Mbi anonimitetin
Para disa javësh lexova në një blog amerikan (Design Observer) një shkrim mbi anonimitetin në Internet. Shkrimi, i përkthyer (me shkurtime) më poshtë, argumentonte se ka ardhur koha që të heqim dorë kolektivisht nga anonimiteti, për hir të vërtetësisë dhe transparencës.
Shkrimi më ngacmoi për disa arsye. E para, më ngacmoi sepse unë shkruaj me emrin tim, gjë që në dukje më bën të jem skeptik ndaj shkrimeve anonime. E dyta, ama, më ngacmoi sepse këtu tek Peshku e kemi menduar shpesh kufizimin e komenteve ndaj të paregjistruarve (që është anonimitet i një shkalle më të lartë se të regjistruarit) dhe për një arsye apo për një tjetër nuk e kemi bërë këtë. E treta, shkrimi më ngacmoi sepse shpreh një pyetje të thjeshtë e të rëndësishme: Nëse idetë e shprehura në një shkrim apo koment janë të vlefshme, atëhere pse të mos ja rrisësh besueshmërinë dhe forcën fjalëve të tua duke vendosur emrin tënd të vërtetë përbri tyre? Steven Heller më poshtë mendon se përvec rasteve ekstreme të rrezikut personal, anonimiteti është i patolerueshëm.
Cfarë mendon ti? Duke qënë se shumica e këtij komunitetit tonë janë anonimë, po e lë këtë ballafaqim fillimisht të njëanshëm.
Cfarë përfaqëson një emër?
nga Steven Heller
Tek Romeo dhe Xhulieta, Shejkspiri shkruante se “një trëndafil me një tjetër emër do mbante po të njëjtën aromë të këndshme” duke sugjeruar kështu se kuptimi i dickaje ishte shumë më i rëndësishëm se emri që i jepej. Rrjedhimisht, në botën moderne, ne mund të mendojmë se përmbajtja e një shkrimi apo komenti në një blog është shumë më kuptimplotë se emri i autorit. Unë mendoj ndryshe.
Një trëndafil është një trëndafil, dhe një emër i vërtetë i autorit të një shkrimi apo komenti në një blog tregon se ky i fundit po mban përgjegjësi për ato që thotë. Pra autorësia e një shkrimi është thjesht një akt ndershmërie. Për shumë kohë anonimët e Internetit kanë pasur privilegje që nuk i kanë ata që i shkruajnë letra redaktorëve të gazetave e revistave. Por nëse dikush merr përsipër të shpalosë, kritikojë apo hedhë poshtë punën e dikujt tjetër, atëhere këto veprime duhen bërë nën një emër të vërtetë, duke përfshirë dhe mënyra kontakti si një adresë të vlefshme email-i apo website-i. Nëse Interneti është mjeti që do na ndihmojë të rrisim transparencën e shoqërisë sonë, atëhere nuk kemi pse të mbajmë sekrete.
Pseudonime si “miss representation” apo “Xman”,”DesignMaven” apo “whiteAlbo” nuk janë simpatikë. Ato janë pseudonime frikacakësh. Kjo kritikë vlen dhe për ata që përdorin vetëm emrat e tyre pa mbiemra (Genti, Blendi, Saimiri, etj.). Nëse një autor apo komentues nuk ka kurajon të vendosë emrin e vet përbri një komenti, atëhere c’detyrim ka lexuesi për t’i pranuar idetë apo për t’iu përgjigjur atyre? Të kesh një pseudonim nuk është një mënyrë për të krijuar një identitet misterioz, apo një “brand” tëndin; e thënë troc, është maskim i identitetit, gjë që është në vetvete një veprim mashtrues. Praktika e anonimitetit mund të pranohet vetëm nëse dikush është në ndonjë listë të zezë, apo nëse e ka jetën në rrezik nga ndonjë qeveri represive. Përndryshe, është e patolerueshme.
Sigurisht, që bota ka një histori të gjatë të përdorimit të pseudonimeve në letërsi, pikturë, rezistencë politike apo muzikantë në rock n’roll. A mund të mbijetonin Sting, Bono, Ice Cube e Vanilla Ice në botën e muzikës pop pa misticizmin e një identiteti tjetër? Sigurisht që jo, por këto emra ekrani janë shumë ndryshe nga pseudonimet e një blogu, sidomos sot, kur bota e blogjeve nuk është më në fillimet e saj. Ndërsa në fillim na detyronin kompani si AOL e CompuServ që të krijonim pseudonime me numra e shkronja bashkë, sot kjo nuk është më e nevojshme.
E përsëri, sot, shumë vetë, preferojnë identitetin e një pseudonimi seksi në vend të identitetit të tyre të thjeshtë në realitet - apo, të kundërtën, ata që kanë një reputacion për të mbajtur në publik vendosin të fshihen pas pseudonimeve anonime. Shpesh pseudonimet nuk fshehin fytyrën dixhitale, por qëllimisht ndërtojnë një identitet misterioz (dhe qëllimisht fitimprurës). Ciladoqoftë arsyeja, ka ardhur koha që blogosfera anonime të prishë fasadën e papërgjegjshmërisë dhe t’i dalë zot fjalëve që shkruan. Nëse idetë që ti thua në një koment janë të vlefshme, atëhere pse të mos i thuash me emrin tënd? A nuk ia rrit besueshmërin një komenti emri yt i vërtetë përbri tij?
Burimi i plotë i shkrimit me një tufë me komente interesante.
Foto nga Paul Hollingworth - nënshkrimi në foto është nga Oscar Wilde, dhe mund të përkthehet në shqip kështu: “Ji vetvetja; të gjithë të tjerët janë të zënë” (mund të përkthehet dhe më bukur)
26 Janar 2008 @ 8:29 am
Shkrime të tilla janë të kota. Njerëzit që propozojnë gjëra të tilla sikur s’e kanë idenë e Internetit fare. E para pyetje është si do të detyrosh njerëzit të japin identitetit e tyre (të jap numrin e kredit kartës vetëm që të postoj tek peshku? jo more më mirë e lë fare)? E dyta, sa njerëz mendojnë se do të marrin pjesë (përgjigje vetëm këta që shkruajnë këto lloj artikujsh)? Lloqe më kot, dhe në fund fare i bie të thonë se unë e dua botën të rrotullohet në drejtim të kundërt. Interneti është Wild West-i i fundit, duhet të jesh anonim ose të bëjnë gjëmën kollaj. Take it or leave it.
Disa përgjigje kokrete rreth shkrimit:
1.
“Nëse Interneti është mjeti që do na ndihmojë të rrisim transparencën e shoqërisë sonë, atëhere nuk kemi pse të mbajmë sekrete.”
Umm, jeton në ndonjë shpellë apo s’ke dëgjuar ndonjëherë për përgjurmues (stalkers), hajdutë identitetesh, apo njerëz që kanë nevojë të krruhen dhe shpifin kundrejt teje në mënyrë që do të të duhet të ndryshosh emër?
2.
“Praktika e anonimitetit mund të pranohet vetëm nëse dikush është në ndonjë listë të zezë, apo nëse e ka jetën në rrezik nga ndonjë qeveri represive. Përndryshe, është e patolerueshme.”
E papranueshme për ty ndoshta, ne të tjerët jemi në rregull. Mbathja nga Interneti po s’të pëlqeu.
3.
“Ciladoqoftë arsyeja, ka ardhur koha që blogosfera anonime të prishë fasadën e papërgjegjshmërisë dhe t’i dalë zot fjalëve që shkruan.”
Kush vdiq dhe të vuri ty në krye të Internetit? Se thua ti se erdhi koha domethënë se është e vërtetë? Ku i ke justifikimet, faktet, etj.?
4.
“Nëse idetë që ti thua në një koment janë të vlefshme, atëhere pse të mos i thuash me emrin tënd?”
Shiko 1, ose në të kundërt nëse idetë kanë vlerë, pse duhet emri?
26 Janar 2008 @ 11:56 am
Une qe te shkruaj me pseudonim apo thjeshte me emrin tim, nuk i jep me shume vlera komenteve te mia, nuk i forcon ato, dhe mbi te gjitha ndergjegja e shkrimit eshte gjithsesi aty ne çfare do lloj menyre une te firmos…dhe jam e bindur qe kjo eshte e vlefteshme per pjesen me te madhe te njerezve.
Ka nga ata qe mendoj se anonimiteti eshte “fasadë e papërgjegjshmërisë dhe qe si del zot fjalëve që shkruan” apo “transparence” …ka nga ata qe mendojne qe te qenurit publik ka limite (te cilat vendosen nga personi vete sipas deshires).
Gjithashtu, mund te themi per ata qe shkruajn me emer mbiemer kane nje deshire dhe nevoje per “reconnaissace”/”te njifen”, te konfirmohen ne shoqeri, ose mund te jete nje shprehje autoriteti superjor etc etc …
Apo jo?
Sa e vlefteshme eshte kjo? ….Mund te jete shume e vlefteshme per disa, dhe aspak per te tjere.
Eshte nje çeshtje zgjedhje personale, dhe nga momenti qe zgjedhja merret persiper ne vazhdim, une personalisht nuk e shof problemin.
Pse mos ta shofim pseudonimin si nje mbrojtje te jetes private, por si nje “maskim identiteti” ?
Te qenurit SHUME publik ka me shume ane negative se sa pozitive, i bie qe seicili te vlersoj per vete se sa mund te marri per siper.
26 Janar 2008 @ 12:37 pm
“Kuptimi i dickaje eshte shumë më i rëndësishëm se emri që i jepet”-sugjeron Shekspir (sipas shkrimit te mesiperm).
Ja pse anonimati e con vemendjen me shume tek kuptimi, sepse pa te (anonimatin), gjasat me te medhaja jane qe vemendja te kaloje tek emri, duke anashkaluar kuptimin, per te cilin po flasim te gjithe.
26 Janar 2008 @ 1:23 pm
Peshku pa uje eshte me teper se nje forum, eshte nje realitet i vecante, nje perzierje e bukur midis lajmeve te te gjitha llojeve dhe opinioneve gjithashtu. Ne kete kuptim, problemi origjinal i Steven Heller, i shtruar ne kete “vend”, merr nje rendesi ende me te madhe.
Interneti mund te jete nje kuvend i mrekullueshem i shprehjes se mendimit te lire, por mund te kthehet shpejt edhe ne nje makth te tmerrshem te shfryrjes se anes tone me te erret.
Sdq. nga anonimiteti tek Emri dhe Mbiemri i plote, ka ende shume rruge per te bere. Por secili prej nesh mund te jape paraprakisht, kontributin e tij personal.
26 Janar 2008 @ 4:39 pm
Ai Penari që ka botuar shkrimin, s’është i vërteti.
hehe, e di që s’jam identifikuar dhe flamuri bën muuuu se kush jam, por egziston fuqishëm pamundësia për të provuar identitetin e vërtetë të dikujt në internet.
e dyta është se dhe po të firmosja me emrin tim, kjo s’do kish ndonjë rëndësi, sepse unë s’jam ndonjë zë i njohur në ndonjë fushë, pra për lexuesin s’ka asnjë vlerë të dijë emrin tim. nga ana tjetër, dhe më e rëndësishmja, është që fjala ka vlerë, dhe jo identiteti i burimit të saj.
e treta, s’kam aspak dëshirë që nëse fjalavjen punëdhënësi im fut në gogël emrin tim të gjejë se çfarë mendoj unë për tregimin e Loer Kumes, sepse ai është me siguri jashtë kontekstit të këtij blogu dhe mund t’i turbullohen mendimet e qarta që ka për interesat e mija.
e katërta, nëse ka kaq liri mendimi dhe shprehje në inernet, është falë anonimitetit. sigurisht, që ka efektet anësore negative, por kjo është e keqja e lirive në përgjithësi.
etj, etj, por për mua kaq është e mjaftueshme.
shëndet
akvll-naja
26 Janar 2008 @ 5:07 pm
Problemi i anonimiteti eshte nje “non-issue”, per mendimin tim.
E para, sepse ne jemi anonime vetem ne syte e bashke-shkruesve, dhe jo ne syte e Internetit, perderisa secili nga ne shkruan nga nje IP e caktuar, lehtesisht e lokalizueshme per “organet kompetente”
E dyta, ne, ne ndryshim nga Oksidenti, vijme nga vende te vogla, ku me “dy t’pytme” e gjen se kush jam une e kush je ti. Ne keto kushte, vetecensura ben te veten (do shtoja edhe vetvetiu ketu per efekt stilistik, po hajt mo :)). Si rrjedhim, diskursi do humbte shume vlere.
Rreziku i abuzimit te anonimitetit eshte i paperfillshem ne faqe te natyres se Peshkut. Ne fakt, me c’kam pare une keto vjet qe bares kesaj ane, jane shume te rralla rastet kur ndonje komentues behet i paedukate, lere pastaj abuzues.
Ne situata si puna e Balkanweb-it, une thjeshte nuk i lexoj komentet e njerezve qe shkruajne aty. Aty, abuzimi i ndersjellte eshte ne fakt ai qe i terheq komentuesit. “To each his own” thote Inglizi.
26 Janar 2008 @ 5:09 pm
Ca pergjigje, a la avokati i djallit.
T’i leme diskutimet per vjedhjen e identitetit se kjo eshte pak ceshtje tjeter (me pak fjale, identiteti nuk vidhet dhe aq lehte thjesht me emer-mbiemer).
T’a leme dhe sugjerimin konkret per perfundimin e anonimitetit (se s’eshte se do vije dikush nje dite te bukur dhe do i vendose drynin anonimitetit).
Diskutimi eshte me teper moral sesa cdo gje tjeter.
1. Dori, argumenti thelbesor te cilit ti nuk i pergjigjej eshte pikerisht ajo qe thote olsib: qe sa me shume anonimitet te kete, aq me pak vlen kjo liri e Internetit. T’a them me fjalet e tua: sa me shume anonime te jemi, aq me Wild West behet Interneti. Sepse mes fjales tende (te drejte) anonime dhe supozojme fjales se dikujt tjeter (te shtrembert) anonime, ka shume pak dallim. Emri mbiemri do te kishte krijuar goxha dallim. (Supozimi, kuptohet, eshte qe eshte shume me e veshtire te mashtrosh kur individi mban pergjegjesi per ato qe thote).
2. T_red, mos u fshih mbas Shekspirit.
3. Akull-naja, flm per ekspozimin e farses se identiteti tim.
Pse jo? S’ka vlere fare cfare mendon ti si ti per shkrimet e LK?
4. Akull-naja prape. Me duket shume interesant fakti qe ti e ndjeve te nevojshme te vendosje pseudonimin tend ne fund te komentit anonim. Pra, nuk deshe te ishe krejtesisht anonime. Shume, shume interesant. Sepse dicka qe prek pak artikulli (kur flet per krijimin e alter ego-ve ne Internet), por qe tek Peshku ndodh shume eshte pikerisht ky lloj gjysem-anonimiteti. Anonimitet ndaj publikut te gjere, por vertetesi dhe identitet i qarte ndaj grupit thelbesor te peshkut. Shume anonime te tjere jane ne te njejten valle. Perfshi dhe t_red e Dori.
Me sa duket, edhe anonimiteti i plote nuk ju kenaq. Apo jo?
26 Janar 2008 @ 5:30 pm
Penar,
3,4. Jo ore, s’është se s’ka vlerë komenti im, por punëdhënësi im është trushkulur dhe kujton se unë s’merrem dot edhe me numra, edhe me llafe, në të njëjtën kohë, dhe meqë sheh se merrem me llafe, do kujtojë se s’merrem me numrat e tij.:) Ajo çka dua të them në të vërtetë është se punëdhënësi apo dikush tjetër s’ka pse të më njohë mua pa e ditur unë, sepse s’është mardhënie e drejtë. Ti i jep mundësinë botës mbarë të mësojë për ty. Big Brother hesapi…më mirë të vë një kamer në sup a në tavolinë a si të jetë vafti, ta lidh me internetin dhe ti jap mundësinë gjithë dynjasë të më ndjekë ngado që vete.
Dhe unë e vura llagapin në fund, ashtu siç e vë gjithmonë, sepse këtu jemi një komunitet dhe unë ndjej për detyrë t’u dal për Zot atyre që them, jo të hedh gurin e të fsheh dorën pas kurrizit të botës. (këtë shprehjen s’e kam timen, por më pëlqeu aq shumë sa desha ta ndaj me ju:)). Dhe që t’u dalësh zot atyre që thua, duhet që të tjerët të mund të të identifikojnë në një farë mënyre, më e thjeshta, me anë të llagapit. (ka dhe nga ata që njofin stilin, po këta janë të rrallë:))
26 Janar 2008 @ 5:30 pm
Penar, për mua Wild Westi është gjë e mirë
Siç e thashë që në fillim, pa pasur mënyrë për të vërtetuar se dikush me të vërtetë ka atë emër dhe mbiemër, diskutimi është i kotë. Unë dhe mund të them se jam John Smith, si do e vërtetosh? Siç tha akullnaja, mund të them se jam dikush tjetër dhe të them çfarë të dua duke ditur se do të jenë në emrin e dikujt tjetër pasojat. Mund të thuash se atë gjë mund ta bëj dhe tani, por nëse identiteti ka më shumë rëndësi dhe besohet më shumë, atëherë edhe dizinformimi vlen më shumë.
Për sa i përket anonimitetit të plotë, kjo është thjeshtë një vegël për diskutime. S’mund të rrish dhe të thuash e kisha për anonimin e shkrimit të 2008-01-25 11:15:04 në çdo shkrim. Nuk është se po heq dorë nga anonimiteti duke përdorur nofka. Sidomos, kur në faqe të ndryshme përdor nofka të ndryshme.
Te pika 3 që ke, ajo vlen jo vetëm për punën, por edhe për gjëra tjera. Mund të vijë një ditë (dhe nëse anonimati hiqet do të vijë patjetër) që do të përdoret për dhënien sigurimet (ke qejf të bësh hedhje me parashutë do paguash më shumë, ke shkruar tek një faqje rreth fëmijëve me sëmundje mendore s’ka sigurime për fëmijën tënd), për dhënien e kreditit, etj. Problemi i identitetit në Internet është se pasi e jep s’e merr dot mbrapsh. Ngelet aty “përgjithmonë”.
26 Janar 2008 @ 6:24 pm
qofsha i gabuar, por me duket se thuhet “anonimati” dhe jo ” anonimiteti”. nejse
26 Janar 2008 @ 6:32 pm
Ti qofsh gezuar AR31, por “anonimati” dhe “anonimiteti” jane dy gjera te ndryshme.
Anonimati eshte nje gjendje mbi-personale, e pavarur nga zgjedhja e nje personi, si psh ne rastin e autoreve te kengeve popullore
Anonimiteti eshte nje gjendje qe personi zgjedh ta perqafoje ne menyre afirmative. Ti ne menyre te vetedijshme zgjedh qe te fshehesh identitetin tend real duke mbetur anonim…tha!
26 Janar 2008 @ 6:38 pm
AR31 : Je i gabuar, se thuhet “anonimia”, ose ne shqip “paemertimi”
26 Janar 2008 @ 7:44 pm
Ja nje shkrim qe une gjithashtu e gjeta ne keto bllogjet e ketushme mbi temen ne fjale. Ne fakt autori i tij e quan kete ese, jo thjesht nje koment blogu. Per mungese kohe (jo nga frika se mos na kritikon kristi
), nuk po e jap te perkthyer. Meqe ra fjala per perkthime nga anglishtja -Ka ndonje ketu tek peshku qe s’lexon anglisht?
The Anonymous Fallacy
The purpose of this essay is to argue that the claim, “I will not accept your argument because you do not use your real name,” is an informal fallacy - an improper way of reasoning.
Professional logicians recognize two necessary and jointly sufficient conditions for a sound argument; (1) The argument is valid, and (2) the premises are true. Thus, there are two and only two ways to refute an argument; (1) demonstrate that the argument is invalid, or (2) demonstrate that at least one of the premises is false. This can be verified by looking in any introductory logic book.
Validity
Arguments are valid or invalid in virtue of their form. The study of logic is the study of the forms that arguments may take and the ways of determining which forms are those of valid arguments and which forms are those of invalid arguments. The paradigm example of a valid argument is called modus ponens; it has the following form:
1a) If P then Q
1b) P
1c) Therefore, Q
In this case, the letters stand for sentences. For example, let P = “Henry is an elephant,” and let Q = “Henry is a mammal.” We get:
2a) If Henry is an elephant, then Henry is a mammal.
2b) Henry is an elephant.
2c) Therefore, Henry is a mammal.
It is the defining characteristic of a valid argument that, if the premises are true, then the conclusion must be true. A valid argument may still have false premises, but if the premises are true then for the conclusion to be false would be a contradiction. Let us change Q to mean “Henry is a reptile.” We get:
3a) If Henry is an elephant, then Henry is a reptile.
3b) Henry is an elephant.
3c) Therefore, Henry is a reptile.
In this example, 3a is false. Yet, it is still the case that IF 3a were true THEN 3c would also have to be true. It would be a logical contradiction to state that, “If Henry is an elephant, then Henry is a reptile; Henry is an elephant; and Henry is not a reptile.” Thus, this argument is still valid. In much popular lay-discussion it is common for people to use “validity” as synonymous with “soundness” as meaning, “a good argument whereby the conclusion is proved true.” But this is not the logicians’ technical definition of the terms.
Arguments are proved invalid by means of a counter-example. The qualities of a valid counter example are; (1) the argument has the same form as the argument one is raising objections against; (2) in the counter-example it is the case that even if all of the premises were true, the conclusion could still be false. From these it is inferred that in the original argument, even if all of the premises are true it is possible for the conclusion to be false; that is, truth of the premises in original argument does not prove the truth of the conclusion in that argument. In other words, believing all of the premises to be true and the conclusion to be false does not generate a logical contradiction.
Since counter examples focus entirely on the form of the argument, rather than the content of the premises, the identity of the person making the original argument is of no relevance.
Truth
Propositions are true or false; and their truth or falsity are determined by their content. One thing it is important to stress is that only propositions - statements - are capable of being true or false. Thus, Tarsky’s definition of truth, illustrated by the statement “‘Snow is white’ is true if and only if snow is white,” is not as trivial as it may seem at first glance. “Snow is white” (contained within quotes in the original illustration) refers to a proposition - the sentence “Snow is white.” The phrase “snow is white” which is outside the quotes in the original illustration refers to the actual wet, white, cold stuff that falls from the sky in winter. The sentence “snow is white” is true if and only if the wet, white, cold stuff that falls from the sky in winter is actually white.
The Anonymous Fallacy would have us add to Tarsky’s definition of truth a condition that the identity of the person who wrote or spoke the statement is known. Thus, “Snow is white” is true if and only if (1) snow is white, and (2) the identity of the person making the claim “snow is white” is known. Yet, clearly, this is not the case. Take, for example, the proposition, “I use the anonymous name Phil in this article.” Here, the reader does not know my identity. And, yet, the proposition is clearly true. Or take, for example, the proposition, “There is a hundred dollars buried at the base of the tree at the end of Pine Street,” written on a piece of paper flying through the wind. You find this paper; it does not follow from the fact that the paper is unsigned that the proposition is false. Neither does determining whether the proposition is true or false depend on identifying the author - it can be verified by going to the tree at the end of Pine Street and seeing if there is any money buried there.
There are cases in which the anonymity of an author does provide good reason to question the truth of a premises. These are cases where the argument contains a self-referring premise that can not be verified without knowing the identity of the claimant. It is still the case that the truth of the premise does not depend on our knowing the identity of the author, only verifying its truth or falsity depends on that information. For example, if I were to say, “I saw Jim commit the murders,” it would be reasonable to hold my anonymity against me. Others could not disprove my statement unless they knew who I was (so they can start rounding up witnesses to the fact I was nowhere near the location when the murders took place). The proposition, “I sometimes use the anonymous name Phil in my posts” is not that kind of proposition. One can round up witnesses for and against this claim without knowing who I really am.
Conclusion
As another example to illustrate my point, I offer this essay. I have attempted to show that the claim, “I will not accept your argument because you do not use your real name,” is an informal fallacy. Whether or not I have succeeded is independent of anybody knowing who I really am.
Phil
26 Janar 2008 @ 11:32 pm
Nje nga arsyet perse une preferoj anonimitetin ehste edhe sepse shpesh emri i personit eshte me i rendesishem se argumenti. Sulmohet apo ngrihet ne qiell personi pa i vene fare ne peshore ato qe ai thote.
Nga ana tjeter konstatoj se papritur edhe llagapi, si i thote ajo shoqja atje me siper, merr vleren e emrin. Ne se ne fillim njerezit nuk dine c’te bejne me ty, se helbete nuk ta dine e kuaja je, e si ta thone emrin, e si rrjedhim as nuk te vrasin dot as te bejne dot monument,; me kalimin e kohes mesojne te te lexojne medimet. Por, vjen dikur ai momenti ku mendimin fillojne te ta identifikojne me llagapin, dhe prape perfundon ne ate skemen qe shif se erdhi llagapi. Mund te qelloje qe dikush te ta dashurje llagapin dhe urreje emrin, edhe pse personi dhe mendimet e tij prapa emrit dhe llagapit jane te njejte: por kjo ehste pjesa e groteskut. Mekanizmi ngelet. Mbase kur arrihet etablimi i mekanizmit, duhet gjetur nje llagap i ri, e dhene keshtu nje shans te ri ideve: le te themi nje rilindje e trete, apo e katert apo e x-te.
nenshkruan
Merushe Kalemi
27 Janar 2008 @ 11:38 am
Akull,
Ngrifsh fare me piken 3 te 26 Janrit 4.39
Mire qe ma shove fare dhe ate pike serioziteti me te cilen kisha nder mend t’i tregoja Penarit dhembet e Shekspirit (ose te Kol Balles per shembull :D….)
…..(prit te bej pak pushim ketu…..)
….po edhe deshiren per t’u marre me tej me anonimatin ma ngrive fare. Fatlumi punedhenes! Shyqyr qe ekziston anonimati per t’i shpetuar nga telashet me zarar.
27 Janar 2008 @ 11:13 pm
t_red,
mas komentit tat, përshëndes veten me këngën e Elitës 5:
.. se ti e vrave diskutimin
edhe shkove pas një horri…:P
27 Janar 2008 @ 11:39 pm
Faiku Forever : (Fantazi per piano dhe orkester, me X akte)
I
Zoti Anonim,
Ju njoftoj se rekllamasioni juaj nuk u muar në konsiderasion.
Admini, prefekti i Peshkut Pa Uje, d.v.
II
Zoti Admin,
E këndova himellin tuaj, ku më bëni të njohur se ankimi im nuk u muar në sy. Po më vjen keq që nuk shtuat edhe arsyet për të cilat nuk u dëgjua kërkimi im.
Anonimi, d.v.
III
Zoti Anonim,
Nukë jam oblizhé të ju reveloj motifet enterne që e desiduan administrasionin të refyzojë rekllamasionin tuaj.
Ballafaqimi rrjedh vetvetiu nga elementet.
Admini, prefekt i PPU, d.v.
IV
Zoti Admin,
Nuk ju jam lutur të më zbuloni të fshehtat e shtetit dhe internetit. Po më duket se, kur hidhet poshtë një qarje, kam të drejtën të pyes përse.
Elementat rrjedhin vetvetiu nga ballafaqimi.
Anonimi, d.v.
V
Zoti Anonim,
Në paçi lodas të më shkruani përsëri një letre ensollane si atë të fundit, nosolman nuk do t’ju përgjigjem, po do të marr de-mëzyr regretabl.
Admini, prefekt i PPU, d.v.
VI
Mosieur le Admin,
Il y a evidemment un malentendu. J’ai plus profond respect pour les autorities, e t je crois n’avoir fait preuve envers elles ni d’audace ni d’insolence. Je voudrai simplement demande les motifs pour lesquelles ma reclamation n’a pas été prise en consideration.
Anonimi, m.p.
VII
Zoti Anonim,
Do t’ju bëj rëmarke se lalangofisiel e Shqipërisë është shqipja. Parkonsekan letra jauj e fundit nuk është amisibl se është redizhé në një gjuhë të huaj.
Admini, prefekt i PPU, d.v.
VIII
Zoti Admin,
Nuk kuptoj si mund të quhet e huaj frëngjishtja, kur është pranuar si ortake gjysmë për gjysmë me shqipen. Ortakësia është gjë shumë e mirë në tregti: po në shesh të gjuhësisë pema e ortakërisë është një doç. Më të shumtët nëpunës të Shqipërise sot s’dinë as shqip as frëngjisht; po meqë duket sheshit se frëngjishtja u pëlqen më tepër se shqipja, do ta nxënë kohë frëngjishten, në qoftë se kjo bëhet gjuha zyrtare e vendit. Në të dy mijë vjetët e fundit, më parë latinishtja, pastaj greqishtja më në fund turqishtja, kanë qenë gjhuët zyrtare të Shqipërisë. Pse të mos kenë përsëri si gjuhë zyrtare një gjuhë të huaj, po këtë herë të zgjedhur lirisht nga ne vetë? Sikur të kasnecohej frëngjishtja si gjuha zyrtare e vendit, do të kishim dy fitime: do të përdornim në punë të Guvernës një gjuhë të bukur, dhe pak a shumë të përbotshme; edhe do t’i lejim popullit lirinë të flasë gjuhën e tij të pavërlasur.
Anonimi, d.v.
IX
I paditur Anonim urdhërohet formelman të dalë përpara tribynalit, të hënën që vjen, purrepondr disa aqyzasioneve kundrë lasyrëte të shtetit, të bëra nga zoti prefekt Admin.
Inajetullahu, komisar i policisë, d.v.
X
Desizion i Tribynalit:
Anonimati eshte Anarki. Unë, zhyzhi i Ubjedullahut, u silloisa këtej, u silloisa andej, edhe desidova se anonimët e këtushëm, te cilët, si nga komentet odasioze, ensollane, dhe in admisible, që iu dërguan Peshkutë pa Ujt, ashtu edhe nga reponset që i bënë tribynalit të mësjë Postatorit të mëlartëm, u reveluan trathtorë, bolshevikë, anarkikë, sanmoral dhe sanpatri e t’u bëhet kondanë në dhjetë vjet burg komentime dhe otravo forsé.
28 Janar 2008 @ 12:40 am
Karma…
Ne fakt edhe pse me emer dhe me mbiemer… nuk e shof problematik anonimatin… ndonjehere ai na ndihmon te çlirohemi dhe te jemi te sinqerte… pergjegjesia dhe emri (ne kuptimin zyrtare nje nr pasaporte apo karte krediti) eshte ai qe na detyron te cesurohemi… te mos jemi te sinqerte dhe njekohesisht as te guximshem… anonimati ka dhene blogut nje peshe qe nuk do ta merrte nese do te ishte produkt numrash pasaportash
Por njekohesisht i bezdisshem (per ne qe nuk jemi anonime) eshte njelloj si te flasesh me dike qe nderkohe sheh nga krahu tjeter, por te thote se e ka mendjen te ato qe thua…
Bashkohem me Konicen…
28 Janar 2008 @ 1:51 am
Me emrin abuzohet po aq sa me anonimitetin. Ai argumenti i sjelle nga Permetari verteton qe nuk ka rendesi kush e sjell argumentin, per aq kohe sa argumenti eshte i sakte. (Si shprehet ne shqip dallimi midis “sound” dhe “valid” argument? Une ne pergjithesi kam perdorur termat e mia, “i sakte” dhe i “vlefshem”, por mund te kete terma te caktuara qe nuk i di). Keshtu nje argument i vlefshem por jo i sakte mund te kaloje vetem sepse argumenti eshte bere nga Lubonja, Vehbiu, apo Klosi, nderkohe qe nje argument i sakte nga Mero Baze, Sokol Balla, Muc Nano, apo ndonje anonim bie llafi, nuk perfillet.
Faik Fukc Fest? Me pelqen anonimiteti i kesaj orgjie. Nice one KP.
28 Janar 2008 @ 1:54 am
Oh se harrova! Edhe nje argument i sakte nga Koco Danaj eshte veshtire te kaloje.
28 Janar 2008 @ 2:48 am
Ta zëmë se dikush shkruan si Adnan Sulo. E njihni ju? Unë jo.
Pseudonim apo emër i vërtetë? Askush s’e di. Adnan Sulo është vetvetiu anonim, meqë për 99% të lexuesve identifikohet si autori i atyre që shkruan.
Pastaj, ka emër që nuk është pseudonim? Madje pseudonimi është më emër se emri që kemi në pasaportë, sepse të parin e zgjedhim vetë, të dytin na e vënë.
Më në fund, ne shqiptarëve na duhen pseudonimet, se ashtu edhe shtohemi pak numerikisht, tha.
28 Janar 2008 @ 4:42 am
KP…. well, just this… it’s sufficient in its own right, you know…
Pra peshku ne nje tjeter dimension, ishte llafi…. distant encounter of the fourth kind…. wow….
28 Janar 2008 @ 5:14 am
Me falni per injorancen. E lexova 2 here, dhe frengjishten e kuptoj. Por pjesen “e paperseritshme, te paarritshme”, ate qe ben te heqesh rrobat e trupit, nuk e kuptova. Dua dhe une te qesh, te me beje pershtypje,ndoshta dua dhe te zhvishem.
Me friken se jam krejt idjote qe nuk e kapa MADHESHTINE e pjeses se kp, po e lus nje shpjegim nga ju anonimisht.
28 Janar 2008 @ 5:25 am
CPCP
Kam nje goce ne lagje.Nuk eshte ndonje gje e bukur, por me pelqen shume. As vet nuk e di pse. Po te dergoj me e-mail nje fotografi te saj a mund te ma shpjegosh aresyen?
Respekte
28 Janar 2008 @ 8:00 am
para disa muajsh ka patur nje tip fushate neper blogje me duket kishin titull ” goodbye my friend” dhe e kishin tamam per anonimitetin!
Ore, po nuk me pelqen emri im, du emer tjeter! Shyqyr kemi mundesine, te heqim qafe emrat tone dhe nofkat e ngjitura!
dhe KP! Uyeeyeyeeeee,
Ajo ishte me e lexu, dhe me u ul me pak buk dhe qepe te njome, dhe me e lexu serish! E kenoqshme dhe shume e tretshme!
28 Janar 2008 @ 8:22 am
… and thanks for making my point
28 Janar 2008 @ 10:44 am
Ekselensia karme,
Konsideracioni per kohen qe na muaret eksplikohet me interesne inegal per t’i shkuar zhysk alafë pensierit tuaj te nalte.
Konsekuenca e postes suaj do te jete necesiteti per ta bere vakonsë pjesen tjeter te zhurnatës nga peshku.
Nuk eshte valid te merresh me tjeter motif sot. Nuk do te ishin amisiblë.
Por me lini te bej remarke se komunikasionin juaj i sotem ishte totalment ekselent.
t_red, anonime e pamiratuar e administrasionit
28 Janar 2008 @ 10:46 am
Si i thone, kur liria nuk eshte e vertete atehere e verteta nuk eshte e lire! Per sa kohe qe nuk jemi te lire ta harrojme te themi te verteta me indetitetin e plote.
28 Janar 2008 @ 1:41 pm
Peshk, nese ajo vajza te pelqen arsyet pse i ke ti, jo une. Per mua ajo do ishte “ajo qe i ka hedhur trute e gomarit Peshkut Fluturues”. Nga pervoja e pervelimeve di qe ata ne dashuri jane te cakardisur nga trute. Por orvatja ime per te kuptuar thellesine e kesaj pjese ishte e sinqerte, jo kontestuese. Sidoqofte, u bindaj - jam idjote. Elozhet me kujtuan vetem dicka qe e kam pare ne “idiot box”, nga filmi Reservoir Dogs, kur ai i terheq vemendjen hajduteve qe komplimentonin njeri tjetrin duke thene; “lets not start blowing each other just yet.” (qe po e perifrazoj per respekte te Admineve).
Cheers
28 Janar 2008 @ 1:47 pm
CPCP,
Ignorantia non est argumentum …
poooor, gjithashtu
ignorance is bliss,
pranej qe t’ju lej ne bliss une ju, s’po ju them as kush e pse e ka thon at’ punen e argumentit.
Admiroj sinqeritetin tuaj, sidoqofte.
Cheers.
28 Janar 2008 @ 1:59 pm
Se nuk te pyeta KP, per te lene komente te ketij niveli (per shume ketu besoj qe eshte “THE COMMENT of the year”), a perdoret ndonje diete e caktuar qe ne s’e dime,
ose a ka ndonje tablete a ku di une, se ne supermerkatot e ketejshme na denden me pilula, po prap hic ere, hic… 
… pra daje sekretin me shoqnin, mos u boj vetem per vete…. 
Servus!!!
28 Janar 2008 @ 2:04 pm
Prandaj emigrant po perdor anonimitetin, sepse kam reputacion per intelektuale tek peshku. Por meqe po e hap kutine; Ignorantia non est argumentum nuk eshte citim. Spinoza nuk e ka shkruar kete asnjehere tek Etika. Te pakten jo midis kopertines dhe kapakut fundor. vec ne paste ndonje “The ignorant’s edition”, ky botim me duhet mua. Eshte myth, ose, ose nje shmangie nga argumenti duke e vulosur tjetrin. Une iu qasa shume sinqerisht pjeseszes nga K.P. per ta kuptuar - sigurisht e nxitur nga reagimet e lexuesve te tjere qe e pagezuan; “shkrimi me i bukur qe kam lexuar ketu tek peshku.” E serish nuk munda, e prap e ndihur nga anonimiteti mendova, “po pyes, ndoshta e kuptoj.” Por ju kuptimin e “mbani per vete”, tym e qelqe dhe citime-gjoja te Barukut. Ndersa refuzimi juaj per te me ndihmuar me ben te mendoj per heret kur bej gjoja sikur kam orgazem.
28 Janar 2008 @ 2:35 pm
CPCP,
Qe te kuptosh me te vertete fijet e ironise ne ate komentin me lart te KP, mbase duhet te kesh lexuar Konicen dhe te kesh hyre ne mentalitetin shqiptar qe pershkruan ai. Ndaj edhe dikush ketu e quajti Konica fuck fest. Por po mendoj se duke pas lexuar Spinozen mund ta kesh lexuar edhe Konicen me pare (ose me pas). Ose mbase eshte thjesht ceshtje shijesh.
Edhe per mua ishte e papame, u duka si e lojtur ne zyre se po qeshja para kompjuterit.
28 Janar 2008 @ 2:56 pm
Jo ne fakt nuk e kam lexuar Konicen. Jam larguar femije nga Shqiperia e nuk kam patur rastin ta lexoj te plote. Me beri pershtypje egjakulimi intelektual qe pasoi - sido qe nuk kuptova ku qendronte lidhja e kesaj me temen ne fjale. Ndoshta sepse kerkova te pervetesoj argumentin qe percjell leterkembi “Admin - Anonim” ne lidhje me premisen e shtruar na P. Musaraj.
Por le ta them, e gjej ne kufijte e fyerjes percjelljen, ignroance is bliss. Sikur me thene qe nuk kam kapacitet per te kuptuar keto, jane per djemte e pallatit tone, vetem. Kjo miq, nen anonimitet apo jo eshte fallsitet dhe mediokritet mendimi, vetekenaqesi e perbuzshme. E sikur te harroj se eshte e marte ne mengjes do ta quaja travesti ndaj vetes se pari, dhe miqve te tjere orgjidashes. FuckFest vertete, but WTF?
28 Janar 2008 @ 2:59 pm
CPCP, c’ne me lazem Spinoza, do thojte nji tirons nga ata purot…
Nigjo, un’ nuk i du cic-micet; gjithashtu, pikerisht ngaqe kam bindje mbi kapacitetin tuaj intelektual, nuk me pelqeu fare ai komenti juaj i pare. Njeriu thone qe rren nja 600 here ne dite (nuk e kam te sakte numurin, por c’beri…), dhe ne me te shumten e hereve rren kur i fillon frazat me “me vjen keq” dhe “me falni”! Se ne fakt as i vjen keq, dhe as i RR(TM) fare qe ta falin.
Cheers (prej verteti)
28 Janar 2008 @ 2:59 pm
CPCP,
as une nuk e kuptova. Ka nje skec qe e kam pare dikur: te gjithe vdesin nga e qeshura. Vetem shkakun e te qeshures nuk e kuptoi kush. Ne fund fare edhe te donin nuk kishte kush ta shpjegonte: te gjithe te vdekur. Edhe ketu po vdesin te gjithe nga gazi, por nuk e di pse (ndoshta prej eksperiences se atij skecit) une po refuzoj te vdes pa ditur shkakur (edhe pse me shume po rrezikojme qe te na bejne per idiote).
28 Janar 2008 @ 3:19 pm
Anonim, shpresoj te jesh gabim edhe pse dyshoj fort se e ke mire. Qeshim, por nuk e dime perse. Eshte “e papame” (Çajupi rrotullohet ne varr), eshte madheshtore, komenti i vitit…please! Gustav Le Bon do thoshte se po qeshin aq fort sa po qesh ai qe e ka kuptuar me pak. Nuk eshte ceshtje pilulash emigrant, nese duhet nje pilule eshte ajo qe te forcon shpinen.
cheers
e lash tani se harxhova teper kohe ketu. gjithsesi pa kuptuar ate qe keni kuptuar ju.
nenshkruar
Lëngu
28 Janar 2008 @ 4:21 pm
CPCP …. te ndihem borxhlije per nja dy tre fjali me siper … me hoqe barren qe ti them vete.
28 Janar 2008 @ 4:40 pm
Parrulle, po te rendonte shume barra? Une kujtoja se fjalet e keqija vinin ne goje kollaj, prandaj u habita pse te ngeli te mbeshteteshe te CPCP-ja.
CPCP, vertete, me keto qe thua e kuptoj pse paske reputacion per intelektuale, ceshtje leshi, furke, etj, do te thoshte Idrizi. Po meqe dyshimet i kam po aq te vogla per inteligjencen tende, them se je ne gjendje ta kuptosh pse nuk po i kthen njeri pergjigje ‘apelit’ tend per ndihme. Nuk e meriton, sinjorine. Dhe ai xhevahir i vogel nuk meriton t’i bejne apologji.
28 Janar 2008 @ 4:54 pm
Ohu … nese vertete do ta ndajme kete ne te mire dhe te keqe (ka fjale te keqija?) sja vlen. nuk hy te peshku per te bere opozite ndaj askuj. them ckam te them dhe nuk pres te ma aprovojne baballaret e peshkut me nje cool apo lesh. e as nuk kam dal ti mbaj pishtarin CpCp . Sdo mend qe ska burr nene (as goce nene) ti dal sheshit se ta ka dhene arsyjen me poshte….prit gomar te mbi bar!!!!
sme duket sa ka nevoj te hy e te te jap shembuj dhe nuk kam ne mend fare ate te KP se te them te verteten se lexova dhe ndoshta do bija dakort qe eshte gjeja me e bukur shkruar ndonje here te peshku. un ja mbeshteta duke marre parasysh c’lexoj perdite e jo nje rast te izoluar .
me mjafton nje exchange para ca ditesh me emigrantin ku mora nje pergjigje cerdheje. ” i am not talking to you”
28 Janar 2008 @ 5:10 pm
ouuuu ku e paske pas ti parrulle - me qarte parrulle, me qarte. ashtu si u fute ti ne vijen e diskutimit komenti yt nuk mund te lexohej ndryshe, po ndoshta sic nuk ke lexuar as shtysen e diskutimit, nuk ke ndjekur as fillin. kapacitet, pallat, miq? (fjale e superabuzuar ne pergjithesi), fallsitet, vetekenaqesi dhe francozlliqe qe kujtojne se kopjojne stilin - keto jane tjerrje parrulle, qe ty mund te te pelqejne per vleren universale qe mund te kene, apo per vleren lokale qe paskan per ty ne lidhje me emigrantin, por qe me te lexuar vete shkrimin ne fjale do te humbisnin shkelqimin rivelator, menjehere, edhe per ty. konteksti parrulle, konteksti.
ajo e mira, e keqja… c’ne me lazem, sic thote emigranti?
28 Janar 2008 @ 5:36 pm
tro .. te jap shume vleresim e prandaj ste lodh shpesh me kontekste e ripertypje fillesh. Prandaj me bej nje nder dhe mos me permend kontekstin se ta dish nuk lodhem te shkruaj perndryshe.
pastaj un u pajtova e emigrantin
no axes to grind. mention of it was solely for illustrative purposes.
28 Janar 2008 @ 5:43 pm
Parulle !
:D 
. Asnjoni nuk merzitet se ndryshe kishin per te na fut ne burg.
:D 
:D 
Po ti ,e fshive te paren apo bone gjasme? Sikur e fshite “hallnimin” apo verteton ate te Emit qe (TM) me lesh “kerkon falje”?
Lene mo e cyt mo se ene C me P e prap me C e shtyve nga Spinossa kot se koti per i(nje) t’qeshme dhe e bone te vije me seriozitet te pa nevojshem per gjona qe te bejne me qesh.P me C dhe prape me P eshte me vlere ketu dhe na ben nder.Kesaj rradhe le t’na leje ta “tallim” i cike se ja ka fute fare kot.
Ca te keqe ka?- s’qesh dot ksaj rradhe do qesh kur ta kuptoje…Sa polic ka qe qeshin me vonese…
Per shtese Absolutisht nuk njoh asnjonin prej tyre(rralle ndonje Lefkofe e Guguce) po them se quaj “privilegj” qe na pranojne ne kete Blog ..sipas ndokujt ..QOFTE dhe brenda SHOQERISE se TYRE.
Mos me lexo me inat!!!!!! Ja ca Koka
28 Janar 2008 @ 5:53 pm
Secili nga ne eshte i lire te vendose ne se do te shkruaj me emrin e vertete ose me nje emer tjeter..besoj se kjo do ta komplikonte problemin..une per shembull quhem Arben Imami..po kush do ta besoje se une nuk jam aktori i filmit dhe i politikes…
28 Janar 2008 @ 5:54 pm
Kurse une them se duke e nisur kullotjen nga maja e pemes (Spinoza) i ngjan me shume xhirafes, te ciles zeri qe vjen nga posht (Konica), do kohe t’i arrije ne koken qe i varet atje lart.
28 Janar 2008 @ 6:02 pm
Ziu e ziu kot…nderkohe eshte e hene ne mengjes dhe jo e marte CPCP.
28 Janar 2008 @ 6:03 pm
une kam bo aq frengjisht sa te kuptoj ate komentin e vitit, e kam lexu pjesen e Zotit Konica qe ka inspiru autoren dhe kam qesh te treja heret dhe mbaj nje tavoline me hare vetem fare pa problem, por ne kontekstin me lart s’mu qesh hic. ka njeri te ma çpegoje? se pashe qe ishin shkerrmoqur ca nga peshqit me gazmore… dhe mendimi i mire qe kisha per humoristicitetin tim u struk si gjynof me nji cep t’poshtvetdijes…
ne kuadrin e temes, anonimiteti eshte nje mjet i mire per te luftuar komplekset e inferioritetit, si ai imi mbi mungesen e humorit llafi qe bie.
28 Janar 2008 @ 6:14 pm
tropizma e dashur shume. Qe te mos kemi keqkuptime per cfare konsiderate kam per ty. Ne fakt NUK KAM reputacion per intelektuale - por ne nje ambient kaq inkurajues ku cdo gje qe ndrin eshte ar, me genjeu mendja dhe mua se mos jam.
Por ji e kujdeshme me ndjenjat e mia, dhe ji e drejte. Mos mi bej fjalet “lesh furke” sepse po ngaterron dicka. Ose me sakte po injoron faktin qe qendrimi im nga komenti i pare tek ai i fundit ka evoluar. Une nuk kisha ndermend te sjell francozlliqe - por u detyrova. Sepse erdha me duart e shtrira dhe buzen ne gaz te pyes, por u takova me nje zhguall qe nuk te qas kur kerkon nje mendim. Mandej po qesha dhe u talla me “eliten ne bark te Peshkut”, sepse e kuptoj, eshte ceshtje grupi.
Grupi, flm.
E hene, djall!!!!!!!!!!!!!
28 Janar 2008 @ 6:16 pm
E nuk jam Laura qe te mos kete keqkuptime.
28 Janar 2008 @ 6:24 pm
T_red thotë:
Ekselensia karme,
Konsideracioni per kohen qe na muaret eksplikohet me interesne inegal per t’i shkuar zhysk alafë pensierit tuaj te nalte.
Konsekuenca e postes suaj do te jete necesiteti per ta bere vakonsë pjesen tjeter te zhurnatës nga peshku.
Nuk eshte valid te merresh me tjeter motif sot. Nuk do te ishin amisiblë.
Por me lini te bej remarke se komunikasionin juaj i sotem ishte totalment ekselent.
t_red, anonime e pamiratuar e administrasionit
______________________________________________
Fort e nderuar zonjëza T_red,
Për të stërvitur vatranasit t’anë e për t’i kauzuar ndonjë qeshje inasonte por agredabël, mejtuam të botonim pa cenzyrë nga nonjë diallog të patëkeq nga ato që në Efemetin tonë gjinden sheshit. Mase janë pakë të rënda, si çdo gjë e re: po me kurajë dhe paciencë, do cquhen edhe përparime importante.
Tëreheq atonsionin T’uaj që llafja tosk nukë na e përshkruan ofisjalmont që të jesh Anonim, pra i “Panjohur”, nukë do të thotë që nukë posedon njohje e je i Paditurë.
Andaj, më lejoni, zonjëz e nderuar, të cpreh menjtimin tim se anonimati nukë i jepë më pak importancë asaj që thunet, porse e vë më facilmente në pyetje, e bënë atë që thunet më fragjile.
Salutime rëmarkamblë
Tosk Qelqmadhi
28 Janar 2008 @ 6:29 pm
Idriz, means a lot! Flm.
CPCP, ca komente ketu ne po i bejme ashtu per gallate (humor), dhe mos i merr si ndarje kapitale komentet. Eshte e veshtire te kuptosh humorin dhe elokuencen e shkrimit te Karmes pa njohur ironine dhe elokuencen e Konices qe flet per levantinet dhe gjysem te diturit shqipetar. Dhe e futur ne kontekstin e peshkut ai lloj shkrimi na percellon te gjitheve nga pak, si ata qe pretendojne se lexojne Konicen si ata qe lexojne Spinozen. Po te kuptosh apo shohesh kaq sa me siper nga ai shkrim, besoj se edhe ti do ta vleresosh me shume.
28 Janar 2008 @ 6:44 pm
Oj te vleresuar. E vleresoj shume biles.
Cfare nuk vleresoj eshte vleresimi i te tjereve.
Asnjeri ketu nuk u thellua aspak ne ate qe kishte shkruar K.P. - per te nxjerre mesimet qe ishin argumentuar aty aq bukur. Por u nguten ta hiperbolizojne me hahahaha dhe hihihihi te flakta per te mbuluar mendimet e vakta. Por kjo qe ndodh shkon pertej. Mua pak me intereson “Faiku Fuck Fest” - dhe shume me intereson qendrimi qe mbajne disa ketu. Ka lidhje me temen e ANONIMITETIT, dhe ky imi eshte nje eksperiment.
Nen CPCP jam dy here i larguar nga identiteti im i zakonshem ne peshk, ate identitet ndaj te cilit miqte e grupit ketu do kishin reaguar ndryshe pasi jam pjese e “grupit”. Une bera nje perpjekje shume te sinqerte per te kuptuar. Por me priten me kembet e para, nje cope injorante jam, per aq sa jam CPCP.
Keshtu sic e shoh. Gjysme-anonimet e peshkut jane me teper tipa:
You scratch my back, I scratch yours.
28 Janar 2008 @ 6:46 pm
ta kam thene CPCP, je mjeshter-e :)))
28 Janar 2008 @ 6:48 pm
CCPP thote:
une kam bo aq frengjisht sa te kuptoj ate komentin e vitit, e kam lexu pjesen e Zotit Konica qe ka inspiru autoren dhe kam qesh te treja heret dhe mbaj nje tavoline me hare vetem fare pa problem, por ne kontekstin me lart s’mu qesh hic. ka njeri te ma çpegoje? se pashe qe ishin shkerrmoqur ca nga peshqit me gazmore… dhe mendimi i mire qe kisha per humoristicitetin tim u struk si gjynof me nji cep t’poshtvetdijes…
—-
ditto
28 Janar 2008 @ 6:59 pm
I nderuari tosk me qelqe te madhe,
Eh, te qenit anonim….shyqyr, shyqyr qe eshte, se na lejon eksperimentet)
Me ke shkrire aq shume sa nuk jam me ne gjendje as te shkruaj, as te mendoj si klubi juaj konician.
Ne adicion, po bejme ofensione kundrejt jo-koniceve qe continuojne te na marrin per axhektiv te foljes se sapo-përmëndur.
Ekspresi juaj e anylon tatlmo menjtimin tim qe nuk jam më në gradë ta proklamoj.
Perendia dhëntë ekutë te kjartë per agredablin momo me te ciln’ na mervejove zhurnaten. :), perfshire ekperimentin tend.
(administasioni pu u mbytka nga eksperimentet keto dite
Salutime plot me sykr
t_rouge
28 Janar 2008 @ 7:12 pm
t_red, lere administraten jashte kesaj te lutem.
Per mua eshte shume interesante kjo qe po ndodh ketu, - ne fakt eshte ngushte e lidhur me temen, kur njeri/a apo disa prej nesh vishen me anonimitet te ri, pertej anonimitetit te pare (qe eshte disi i zhvleresuar pasi “emigranti”, “Parrulla Armiqsore” etj etj nuk jane dhe aq anonime nder vizitoret e rregullt), dhe trajtohet (sipas tyre) ndryshe.
KP, pjesa e frymezuar nga Konica ishte e lezecme. Qe te jem i ndershem vura buzen ne gaz, nuk e di ama nese ishte “komenti i vitit”. Sepse viti sa ka nisur, jo per gje.
28 Janar 2008 @ 7:13 pm
OKP!
:D 
:D 
Me detyrove te kthehem “kot na se koti” se kisha kohen e nje relaxi kur…..?????????????????????????????????????????????????????????????
Si ore se paske kuptuar ??????????????????????????????????????????????
Po une po flisja per ata qe bene me “gjasme” duke fshehur ANONINIMIN ore ,per te pare se sa ne “binare” jemi ne per te mbajtur fronin e me te mireve te vitit.Une isha ti ,po me gjuhe tjeter…….
Une sa here qe shkruaj i kthehem nga fillimi prurjes se helbete PLEQ jemi dhe s’mbajme mend care themi ne fillim…….
Nga c’kam kuptuar do kohe te plakesh…po ktheju nganjehere te mesipermeve…
Ka dhe nje interpetim…
Te thashe te me kruash kurrizin….jo te me futesh gishtin..
28 Janar 2008 @ 7:14 pm
Shok pallati, grupe grupe, i demaskoi te gjithe CPCP, pastaj thote, ah moj laura, ku je moj aman, te bej grup me ty une, se qe kur ke ikur ti i ka hik shtylla peshkut.
As nuk iu njof, as nuk me njifni. Edhe ju qe mendoni se me njifni, nuk me njifni, edhe ju qe mendoj se ju njof, nuk ju njof. Injoranca eshte shkaku i veprimit. dhe ndonjehere edhe i qeshjes, edhe i mosqeshjes. Me duket budallallek te thuash jini grup vetqefberes ju pa qeshni, sepse vete nuk gjen gje per te qeshur. Nuk te qeshet, mos qesh. Po me duket budallallek tia presesh tjetrit te qeshuren. Qofte edhe e qeshur e trashe, e shemtuar. Sa do i zhvilluar intelekti, e qeshura mbetet pronesi e kraharorit, shperthim gutural instinktual, qe kane me mijera vjet lloj lloj kokash qe nuk po i japin dot dum, pikerisht sepse nuk ka te beje me koken.
Kontekst, kontekst, kontekst, kontekst, kontekst, kontekst. Exercise in exorcism. Me qe ra llafi, CPCP, si thote ujku lart, ne kontekstin e peshkut edhe mu me percelloi. Bile me dogji fare nga paranoia. Xixa xixa ma boni trunin, qark te shkurter mo. I shkreti une thashe, me diktuan qe jam fallco.
28 Janar 2008 @ 7:15 pm
Paske gjetur vend te besh eksperimente. Me lexo drejt - e mendova 2 here mbreme te te plotesoja deshiren, por nuk me beri zemra, se ndryshe nga c’thua, nuk erdhe me” duart e shtrira dhe buzen ne gaz” per te kuptuar, apo, amanozot, per te shijuar, por erdhe per te ngacmuar, demaskuar (sa shpejt i pe maskat, fort perpara se te degjoje muziken), po kryesisht provuar qe TI ke te drejte. Dhe ne kete proces pala humbese je ti, sepse humbe bukurine e shkrimit te Karmes. Por nese bukurine ja shijove, dhe zgjodhe te na testoje ne te tjereve ne vend qe t’i japesh autores ato lavde qe meritonte, me vjen shume mire qe nuk pati njeri deshire te behej marionete ne duart e tua dashakeqe, te shtrira, sigurisht, me buze ne gaz. Se ti pastaj do te vazhdoje, te hidhje poshte vleresimet, pike me pike, do te debatoje vlera e pseudovlera, do ta beje shkrimin nje top lecke … se kjo eshte loja jote, fort e dashur CPCP, loje shterpe, megjithese e pranoj, herahere edhe argetuese.
Uroj qe ate integritet qe ndoshta karakterizon jeten tende joanonime ta marresh me vete edhe neper keto skuta, sepse ato ane te karakterit qe zhvillon ketu fshehurazi, ato ta hane ngadale shpinen qe mund te kesh pasur dikur. Anonimati eshte gje e madhe, por edhe e rrezikshme. Si eksperimentet ne kushtet e shtepise.
I hope I scratched your back, I hope we all did, proving you, criticalmighty, right, yet another time.
28 Janar 2008 @ 7:20 pm
O Blendi, po pse keni zene te gjithe llogoren e vleresimit? “Qe te jem i ndershem” thua ti sikur une po merrja ndonje nga ato veglat qe skanojne makinat qe hyjne neper ambasada nga perposh, e po ndanja a kane tritol poshte apo jo.
Nuk kisha ndonje objektiv une te beja komentin e vitit, por i falenderoj te gjithe ata qe e pelqyen.
Po lirshem, e, bllogiste dhe bllogiste-sha, lirshem e, se nuk po ndajme as tokat e as leshte (Idris mos fillo…!)
28 Janar 2008 @ 7:28 pm
trop, e bukur kjo e fundit. Morrnica.
kp, me fal, nuk e kisha per qellim. Por keshtu vajti kjo teme, komenti im nuk pluskon i vecuar nga komentet e te tjereve ketu, dhe duhej disi ta sillja ne kontekst. Sidoqofte. Ndjese. 
28 Janar 2008 @ 7:28 pm
E nderuar Karmapolitick,
N’rall t’pame du me iu heq attonsionin qe ke shpalosur n’shesh te EfemEtit dukumenta qi perkasin vetem ofisit tone. Per kte..neser mbrama do t’vendosim nje fleterrufe mu n’shesh t’Gogolit per ta dekllamos qe qi to dukumenta i keni prendu pa leje dhe do marrim masa sic e cerca ligja.
Xhandar CPCP, gishti vet.
28 Janar 2008 @ 7:31 pm
Epo nuk e kape, pune e madhe! WTF, te rri e ti kapi te gjitha nuk mundet njeriu. Dhe edhe kjo, u tha si pergjigje. S’po ndajme lesht, (Idriz hesht) tha KP.
28 Janar 2008 @ 7:31 pm
tropizme sa e serte qe je . Une te thashe dhe me lart, qendrimi im evoloi me rrjedhen e komenteve. Por kur erdha ne fillim isha shume e sinqerte. Dhe meqe paske menduar 2 here te me sqaroje, te pakten deri diku e ke ndjere sinqeritetin tim. Duhet te me kishe sqaruar. Ji me pak skeptike moterze. Dhe mbas asaj te pares, po, loja ndyshoi. Idrisi i quan “provokacione” keto, po ai eshte me fjalorthin e marksizme-leninizmes e nuk arrin te shohe se debatet si ky jane me te vlefshem se compliments-galore.
28 Janar 2008 @ 7:32 pm
Po car mos te filloj: (
:( ..edhe kur them nonje gje si moderne dhe filloj i bej qejfin vetes,del ti ne me shty nga mrapa… 
:) :)…
:D
:( 
.
“hape rrugen e dreq se o kohe tjeter..eshte kohe e anonimatit ejjjj.
Ne une per ate do flitsha o KP.
Ja pyt Emin kur filloj experimentonte serine e “GAME”.I bona i propozim te fillonte me nje seri “USER GAME”…me t’qeshme dhe gjith lezeti qe kur te kapnim njoni tjetrin…Ballist,Komunist…Ballisto-komunist,etj etj
U perpoqa dhe une njehere me nje NICK ….PALIVEC…po ALB-vigjilenti ma “corri masken” dhe me demaskoi keq…
Qe m’ateher kur me corri nje turk cekerefek ,cekerefek e me kenaqi ate bir te shpirtit po vazhdoj me I.D.R.I.S……
Dite te bukur, INTILIGJENTE…. biles , e ke me SHUMICE dhe me e keqja
me shume EMBELSI .
28 Janar 2008 @ 7:33 pm
Me eksperimentin qe bera duke perdorur pseudonamun tim, “Unk tah ftyha laksha plot. Ekerrs zdrryg un di di dok. Vele vele anksh per llum. Shtog parllaj as ano nimum,” desha te shoh sesi dhe sa ndikojne bashkerisht njohja e personit, gjysem njohja, mosnjohja totale, me vete menyren e thenies se “argumentit.”
Perderisa ketu po flasim per peshoren asnjehere te balancuar mes asaj qe thuhet dhe atij/asaj qe e thote, verej se rezultantja qe arrijme asnjehere nuk kushtezohet vetem nga njeri kah i kesaj peshoreje.
Pra argumente mund te sillen pro dhe kunder edhe per anonimatin, ose edhe per mbajtjen e emrit te vertete, megjithese keto per mua mbeten dytesore neper debate.
Nese behen sulme personale, atehere ketu ndryshon puna, sepse kushtezohet nga etika, e cila eshte dhe parakusht per nje diskurs te qyteteruar.
Persa i perket te folures percart qe perdora, vlen te permendet se ashtu si ne nje argument te paqarte nga ana gjuhesore, replikuesi anon te kapet ke ajo qe din, ose percepton per te qenesishme. Gjithsesi, pergjigja ketu nuk kushtezohet vetem nga semantika e thenies, por ne bashkevrapim me njohjen nga ana e replikuesit, te terthorte ose perndryshe, te “te percarturit.”
Me fjale te tjera, dua te them qe kot kerkojme ane puriste ne kete muhabet; ndikohemi nga te gjitha anet e pergjigjemi si na e pret rradakja me mire per momentin.
Sikur CPCP ta kishte pseudonimin CCCP, ose Miroslavka Patjenkovskaja, reagimi do ishte akoma me i zymte. Gjithsesi, nuk pajtohem me cinizmin e saj te radhes, sepse ne qofte se do e kishte shume merak kuptimin e shkrimit te Karmes, do ja fillonte te merrej me te, dhe jo me ilaritetin e shkaktuar ke shume prej nesh, ardhur nga humori i pjeses etj etj.
28 Janar 2008 @ 7:36 pm
CPCP, kjo qe po ben ti nuk eshte argetuese fare; ose, te jem i sakte, eshte aq argetuese, sa edhe perplasja e deres qe dikush ben per me thene qe jam edhe une ketu. S’ta ka asnjeri per borxh me te te shpjegu pse i pelqeu dicka. Doje me mor vesh dicka, pysje autorin e komentit qe cer ke dash me thon mer daj, se sikur s’po me hyn tamom ne dollap mu kjo…. ene ca te tjere jon duke dhon superlativa….
28 Janar 2008 @ 7:38 pm
lulian, ishte zhgualli, koraca qe me indinjoi, ishte si mur prej qelqi qe nuk e dija se ishte aty dhe perplasa turinjte. sot ne mengjes me kapi oreksi te grindem, mbreme isha me uri per dije. Dikush ketu me pordhet ne qiell me ofendoi. E reagimi im ishte te nxjerr thonjte. S’eshte shume e veshtire.
PS. Dje isha dikush tjeter, sot jam nje tjeter, dhe neser do jem serish personi qe isha dje. (Kjo eshte shume, shume e thelle, dhe vetem per pallatin tim)
28 Janar 2008 @ 7:46 pm
lulian, s’jam fort dakort me ty qe e qeshura nuk duhet ndaluar. dhe ky konkluzion me lind nga konteksti
- eshte e qarte qe cpcp-ja eshte pale fort e interesuar tek diskutimet e peshkut, madje e ndjen veten deri diku pale pergjegjese per te sjelle diskutimin ne vijat e duhura, per te na riedukuar, si me thene. prandaj, kur e qeshura jone i duket e trashe, i vjen keq, dhe thote ‘mosni, shoke’. mirepo, ne rasktin konkret (e ke parasysh fjalen kontekst 
, dmth ne nje kontekst akoma me te ngushte), shkrimi vete dhe rradha e komplimenteve qe e pasojne e bejne cpcp-ne palen akuzuese, per fatin e keq te kesaj pale. dmth, pasi cpcp-ja te me argumentoje pse e qeshura ime eshte e trashe, atehere do te perpiqem une te argumentoj pse e qeshura ime eshte e holle.
ndersa vleresimi yt ne pergjithesi per te qeshuren me duket i dashur.
28 Janar 2008 @ 7:52 pm
KP po loz rolin e kllounit. Ne dac qeshni, ne dac jo, me shkelm nuk keni pse i bini, gungac e cung i ziu, po njeri eshte.
Ashtu de. Ti Idriz ke rol pak dytesor (he mo mo ene ti, se romeo nuk i bojme dot te gjithe) dhe do kalosh tek dera kur te jepet sinjali dhe do bertasesh Dru me pre, mos ma merr per ters, aktrim eshte.
Ti tropizma, bashke me parrullen, do jesh nje nga shtrigat, elementi jot eshte qumeshti i prishur, dhe do bertasesh, por pa ze, vetem me fryme, “nata pa yje, rruge e qumeshtit ne pyje! Nata pa yje, rruge e qumeshtit ne pyje”. Ndersa elemnti jot Parrulla eshte gjaku i shprishur, dhe ti do thuash “gjaku nder deje, nusja pa leje. Gjaku nder deje, nusja pa leje”.
Lost edhe CPCP, ju jeni si tip Hans edhe Gretel qe keni humbur rrugen ne pyll, por nga te dy, vetem CPCP eshte e sinqerte, sepse Lost po e con ne nje vend sekret, ku jane mbledhur tok nje pastico postmoderne personazhesh, qe nga shtriga shakespeariane, sadiste te lloj-llojshem, nje ujk i zi qe rri poshte nje harku te tejzgjatur surrealisht deri ne jehonen uleritese te nje arkade, nje xhuxh qe kthehet i vetem nga miniera, Asterioni, nje yll qe diten behet kungull magjik, nje emigrant qe kthehet nga emigrimi dhe e gjen gruan, CPCPne ne altarin e nje orgjie per nder te faikut, Etj qe duhen detajuar apo duhen ngelur figurante.
Hajd se flasim.
28 Janar 2008 @ 8:01 pm
ahhahaha doro, hej pajk e zes… si mo, ma ve ne dyshim sinqeritetin?!
Por duhet te te falenderoj qe prape ma verteton ate qe thashe me lart.
Silloisim,silloisim…
28 Janar 2008 @ 8:04 pm
tropizme, tani po rreshket me kompllotet dhe riedukimet. ishte shume personale dhe jo akuzuese. Po e perseris, zelli me erdhi sot ne mengjes, kur hyra ne teme me shpresen se do kisha marre ndonje pergjigje sic prisja dhe me shkau zemra ne stomak kur ma kishin vene vulen per injorante. Nuk po beja avokaten e djallit dhe as diskutimi nuk me intereson si zhvillohet pertej normave minimale te etikes. reagimi im sot ishte spontan, inatcor e pranoj. Por jo i llogaritur e i perpunuar, ketu je gabim.
Ishe gabim dhe mbreme dhe ne komentet me lart. Te jap fjalen e nderit si CPCP qe nuk po luaja lojra mbreme, por po luaj sot. Dhe nuk me duket se po humb, por ju po humbni qetesine dhe shoh se fundi dhe intuiten karakteristike.
28 Janar 2008 @ 8:07 pm
shshsh! CPCP nuk e ka kuptuar akoma! Gati! Kur te fiken dritat, hidhuni! Gati???
28 Janar 2008 @ 8:18 pm
ah cpcp, une po perpiqesha te te justifikoja, te perdorja zhguallin tim per te te mbrojtur nga akuzat e qejfprishesit for the sake of being qejfprishes (apo injorant, apo ku di une). po thoja qe te intereson atmosfera e debatit dhe rrekesh ta pastrosh nga emocionalizmat. nuk me intereson fort kur te erdhi zelli, apo si te erdhi, por e rendesishme eshte qe ky zell, me gjithe qellimet e mira qe po perpiqesha te gjeja ne te, eshte i bazuar ne nje pershtypje te pergjithshme, te drejte apo jo, qe fort pa kujdes u aplikua ne rastin e shkrimit te bukur te karmapolitickes. shkrimi hengri pa te drejte perzjeren, tashme jo te justifikueshme, te deshires per te vendosur drejtesi per te miren e pergjithshme dhe te deshires per te provuar, pa fort interes per provat, nje hipoteze per te miren e pervecme te egos intelektuale. ti proven e kishe perpara syve, shkrimin, por refuzoje ta lexoje. cudi!
kjo loje e pasinqerte e turbullon patjeter intuiten time. sepse per disa njerez nuk dua te humbas respektin.
28 Janar 2008 @ 8:35 pm
Kisha kohe pa pare te tille shafra te peshku…. after all, CPCP, thank you! Me ter men kjo.
PS s’ma ma me levdu kto komentet ulerime me siper, se e hongra si tip pa shtyll kurrizore prap… se s’e kon per gjo me te bo flagjelat ktu… tak-fak… te ameba e ke venin…
28 Janar 2008 @ 8:59 pm
Prit tropizma se loja nuk eshte aq e pasinqerte te gjitha jane akoma me lart per tu lexuar. Respektin qe ke per njerezit mos e humbsh kurre, po une nuk jam disa njerez rruget tona nuk kryqezohen, une jam fara e molles ne barkun tend qe ben qe fryma jote te kete aromen e mire.
emigrant te lexoj me kenaqesi, por deri ketu mik se krushqi nuk do bejme. Nuk kishe nevoje te me etiketoje sot ne mengjes. Nuk e kam fshehur, me erdhi keq. Me ofendove. Qarte? Dhe kjo eshte dic qe ti mund ta marresh me vete ta perypesh e pastaj gjyko vete nese ka ndonje mesim per ty: kaperdije ose peshtyje. Por ka dicka qe nuk shkon kur tregon “dhembet” ndaj te panjohures, dhe sillesh si amebë ndaj “grupit”.
Juaji,
Gustav Le Bon
28 Janar 2008 @ 9:09 pm
CPCP, kqkuptimi juaj eshte kolosal! Po nuk eshte as kjo hera e pare dhe as ju peshku i pare.
Te mira.
28 Janar 2008 @ 9:34 pm
paska mbaruar qypi i mjaltit ketu. paska nisur qypi i uthulles.
per tere ata qe nuk e kane lexuar, rikthejuni nje libri te vogel “Ender’s Game” nga Orson Scott Card. Mendoj se i pergjigjet me se miri pyetjes se Penarit me siper.
per vete me pelqen iluzioni i anonimitetit, megjithese administratoret tane syshqiponja kane ide teper te qarta kush fshihet pas pseudonimeve tona. mendoj qe ndoshta lodhja ose cudia ndaj distances ndermjet ketyre pseudo-virtualeve dhe personave prej verteti (mishi e gjaku) eshte pasoje e ketij shkrimi.
por cfaredo qe te thuhet, e sa do te rrihet, interneti dhe iluzioni i anonimitetit do te shkojne dore per dore.
ndoshta do te duhen disa paralajmerime per aguridhet e internetit:
bjondeekamrradhensonte85 - mund te jete ne fakt nje gjyshe 85 vjecare, jo nje bjonde e fresket 22 vjecare dhe duhet pasur kujdes per fantazine e krijuar rreth saj.
edrakuci - nuk nenkupton ne fakt znjsh e. kuci por kuc-edren.
admin.- kujdes, mund te jete Adriatik Minatori jo Administratori.
@ Karma, bashkohem edhe une me tropizmen ne striptize. nuk ka importance sa relevant ishte komenti juaj me subjektin, por ka importance qe me gulugici tek pleisi delikat i trurit e me beri te pianxhere nga qejfi. (megjithese nuk e kam lexuar Konicen)
28 Janar 2008 @ 10:07 pm
debati më pasionant qê ka mundur tê prodhojë mejdani i Peshkut.
Nuk e di pse por ai mê sjell ndêrmend njê skenë nga filmi “Femmes au bord de la crise des nerfs” - në frëngjisht për hir tê Faikut,
pasi në origjinal duhet të jetë diçka si: “Mujeres al borde de un ataque de nervios” .
( s’më kujtohet në se është film i vërtetë ose i shpikur - anonim).
28 Janar 2008 @ 10:08 pm
blete,
Kete punen e qypit s’e dijsha me mjalte e me uthull, po me mjalte e me m..! E perdornin brezi me i vjeter per t’u pershkruar martesen me te rinjve
! Po me mire uthull!
28 Janar 2008 @ 10:09 pm
29 Janar 2008 @ 2:39 am
Uau…
E vetmja gje qe me vjen ne mendje…
Plepi Plak i Plasur Pak Palce Paska Pasur dhe pernjehere Kupa me Kapak Kupa pa Kapak (Kete e shkrova dhe e korigjova dy here)….
CPCP (intrige te gjalle ke thurur edhe pse ndoshta padashje apo me dashje????)…
Thua:
Te gjitha jashte konteksit… po te gjitha te forta… Edhe perfundimisht me dopio 6 ne dore na mbeti neve qe qeshem dhe nuk dhame arsye… Po prapa anjoronta me i llaf… Plepi plak i plasur…
Se kam pa postimin tend te pare… une do te kisha sqaruar me sa mundem…
A) qesha se mu kujtua pjesa nga eshte marre ideja… dhe fati i keq i zotit Hekur…
B) Qesha se mendova se sa do vunin anonimet e peshkut ty thy gure ne rruge te re te tomorrit dhe mu be qefi se nuk isha anonim…
C) Qesha se mu duk interesante si gjetje dhe gjuha e perdorur po ashtu interesante ishte…
Nuk diskutova mbi te gjate (edhe pse shume interesante tema Penarit dhe ideja qe vjen permes Konices nga KP) se mu duk i ezauruar mendimi… nuk pata kohe (si tani qe paskam)…dhe nuk gjeta per momentin asgje te arsyeshme ti shtoja pjeses….
Respektivisht… Pirandello: Nje asnje dhe 100 mije…
Xhinxhene une psh do e kisha mik (derisa i therras xhinxhe qofte ky anonim) dhe mund per miqesi te qeshja edhe kur nuk me qeshet me barsaletat e tij…
Po pse me duhet te mbaj te njejtin qendrim me zotin Luixhi, te cilin nuk e njof fare dhe me bezdis ta zeme se pertyp fara…
Natyra njerezore e tille eshte CPCP, ne jemi ndryshe parapasqyres, ndryshe parabukepjekesit, ndryshe para anonimit ke peshku dhe ndryshe kur jemi vete anonime… Me i llaf (dhe nuk e kam as per te share as per te akuzuar), ne jemi pa palce… Palca (shtylla kurrizore) me sa di ( dhe shume pak di) eshte si pune percjellesi ndjesish, neuronesh nervash etj etj… te cilat me c’duket reagojne ndryshe per Xhinxhen ndryshe per CPCP dhe ndryshe per zotin Luigji… Pjesa fizike e palces (ajo nga e cila merr kuptim metafora, me qendru drejt, me pas palce… etj etj) eshte gjithashtu mjaft elastike…ca perkulen kollaj se jane atlete, te tjere me me veshtiresi se pleq… e ku di une cfare…Fundit fare “Pa palce” eshte term qe na perfshin te gjitheve me dhembe e dhemballe…Dyfytyresia nder ne perdoret per thjeshtim gjerash (si e bardha dhe e zeza), sepse jemi Januse 100 mije fytyresh (Une i pari qe te mos e merrni per te shame)… Qendrimet tona varen aq shume prej motit, sa eshte e sigurte qe une nuk do kisha shkrujt ne kete teme ne nje dite me shi dhe njekohesisht s’do kisha qesh fare me zotin Hekur alias anonim…
Shkurt kot e bere eksperimentin (nese e ke bere duke vene te te shajne njerez qe perndryshe nuk do te kishin share, nese e kam marre vesh drejt une) se nuk ja vlen me vertetu gjera qe dihen… 2 2 bejne edhe 5 sepse kshu duhet noj here… le te hidhemi perpjete per te drejten legjitime te 4 po te duam ne te gjithe…
Dhe me qe jemi te tema… po eshte e vertete qe argumentet marrin ngjyren e atij qe i thote (bardhe apo zi qofte)… edhe pse realisht do duhej te perqendroheshim te argumentet dhe jo te emri…Kjo ndoshta u ben favor anonimeve (dhe do doja te isha ne ca raste)… qe kan per nje moment shancin te lexohen pa u paragjykuar dhe te gjykohen njekohesisht me ashper se xhinxheja, cka u ben atyre nderin te mesojne nga kjo …
… nejse ndoshta nuk do e kisha marre as edhe nje reagim te dyte, edhe pse po shajsha veten me inkuraju kritikat 
Per fabul… Ne nje teme tjeter eshte perdor kjo puna e palces… Njehere e mora si personale (ndoshta me te padrejte) dhe desha te shkrep si pushka e jevgut (dhe ndodh qe e bej kete), por i dhashe nje Pirandello mas buke dhe siç e shof kam bo mire… me mire mos me u krujt me Palcen, pasi une kam deshire me ndryshu mendim, per te gjithe dhe gjithçka sa here ta shof te arsyshme me e bo…
Per te sjele rast po permend … qe Idrisi e kishte gjyku ashper (E modhe ajo “ky qeka kallash” :D)… Nejse une do kisha prit me qef “te me shanin” dmth te me thoninin ku si pse, calonte, cka ja bej detyrimisht vetes me sa mundesi kam… po u mor vesh qe Kara (i zi) ishte Krasta (i bardhe) dhe une mbeta me ate sekuecen e kallashit
Nuk dua te trajtoj as hipokrizin as sinqeritetin, se te dyja jane po aq pa palce dhe lexohen simas qefit te njonit apo tjetrit, i here kshushi i here ashushi…
Ps… Idris ala skom marre vesh kritiken per shkrimin … me shkruaj ne privat shkoqur (se une nuk mundkam)… Edhe pse ajo e kallashit ishte e madhe…
:D 
E kam shkrujt edhe aty, duke u tregu i faresoj i ashper me veten… nuk ishte noj vlere shkrimi dhe as qe pretendonte… por do me interesonte mendimi jot dhe kujt te kete qef, ndryshe skoorrigjohemi dot…:D
29 Janar 2008 @ 2:46 am
Sqarim
Pjesa me te kuqe i bie te jete Link…per Lamtumire Kallshnikov te shtypi…
Pjesa e gjitha nuk ka per qellim te fyej askend dhe nuk do doja te fyente linte qef prishur askend … nese debati ka nisur nga aq sa lexova une me siper… reagimi eshte mendimi im… nese debati ka ndonje pejse jashte peshkut dhe temes… zereni se nuk e kam shkrujt….
Te gjitha jashte kontekstit dmth i kam nxjerre une jashte kontekstit…
29 Janar 2008 @ 4:03 am
Kraste, shume ne forme po t’shof… hair ishalla, hair…
Kjo puna e emrave me solli n’men nje fragment nga pjesa “Gulf Shores” qe kam shkrujt te blogu im, dhe pikerisht kete:
…Më kujton kërshërinë e djemve të një klase gjimnazi kur dëgjuan se do u vinte një gocë e re në klasë me emrin drithërues Dezi, e cila kur shfaq, solli plot emra të tjerë ndër mend, si Ishe apo Shaje, por asgjë nga Dezi. Dhe njëri tha, “derr p… ishte nga emri”!…
29 Janar 2008 @ 4:29 am
Te dyja shume te bukura.
29 Janar 2008 @ 6:08 am
Karma, po sikur të lexonte këtë koment Faiku, ç’do thoshte për përdorimin e shqipes??
29 Janar 2008 @ 7:21 am
ore miq me keto replika “monstruoze” ketu nuk eshte cudi qe CPCP te gjeje me te tmerrshmin virus djallezor te shpikur nga njerezimi dhe tju hedhe ne ere e t ju perndjeke deri ne shalet e ngrohta te dashnoreve/wve….apo dhe te mamit per ata qe flene ende me mamin.eshte shume ofenduese ajo c ka beni ju ne teresi ne kete rast.Ka njerez qe s kupttojne te gjitha nivelet e humorit, nenkategorite e tij te nderthurura me gjuhen e diplomacise boterore.dhe per kete duhet ti kryqezoni????
Kush nga ju eshte pa faj le te hedhe gurin i pari -tha Jezusi!Po ju spaskeni qene aty ku ai e tha kete dhe te gjithe e hoshet gurin dhe fshehet doren pas kurriziti te te tjereve.
Se jam i bindur qe te tere hiqene ajo c ka nuk jeni ne kete forum e beheni trima .. po dilni dilni andje nga Piaca …t ju shof njehere se ka do shkoni
29 Janar 2008 @ 8:51 am
te flasim per temen, apo do ta leme anonime dhe kete?
anonimiteti ehste nje nga te paktat g