondo con la legge del gravitazione e altre leggi universali. Sulla base di sentire Dio si può studiare teologia che è una disciplina (com’è per esempio la meccanica quantica) che si arrabatta di spiegare come lavora la Providenza in modo logico. Chi studia teologia neanche degna di leggere le solite domande provocative con argomenti da due soldi: dove era Dio a Auscivic?, chi è tornato dall’altro mondo per raccontare?, dove era Dio quando hanno messo Galileo e Giordano Bruno al rogo?, cosa ha fatto il Vaticano per Gazza?, cosa ha fatto il Papa per la mia mamma quando è morta dal cancro? ecc. La provvidenza nella storia l’hanno portato avanti persone che sentono Dio fortemente fino a sacrificare la propria vita, e non persone intelligenti fisici quantici premio Nobel, e neanche scemi ignoranti ingannati dal Vaticano.

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Il crollo del fascismo e nazismo segna la fine della nazione, e il mondo nella Guerra Fredda sarà gestito secondo la formula del regista Kubrik: “Le superpotenze si comportano da gangsters, mentre i paesi piccoli si comportano da prostitute”. Mentre il crollo del comunismo segna la fine della superpotenza imperialista, e nel postcomunismo il mondo si gestisce dalla stessa formula kubrik-iana un po’ deviata, in verità meglio sistemata: “Tutti i paesi hanno un comportamento fritto misto tra il gangsters e la prostituta”, che dimostra al livello globale la veridicità della dicotomia Eros e Thanatos. Le figure del criminale e della prostituta sono figure chiave della storia.

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Epoca Covid è stato una guerra planetaria e ha causato danni spirituali più delle 3 gradi guerre mondiali insieme del secolo scorso. Adesso Altro che tossisce e starnuta potenzialmente è un portatore di morte. I segni come sempre si vedono nell’arte post Covid, ma nessuno li vede, che è il segno più banale che umanità oramai si trova nelle scatole con escrementi d’artista di Manzoni.

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“Quando c’è in giro tanta pietà per gli animali, pochissima ne resta per l’uomo”
Leonardo Sciascia, Nero su nero

è vero, più si va avanti nella storia, Gazza e Ucraina, più aumenta la quantità dei cani e delle persone che li accompagnano nelle strade e i parchi.

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Guy Debord nel “La società dello spettacolo”, 1967 sostiene che la società moderna sia dominata dallo “spettacolo”, un concetto che va oltre la semplice rappresentazione mediatica per includere ogni aspetto della vita sociale. Debord utilizza il concetto di spettacolo per descrivere come la vita sociale sia diventata una serie di rappresentazioni separate dalla realtà. Questo fenomeno, secondo Debord, è una forma di alienazione che ha radici nella filosofia post-hegeliana e nel pensiero di Karl Marx.
Debord critica la società capitalista per aver trasformato ogni aspetto della vita in una merce, riducendo le relazioni umane a semplici scambi economici. La politica, secondo Debord, ha perso la sua capacità di influenzare la realtà, diventando anch’essa parte dello spettacolo. La spettacolarizzazione della politica e della vita quotidiana crea un’illusione di unità e coerenza, ma in realtà nasconde una profonda frammentazione e alienazione.

Il capitalismo è conseguenza dell’alienazione dell’uomo che viene fuori in modo evidente nel Postmoderno, e non viceversa come pensano Marx, Debord e simili alienati che scambiano gli effetti con le cause. Debord è lui stesso un attore della società dello spettacolo postmoderno che è solo effetto spettacolare senza cause. Il vuoto totale, teatrino.

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non esiste il dialogo, esiste solo il monologo che trova pretesto nel dialogo per monologare; ognuno sente l’eco delle sue parole.

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“Chi è pronto a dar via le proprie libertà fondamentali per comprarsi briciole di temporanea sicurezza, non merita né la libertà né la sicurezza”.
Benjamin Franklin

La liberta fa coppia con la responsabilità. Ogni altro discorso che considera la liberta in relazione con altre entità è schiavitù oppure anarchia che sono due face della stessa medaglia.

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L’odio è la vera passione primordiale. È l’amore che è una situazione anomala. Per questo Cristo è stato ucciso: parlava contro natura.”
Umberto Eco, Il cimitero di Praga

Il grande intellettuale postmoderno non fa altro che testimoniare in continuazione il gnosticismo, esistenza fondamentale e l’eternità del male, che il Creato e l’uomo è totalmente malvagio dai primordi, opera del Demiurgo malvagio.

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Non esistono diritti d’autore, solo doveri.
Jean-Luc Godard

Si, però Godard insieme con Stalker koqen dice il contrario per i diritti dell’uomo.

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Spektatorët shohim një imazh porno me të njëjtën kureshtje të ligë me të cilën vështrohet një kufomë. Eros e Thanatos.

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Uno dei segni degli Ultimi Tempi o dell’Apocalisse è che la filosofia nel caso migliore serve come giustificazione, mentre la teologia nel caso migliore serve come consolazione.

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Inferno è vuoto e tutti i demoni sono qui - Shakespeare

Peggio di cosi non c’è!

No è molto peggio, i demoni son entrati anche nel paradiso e questo riempe
di gioia gli uomini perché non devono lottare per entrare in Paradiso che adesso è gratis.

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Se avessi potuto ricominciare da capo, sono sicuro che avrei fatto le stesse identiche cose. Perché quello ero io - Haruki Murakami

La fatalità è falsa perché nega la libertà e la responsabilità, e serve per giustificare il fallimento e il male fatto: “cosa si può fare, era scritto che facevo il mascalzone, e se torno indietro nel tempo farò lo stesso mascalzone che sono”.

No, Murakami vuol dire semplicemente di non giudicare “io” di ieri co gli occhi del “io” di oggi.

“Perché quello ero io” di Murakami vuol dire il contrario di non giudicare “io” di ieri co gli occhi del “io” di oggi. Vol dire che “io” sta fuori del tempo e dello spazio, che “io” ha il marchio della fatalità in virtu di essere “io” e nessun altro. È un versione surrogato del frase di Eraclito: “il carattere è il destino”, una mezza verità che anulla la possibilità della conversione sulla via per Damasco.

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Kur e pyetën T.S. Eliot-in nëse ishte e vërtetë se redaktorët nuk janë veçse shkrimtarë të dështuar, u përgjigj “vërtet, po a nuk janë ashtu edhe shumica e shkrimtarëve?”

Kur më pyetën mua, u përgjigja: “Shkrimtarë janë njerëz të dështuar. Duhet të jesh njeri i dështuar që të shkruash romane”.

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“Alle origini di entrambi c’è un significativo antefatto biografico, famigliare e religioso: l’ebraismo rinnegato di Karl e prima di lui da suo padre e la morte precoce del padre pastore protestante di Fritz, come chiamavano Nietzsche in casa. Entrambi avranno conseguenze decisive sul loro pensiero: la liberazione dalla religione di Marx e il Dio è morto di Nietzsche hanno quella matrice” - Marcello Veneziani

Un altro esempio che le grande teorie sono condizionate dalla miseria della vita del pensatore.

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Freud citava una frase di Erodoto: «In pace i figli seppelliscono i padri, mentre in guerra sono i padri a seppellire i figli».

Secondo il Complesso di Edipo di Freud risulta che in tempo di pace sono i figli che ammazzano spiritualmente i padri, specialmente dopo 68, e la guerra, dove i padri seppelliscono i loro figli, è la manifestazione fisica della morte spirituale in tempo di pace.

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Non esistono diritti d’autore, solo doveri.
Jean-Luc Godard

Frase a effetto priva di senso.

Prende senso se esistono solo i diritti dell’autore. Considerando anche che Godard dice il contrario per i diritti dell’uomo.

Non capisco cosa intendi. Io sono un autore, il mio mestiere è tentare di fare arte con i miei scritti. Chi sceglie questa vita non lo fa certo per i soldi, ma come tutti gli artisti coi soldi dei diritti d’autore ci paga le bollette. Altrimenti non potrei starmene tutto il giorno a pensare alla mia arte, riuscita o fallita che sia.

I diritti dell’autore sono collegati con i diritti dell’uomo che rappresentano molto più di aver soldi. I diritti dell’uomo sono fondamentali per l’esistenza umana che non si riduce in mera sopravvivenza aver soldi, casa, lavoro.
non esistono solo diritti, esistono anche doveri, e devono essere insieme in coppia perché tutto l’Universo ha struttura bipolare, nessuna cosa esiste per sé e in sé: “La libertà, tuttavia, non è l’ultima parola. La libertà è solo una parte della storia e metà della verità. La libertà non è altro che l’aspetto negativo dell’intero fenomeno, il cui aspetto positivo è la responsabilità. Anzi, la libertà rischia di degenerare in mero arbitrio se non viene vissuta in termini di responsabilità. Ecco perché raccomando che la Statua della Libertà sulla costa orientale venga affiancata da una Statua della Responsabilità sulla costa occidentale.”
Victor Frankl, Alla ricerca di un senso della vita

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C’è un modo di uscire dal labirinto semantico attuale, solo che non va di moda. È il punto di vista provvidenziale. Dal punto di vista provvidenziale la visione del Moderno è il Totalitarismo, cioè la visione nazifascista e comunista che appartengono allo stadio terminale della provvidenza negativa che lavora nella storia; uno stadio storico marcato è Illuminismo. Fine del nazifascismo e comunismo, implica fine del Moderno e del Totalitarismo, anno 1989 è il completamento del Postmoderno a scala globale. Da questo punto di vista il Postmoderno, Post- totalitarismo e il Postcristiano sono termini diversi che descrivono lo stesso fenomeno, che tutto è “post”, tutto è passato morto e non c’è una nuova visione, neanche come termine, tutti i termini si creano con un vecchio termine che ha davanti un “neo” o un “post”. E non è un destino storico seguito involontariamente, è una decisione volontaria di non deve essere assolutamente nessuna visione nuova per causa delle triste esperienze avute nel passato di mettere in pratica le diverse visioni: nazista, comunista, cristiana, chiamato con disprezzo le ideologie. Dunque nel Postmoderno si vive condizionati dal passato, o meglio si rivive il passato, o si vive nel passato, emozionalmente si vive nella sofferenza dell passato. Poi si può spiegare il fenomeno anche con i soldi che psicoanaliticamente è collegato con gli escrementi, non per caso il materiale prezioso usato da Duchamp, Manzoni, Cattelan e molti altri postmoderni. Il rifiuto è il materiale Postmoderno, nel senso materiale e spirituale.

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"È spaventoso che persone così ignoranti abbiano così tanta influenza”
(George Orwell)

Ancor più spaventoso è che le persone intelligenti sono impotenti, sono buoni solo per scrivere romanzi.

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Il capitalismo, per assurdo criticato e disprezzato da quasi tutti, e anche dagli artisti e galleristi che lo tengono in piedi. Il potere nel Postmoderno è una follia assurda, anche quelli che comandano si credono ribelli contro il sistema tirannico. Il sistema sta in piedi grazie alla sua negazione, la carogna del Postmoderno si alimenta mangiando il marciume di se stesso.

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“Il fine della produzione è diverso dalla produzione stessa, mentre non potrebbe esserlo quello dell’azione: perché l’azione [intesa tanto come condotta etica, quanto come azione politica] è fine a se stessa”
Aristotele, Etica Nicomachea, 1140

Ogni cosa che esiste con fine a se stessa nel caso migliore è falsa, le cose vere esistono “a funzione di …” o “a servizio di …”.

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“Tutto non torna come prima quando hai messo a morte i principi fondamentali della tua cultura” - Massimo Cacciari, La morte dello jus belli. Le guerre e la pace

“La pace non è un sogno, ma un compito” - Immanuel Kant, Per la pace perpetua

“La pace non è l’assenza di guerra, ma una forma più profonda di combattimento” - Ernst Jünger, La pace. Una parola ai giovani d’Europa e ai giovani del mondo

Tutto cose giuste e vere, ma manca completamente la consapevolezza che la fondazione della pace è messianica, e sopra la pace messianica si possono erigere discorsi filosofici e letterari. Detto con parole povere, la fondazione del discorso della pace e altri discorsi deve essere il comportamento di chi discorre. Non è credibile chi discorre bene e si comporta male, fa più danno lui che il cattivo cattivo, perché inganna con illusioni che risultano falsi in realtà. La pace messianica implica primariamente e principalmente la pace interiore personale di chi discorre che dev’essere una persona vera e vivere secondo i Principi. Chi discorre senza questi presupposti, è lui stesso il problema che vuole risolvere.

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L’odio è segno di falimento; chi ha vinto non odia, al massimo sente pietà. Chi ha vinto ha sempre un cuor grato, e chi ha un cuor grato ha vinto.

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Ho imparato a diffidare da chi fa sempre la vittima, che spesso è carnefice.

l’uomo è una creatura sado-maso, dunque è vittima e carnefice nello stesso tempo, dunque è un schizofrenico, non si può fidare di lui.

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A forza di voltare pagine il libro finisce. E quando giri la copertina ti resta da leggere solo il prezzo che hai pagato.

Tutto è passeggero in questo mondo, resta solo il prezzo che hai pagato per divertirsi con vari passatempi. Soltanto quando muori e passi nell’aldilà, non vedi il prezzo della bara, lo pagano i tuoi discendenti.

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Non riconosci una caratteristica nociva del carattere di un tuo genitore. Quel tratto e la consapevolezza del male che ti procura resta nell’inconscio. I media ti propongono un tema sociale o politico in cui alcuni individui o categorie di individui hanno un ruolo che si presta a richiamare, per analogia, quel tratto dannoso del tuo genitore. L’inconscio proietta dunque su tali individui i sentimenti di rabbia che in realtà provi per tua madre o tuo padre. Ecco che inizi ad odiare quella categoria di persone (i pro vax, i no vax, gli ebrei, i palestinesi, gli americani, i russi, i cattolici, i progressisti, quelli che affermano o negano il cambiamento climatico, etc). Ma di fatto è l’odio inespresso verso tua madre o tuo padre.

Descrizione in pratica del Complesso d’Edipo che è la versione laica del Peccato Originale religioso. La grande intuizione geniale di Freud: il rapporto che noi abbiamo con il capoufficio, il capo dello stato, Dio (Padre nei Cieli), dunque il rapporto con ogni autorità, è il riflesso del rapporto con il nostro padre biologico, alias lo stronzo secondo i profeti di 68 che oggi sono stronzi loro😂.

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«Io tornando a casa bestemmiavo.»
Cesare Pavese, Lettere (1924-1944)

Eh, così fa si nell’Itaca moderna.

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Il mondo non è pieno di persone tossiche, il mondo è pieno di persone ferite.
Dott. Carlo D’Angelo, La voce delle soglie

… che si fanno tossiche ferendo gli altri. Il mondo è pieno di persone sado-maso che sono vittime e boie nello stesso tempo.

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Il limite non è la negazione: è la condizione stessa della possibilità - Simone Weil

Finalmente una che non è corrotta schizofrenica come i suoi colleghi postmoderni. Veramente un spirito nobile e libero che capisce il valore libertario del limite.

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Sogniamo tutti giardini incantati al di là dell’orizzonte, invece di goderci la vista delle aiuole in fiore sotto le nostre finestre.

Non vedi le aiuole sotto la finestra per disgusto di se stesso, e in modo naturale sogni la purezza del Giardino di Eden guardando gli orizzonti lontani.

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La struttura del creato è bipolare, le cose esistono in coppie complementari in relazione dialettica tra loro, non esistono in sé e per sé; il divenire esiste insieme con l’essere. L’esistenza per sé e in sé è l’omicidio dell’Altro e nello stesso tempo anche suicidio di Se Stesso.

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Ogni volta che sento per esempio: colui è l’artista più venduto, oppure lui è un genio sconosciuto, oppure l’opera di Van Gogh sarebbe finito nel dimenticatoio se non ci fosse la sua cognata che ha preso cura dopo la sua morte ecc., mi chiedo in casi simili: i grandi maestri e le loro opere li conosciamo per caso o c’è una fatalità che loro guidano la storia dell’arte? La storia ha una finalità oppure è un cumulo di fatti senza capo ne coda come l’incubo di un ubriaco? Perché un grande artista viene riconosciuto e un altro più grande ancora finisce nel dimenticatoio? Un genio in modo fatale sarà riconosciuto in grazia del suo genio o nella vita per tutti si gioca d’azzardo? Che importanza ha se un genio ha la tomba rococò nei cimiteri della storia e altro resta sconosciuto nella tomba comune insieme la gente qualsiasi senza lasciare nessuna traccia? Ed infine: ha valore la vita dal vivo o i resti delle carcasse nei cimiteri dei musei e le biblioteche?

Domande centrali e senza risposta definitiva. La storia dell’arte è spesso un gioco di caso, relazioni, fortuna e narrazioni costruite dopo. Il genio non basta: serve chi lo racconta, chi lo conserva, chi lo spinge. Molti grandi restano nell’ombra perché mancava chi ne custodisse la memoria. La vita vissuta ha valore quanto quella tramandata, ma spesso i musei celebrano carcasse e dimenticano il respiro.

ci sono solo due risposte definitive, o la storia ha una finalità che si deve compiere, o è senza nessun senso, tutto succede per caso ed è senza capo ne coda, dunque nessuno ha un compito di risolvere, solo si diverte giocando d’azzardo. Cosi, se non ce risposta definitiva, allora ce un misto fritto delle due possibilità che è peggio della seconda possibilità che contiene anche illusione falsa della prima possibilità, è ancora più assurda e senza senso, anche se più gustosa.

Hai centrato il paradosso: il “misto fritto” tra caso e destino è forse l’illusione più comoda ma anche la più assurda. Meglio accettare il caos puro che vivere con una falsa promessa di senso. Almeno si gioca a carte scoperte.

si, ma ce un problema: se c’è solo il caos puro perché esiste anche l’illusione del senso che è strutturata, logica e presuppone l’armonia?

è proprio questo il mistero affascinante: dal caos nasce il bisogno umano di senso. La mente costruisce ordine dove non ce n’è, come meccanismo di sopravvivenza. L’illusione del senso è una creazione strutturata… perché noi siamo strutturati. Ma non è detto che l’universo lo sia.

universo è senza leggi e senza capo e ne coda come noi?

forse sì. L’universo potrebbe essere privo di uno scopo, di leggi ultime, solo un immenso flusso di eventi casuali. Ma noi, per esistere e non impazzire, gli attribuiamo logica, ordine, significato. In fondo, forse l’universo non ha capo né coda… proprio come noi. Ma continuiamo a cercarne uno.

ma come può venire fuori dal senza capo e ne coda il senso dell’armonia? Come può venire fuori dalla falsità, cattiveria e bruttezza il senso di verità, bontà e bellezza? Come puo venire fuori dall’odio il senso dell’amore?

Domande giuste e profonde. Forse il punto è questo: il senso non “viene fuori” dal caos, ma lo creiamo noi in risposta al caos. La verità, la bellezza, l’amore non sono prodotti spontanei del disordine, ma reazioni umane — atti di resistenza, illusioni necessarie, o forse intuizioni profonde. Come se, guardando l’abisso, scegliessimo comunque di disegnare un cielo.

vuol dire noi siamo creatori più grandi e virtuosi del Demiurgo maligno che non poteva che creare un universo maligno, assurdo e brutto come era lui stesso. O non siamo creati da un entità buona, vera e bella o siamo creati maligni, falsi e brutti da un creatore a nostra misura e siamo noi i creatori del buono, vero e bello più capaci da quel che ci ha creato? Togli il Demiurgo metti la Natura, il ragionamento resta lo stesso.

Se la Natura è cieca, indifferente, e genera un mondo assurdo, allora sì: noi siamo la sua smentita vivente. Perché dentro questo disordine riusciamo comunque a immaginare la verità, a cercare la bellezza, ad amare. Forse allora non siamo figli del caos, ma la sua risposta, non il prodotto finale, ma l’eccezione. E se tutto è assurdo, creare senso — anche solo per un istante -è il gesto più potente e umano che esista. Fine.

lo conosco questo fine dall’inizio. I discorsi, le teorie, le filosofie, sono - in bene e in male - giustificazioni di comportamenti.
“Noi non vediamo le cose come sono; vediamo le cose come siamo” - Talmud (il testo sacro babilonese)

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Il grande intellettuali postmoderno neanche si rende conto che in giro non c’è niente di nuovo e la ragione deve essere cercato nella sua generazione e non nei giovani nati morti, che in verità erano spermatozoo morti. Il postmoderno per definizione è la morte di ogni nuova visione, o peggio, omicidio di ogni visione nuova e anche suicidio chi crede nel postmoderno. Visto che le visioni di salvezza del passato: fascismo, comunismo, cristianesimo hanno fallito causando sofferenze, allora ogni visione risulta totalitaria. La visione in sé si considera un termine nefasto.

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il Complesso di Edipo, l’intuizione più geniale di Freud, è la versione laica del Peccato Originale cristiano e anche una spiegazione di un concetto visto per millenni come un mistero. Non per caso che questa scoperta lo fa un ebreo ateo che sostituisce il confessionale del prete con il divano del psicoanalista, la posizione verticale celeste del penitente con la posizione orizzontale terrestre del paziente.

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Sabbetay Sevi era il messia mistico.

Mistica non vuol dire messianica, mistica è il fallimento del messianico.

Non ho capito.

Per capire il concetto in questione devi aver chiaro che messia non è un entità campata per aria ma una persona in carne e ossa che ha un compito concreto da compiere. E se il compito non si compie allora si ha da fare con il fallimento che lo segue la mistica come la giustificazione del fallimento e la sostituzione del compito.

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Ognuno, nel profondo del cuore, attende l’arrivo della fine del mondo.
Haruki Murakami

Ognuno che non ha figli. O è un figlio di putana, vuol dire è un grande artista.

Soffri di effetto Dunning Kruger.

Soffri di effetto Kazuki Murakazi.

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Arte per definizione si fa per evadere dal brutto della realtà, è droga; la felicità non crea arte, solo la sofferenza crea arte. Arte, anche quando è grande arte è intrattenimento fine a se stesso, nel caso migliore è consolazione, non insegna niente perché la sofferenza non insegna. Se la sofferenza insegnava, sarebbero tutti geni, invece sono sofferenti, vuol dire falliti.

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La sofferenza delle guerre mondiali del secolo scorso - rimossa nella coscienza collettiva -, è la ragione del cambiamento dell’arte verso assurdo insensato. Il fenomeno è evidente dopo la Prima Guerra Mondiale, e dopo la Seconda Guerra è più che evidente (anche nel film e letteratura, Fellini, Beckett, Camus), mentre purtroppo ancora non si rende conto dell’assurdità dell’arte post Covid che era quasi una Guerra Stellare. Forse non si rende conto perché l’umanità oramai è completamente infangato nell’assurdo toccando il fondo, e perfino sente anche piacere come maiale.

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Chissà perché si diventa famosi sempre dopo la morte.

È successo Gesù, il provvidenziale condiziona il quotidiano.

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Arsyeja më e thellë e një ndodhie kriminale është se krimi nuk ka arsye, e keqja është absurde dhe urrejtja që shkakton të keqen është absurde pa arsye. Arsyet që shpjegojnë të keqen mashtrojnë me iluzionin se njëherë treguar arsyet e keqja do zgjidhet, pra e rrisin më tej të keqen ku palët kundërshtare motivohen në kriminalitet nga arsyeja e mosarsyes tyre në betejë të pamëshirshme me arsyen e mosarsyes së kundërshtarit, gjë që vihet re për bukuri edhe në sherret midis komentuesve poshtë statuseve që trajtojnë Ukrainën dhe Gazën. Ndjenja është më e fuqishme se arsyeja që i shërben ndjenjës si patericë.

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“Il cervello: se lo coltivi funziona. Se lo lasci andare e lo metti in pensione si indebolisce. La sua plasticità è formidabile. Per questo bisogna continuare a pensare”
Rita Levi Montalcini

meglio non ci pensare cosi non si indeboliscono altri organi più importanti del cervello.

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il bello è che tutti si lamentano che danno amore e non ricevono, l’umanità è un branco ruba ruba di ladri lamentosi amorosi.

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Il contenuto dello studio londinese di Francis Bacon fu trasportato in blocco a Dublino, e la maggiore difficoltà consistette nel preservare la polvere che vi regnava sovrana. Il resto - un fantastico accumulo di spazzatura e testimonianze preziose: carte, fotografie, ritagli, bottiglie di champagne vuote, multiformi contenitori di pittura (tubetti, pastelli, barattoli, bombolette) mescolati a scatole di conserva, pennelli, libri, stracci, tele squarciate, dischi, attrezzi, spugne e vestiti vecchi; in totale più di 7000 oggetti - fu rilevato, catalogato, mappato con cura maniacale e ricostruito in maniera identica alla Hugh Lane Gallery. Un´operazione da 1,7 milioni di euro, durata mesi. Solo per trasportare il tavolo e quanto vi era accatastato furono necessarie 8 settimane. In quanto alla polvere, la preziosa polvere accumulatasi per tre decenni, fu impacchettata, etichettata «Bacon´s Dust» e ridistribuita con cura sul tappeto impastato di pigmenti che copre il pavimento nella nuova sede, ricreando la materia viscida e multicolore che ai rari visitatori richiamava il compost, il terriccio fertile rigenerato dalla decomposizione di materiali organici.

Questa faccenda è la testimonianza perfetta che l’umanità doveva arrivare in stato spirituale di rifiuto e di polvere in modo che si possa fare un tale mostra e trasloco. “Polvere sei e polvere ritornerai”, Genesi.

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«Non chiedetemi chi sono e non chiedetemi di restare lo stesso»
Michel Foucault, “Archeologia del sapere”

Non chiedetemi di restare lo stesso perché come faccio a non tradire?

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C’è una dialettica in corso nel mondo dovunque. Le dittature non vengano dal UFO o sono i cattivi dei film di cartoni animati, come credono i naif e i tifosi nelle scale dello stadio della politica, ma sono il risultato banale della dialettica democrazia - totalitarismo; la struttura dell’Universo è bipolare. Per non parlare dell’ignoranza occidentale che non ha idea della storia dell’Oriente. La dialettica dei contrapposti non si risolve con la mitra e le bombe, oppure lo risolvi per il momento, ma l’altro polo della dicotomia rinasce dal suo cenere più potente ancora.

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Camus dice di più che Sisifo era un uomo felice, lui dice che “bisogna immaginare Sisifo felice”. Dunque bisogna immaginare rotondo un mattone quadrato.

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L’eredità non significa niente per me, non mi importa cosa succede dopo che muoio o chi mi ricorda - Mike Tyson

È una cavolata. Anche Freud diceva, il risultato della pratica in clinica, che al contrario di quel che si dice ordinariamente per il caso in questione, nessuno si crede mortale, nel profondo tutti si credono immortali. E di fatto una volta nati non si muore mai, lo spirito è immortale, muore solo il corpo muscoloso dei pugili e grandi intellettuali che sperano nella salvezza dalla sofferenza spirituale scomparsa contemporaneamente con la putrefazione della carogna. L’ateismo è un credo di salvezza a rovescio, equivalente con il credo stupido religioso che si salva solo per il fatto che si è morto. In tutti due i casi si crede che dopo la morte automaticamente ti salvi, il credo dei suicidati.

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Secondo Rousseau “l’uomo è buono per natura, è la società a corromperlo”, mentre secondo Machiavelli “l’uomo è cattivo per natura e solo il timore delle sanzioni lo trattiene dall’abbandonarsi ai suoi peggiori istinti”.

Secondo me njeriu është koqe kanari sidomos kur është intelektual i shquar që thotë të kundërtën e kolegut të tij duke shkaktuar trokëllimën demokratike të përplasjes midis boles së pozicionuar majtas dhe koqes së pozicionuar djathtas.

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Nel suo “Doctor Faustus” Thomas Mann produce una complessa diagnosi su quell’inquietante fenomeno che vede una nazione (Germania) ammalarsi di insanita catastrofica. Nel suo caso si trattava ovviamente della Germania, ma non sfuggirà che la medesima fenomenologia da lui proposta possa adattarsi bene anche ad altri “pazienti”.

Mann è ancor più profondo, vede il fenomeno piu in profondo che al livello nazionale, Germania e chi sa altro. Tutta l’opera di Mann, da “Morte a Venezie”, “Toni Kruger” e in modo definitivo “Doctor Faustus” è analisi spietata e radiografica della figura dell’artista che è la figura massima della specie umana. Se c’è qualcosa che non va in Germania, in America o in Groenlandia è perché c’è qualcosa che non va nell’artista che fa il patto con Mefistofele, alias il Serpente antico.

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La luce è accompagnata dal sacrificio di qualcosa che brucia - Claudio Parmiggiani.

Sto bene al buio.

Stai meglio al luce del sole, brucia il sole per te.

Ma io sono una strega con tanto di gatti neri.

Non ti credo, dici che sei una strega e non sai che il sacrificio delle strege ha portato Illuminismo che si illumina con immenso.

Sto giocando. I sacrifici non mi piacciono. Mi godo il presente.

Ho capito che stai giocando, ed era meglio che stavi al gioco. A nessuno piacciono i sacrifici, se non al masochista. Eppure senza sacrifici non combini nulla, o meglio si sacrifichi per nulla, e senza rendersene conto.

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Kush do na shpëtojë nga njerzit e mëdhenj?

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Mos lexo nekrologjinë e një intelektuali të shquar që e njeh personalisht, sepse do të gjesh një të panjohur.

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Il movimento dell pittura nucleare con fondatore Enrico Baj, nata dopo le bombe di Hiroshima e Nagasaki, cercava di portare l’arte verso una libertà totale nell’espressività.

Adesso che nel mondo ci sono un po di problemi nucleari, se esplode una bomba nucleare a Parigi chi sa quanto sublime totalmente libera nell’espressività sarà arte nucleare dopo Parigi.

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Frojdi ka deklaruar nje rezultat te praktikes se tij klinike: “Njeriu eshte i huaj ne shtepine e tij”. E gjithe letersia boterore, nga Odiseja i Homerit e deri tek i “I huaji” i Kamyse, e kane deshmuar vazhdimisht fenomenin. Rembo dhe Gogen jane dy shembuj te shkelqyer deshmie te tille me veper dhe jete personale, u ndjene te huaj ne Paris, perbuzen Evropen, dhe emigruan😂 ne Etiopi dhe Haiti. Emigrimi ka per motiv te ndjerit te huaj ne shtepi te vet. Protagonistet e letersise jane ne menyra te ndryshme emigrante si Uliksi dhe Meursault, ndersa autoret gjeniale jane gjithashtu emigrante si Rembo dhe Gogen, gjenite nordike ndjeheshin rehat ne Itali (Gete, Frojd). Krishterimi eshte perhap ne saje te ketij fenomeni, misionaret e krishtere jane ndjere te huaj ne vendin e tyre, nemo profeto in patria.

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Il peccato è un elemento fondativo della nostra cultura, ma non solo: molte civiltà del passato sono nate, simbolicamente, da una trasgressione. Attraverso il peccato, l’uomo scopre se stesso, regola la vita comunitaria, si evolve. Federico Leoni spiega perché l’idea di peccato è fondamentale nella storia dell’uomo - e perché peccare ci piace così tanto.

a parole povere, l’uomo, la cultura e il progresso è creato ed è opera del male, la cultura si riproduce dal male. La cultura è la glorificazione e il trionfo del male.