Përbindësha apo?
Janë të paktën dy ata që po tmerrojnë shqiptarët sot: Shpëtim Ziza, i akuzuar për përdhunimin dhe vrasjen e një 10-vjecari, dhe 13-vjecari R.H. që akuzohet për përdhunimin dhe vrasjen e një 47-vjecareje. I pari ka zënë shumë vend në kronikat e medias shqiptare (dhe i dyti sapo po evidentohet), e cila, si shumë media të botës, është e uritur për raste kriminale të jashtëzakonshme.
Psikologë e analistë nga Shqipëria thonë që këta të marrë duhen dënuar me vdekje (sic thotë Sokol Balla më poshtë për Shpëtim Zizën, të cilit media i ka vënë emrin “monstra e Peshkopisë”), ose duhen gjykuar sikur të ishin të rritur (sic thotë psikologu Dragoti, i pyetur nga Korrieri më poshtë).
Ngadalë pak, o shqiptarë, thonë disa shkrime në blogje emigrantësh. Si mund të fajësoni këtë “krijesë të mjerë të natyrës”, thotë selfmaderadio, e sidomos, si mundet t’a fajësojë të shkretin Ziza vetë e jëma, e cila kërkoi t’a varin në litar? C’është kjo skizofreni kolektive që kërkon të numërojë, mbledhë e pastrojë të marrët për të shpëtuar fëmijët, pyet xhaxhai? Ku është shteti, pyet ai?
Ajo që bie në sy është kontrasti mes atyre brenda dhe atyre jashtë territorit të Shqipërisë. Ata jashtë kërkojnë për tolerancë, mirëkuptim e mëshirë. Ata brenda për drejtësi dhe siguri.
———————————————————————
1. Sokol Balla: Drejt Europes apo drejt drejtesise?
A i përkasim ne Europës ku duam të shkojmë? Kjo këtë javë të fundit të tetorit, kjo u vu rëndë në dyshim. Jo sepse sinjalet e para të raport-progresit të tetorit ishin negative për Shqipërinë, por sepse dyqind kilometra larg Tiranës, një krim monstruoz vuri në dyshim se i përkasim sistemit të vlerave, tek i cili duam të futemi.
Krimi i Shpëtim Zizës, përdhunimi dhe vrasja e një 10 vjeçari me lidhëset e tij të këpucës, tek shumë veta shtruan pikëpyetjen: a duhet apo jo dënimi me vdekje?
Ky diskutim, që rihapet sa herë ndodh një krim monstruoz, zakonisht mbetet në nivelin bajat të hakmarrjes. Por i vënë në kuadrin e vlerave që pasqyrojmë si shoqëri, ky debat nxjerr një konkluzion të frikshëm dhe të rrezikshëm… për regjimin politik të vendit.
Europa – pavarësisht debateve – është bazuar në vlerat kristiane të shoqërisë. Këto vlera kristiane të pastra, kanë përjashtuar edhe debatin e tezave të reformatorit gjerman Martin Luter, i cili hodhi poshtë sit ë papranueshme faljen e mëkatit nga kisha dhe ia la atë në dorë vetëm Zotit. Sot, Europa e bashkuar e ka kthyer filozofinë e saj kristiane në ligj: kush kërkon të futet në BE, duhet të anullojë dënimin me vdekje. Por sot në Europë duan të futen edhe vende myslimane, tek disa prej të cilave drejtësia vendoset vetëm me vendim të familjes së viktimës. Atëherë përse këto vende kërkojnë Europën, kur Europa kërkon t’I ndryshojë jo thjesht politikisht por në rrënjë të egzistencës së tyre?
Nga ky debat nuk përjashtohet dot edhe Shqipëria. Pavarësisht mënyrës si sillemi apo si vishemi, pavarësisht gjuhëve të huaja që flasim dhe tendencave perëndimore që shfaqim, ato mbeten thjesht tendenca. Ne jemi një shoqëri e pazhvilluar. Historia e shoqërisë sonë civile është e shkurtër. Edhe më e shkurtër është historia demokratike e saj. Eshtë e vërtetë se ne nuk i vëmë dot kushte Europës, por pyetja ime është a mos vallë nuk duhet të kërkojmë të futemi në të?
Me këtë system gjyqësor që kemi, me këtë korrupsion vagant, që blen deri jetë njerëzish, ajo që çdo prind normal do të bënte, nëse vihej – largqoftë – në pozitën e prindërve të Bekimit të shkretë, do të ishte hakmarrja. Kush ka dilema, mjaft të marrë në dorë vendimet e gjykatës së rrethit, e cila me kërkesë të prokurorit, mbështetur në raportin e mjekëve ligjorë, liruan Shpëtim Zizën, duke i dhënë atij mundësi të vrasë në mënyrë macabre.
Por edhe sikur kjo të mos kish ndodhur, Shpëtim Ziza megjithë buzëqeshjen e tij të frikshme, sot në kushte ideale nuk mund të dënohet më shumë se burgim i përjetshëm. Por kush nga shqiptarët do të donte që vrasësi dhe përdhunuesi – o zot – i një foshnjeje, të vazhdonte ende të merrte frymë?
Jua them unë kush. Europa. Po po, ajo Europa ku ne duam të hyjmë dhe lëvizim pa viza, ku duam të punojmë e duam të na respektojnë. Por ata në Bruksel kërkojmë që ne të falim. Por a falim ne dot? Unë jo. Po ju? Nuk e di. Por pas ngjarjes së Peshkopisë, besoj nuk jam vetëm që mendoj se do të shkëmbeja Europën, me drejtësinë kapitale. Para së ndihemi europianë, ne duhet të pranojmë që jemi shqiptarë. Para se të kërkojmë të na respektojnë, duhet të respektojmë së pari veten. Nuk mund të falim, pa vënë drejtësinë në vend. Dhe për këtë “minus” në rrugën drejt Europës, nuk ka nevojë të presim raport-progresin e Nëntorit…
———————————————————————
2. Korrieri: “Kam vendosur te jem vrases” (nga Dilaver Xhelili)
BERAT- Eshte izoluar ne nje dhome te spitalit te Beratit, pasi asgje dhe askush nuk mund t’i beje derman. Per monstren 13-vjecar qe vetem pak dite me pare vrau dhe perdhunoi te vdekur 47-vjecaren Engjellushe Sinjari, nuk ekziston asnje vend ku instancat perkatese mund ta izolojne, ndoshta duhet te shpikin nje te tille per te. Ai po ruhet nga policia ne katin e dyte te spitalit te qytetit, ne pritje te nje vendimi tjeter. Sikurse mesohet nga uniformat blu, i mituri R. H., i cili vetem dy dite me pare pohoi ne polici vrasjen dhe perdhunimin e 47-vjecares ne prani te nenes se tij, avokatit dhe psikologut, ndodhet i izoluar ne nje dhome me dritare hekuri, ne te cilen kane qendruar vazhdimisht kriminele qe kane pasur nevoje per kurim ne spital. Specialistet e Kriminalistikes bejne te ditur se eshte rast i vecante qe nje femije ne moshen 13-vjecare te kryeje keto krime makabre. Per me teper, para nje muaji ai ka tentuar te vrase nje te moshuar 60-vjecare, duke e hedhur nga shkallet, me qellim qe t’i vidhte 40 leke qe ajo kishte me vete, si edhe ka perdhunuar dy 18-vjecare me te meta mendore. “Une kete rruge kam zgjedhur per jeten time”, mesohet te kete thene i mituri R. H. Kjo i ka shtyre ekspertet te mendojne se, nese ky kriminel nuk do te ishte zbuluar, seria e vrasjeve dhe krimeve te tjera te tij do te ishte tejet e gjate. Per me teper qe ai mesonte ne klasen e 7-te, e mund t’u bente keq edhe shokeve e shoqeve te shkolles. 13-vjecari eshte izoluar tashme ne dhomen qe ka mbi supe nje histori te rende makabre. 5 vjet me pare, ne kete dhome humben jeten dy police, te cilet ruanin nje vrases 18-vjecar nga fshatrat e komunes se Lumasit. I riu i quajtur Dritan Guri kishte vrare nje bari qe ndodhej i vetmuar ne periferi te fshatit. Bariu eshte gjetur me pas fare rastesisht nga disa fshatare qe njoftuan policine, e cila mundi ta identifikonte dhe kapte vrasesin. Pasi u ndalua, 18-vjecari Guri semuret dhe transferohet ne dhomen ku aktualisht ndodhet i mituri R. H. Guri shfrytezon nje moment neglizhence te policeve qe e ruanin, per te marre automatikun e njerit e per te zbrazur nje bresheri plumbash ndaj tyre. Ai u largua ne drejtim te fshatit te tij, por nje nderhyrje e shpejte e trupave te policise e eliminoi ate gjate shkembimit te zjarrit.
Edmond Dragoti: “Duhet te denohet si i rritur”
I pyetur nga “Korrieri” ne lidhje me rastin e paprecedente te vrasesit dhe kriminelit 13-vjecar, psikologu Dragoti tha se kontingjente te tille pergjithesisht rriten ne kushte te dhunshme, me prinder jo te kujdesshem dhe te rrethuar nga nje ambient shtypes. “Ne te tilla kushte, posa gjen momentin, ai perpiqet te marre hak ndaj shoqerise”, u shpreh Dragoti. Sipas tij, “edhe pse ne moshe te mitur, 13-vjecari R. H. duhet te denohet si nje i rritur, pasi ne te kundert, ai sapo te dale nga riedukimi, do te bjere pashmangshmerisht ne perseritje te krimeve dhe kjo do te ishte tejet e rrezikshme”. Pas monstres se Peshkopise, Shpetim Ziza, ky eshte rasti i dyte qe kriminele ne moshe te tille tronditin shoqerine shqiptare.
———————————————————————
3. Selfmaderadio: Te varet ne litar (burimi)
Te varet ne litar, - tha ajo. Ajo eshte nene. Nena e atij qe ajo urdheron te varet ne litar. E thote perpara gjithe shoqerise. Shqiptare.
Ai, nje krijese e mjere e natyres. Bir i kesaj nene. Lindur ne vendin e gabuar, ne nje kohe te gabuar. Ndoshta, ngjizur ne barkun e gabuar. I tradhetuar nga natyra, i tradhetuar nga shoqeria, i tradhetuar nga mjekesia, i tradhetuar nga nena.
Cfare nene eshte ajo qe vret femijen e saj, qe peshtyn femijen e saj? Ne laborator, aty ku luhet me natyren, aty ku natyren edhe mund ta modifikosh, prodhohen nena-kafshe qe hane femijet e tyre. Nena qe nuk dallojne femijen e tyre nga preja. Nena qe nuk ja nuhatin eren femijes se tyre. Qe nuk e njohin ate per femijen e tyre.
Kjo nene qe therret litarin ne ndihme per ta ndare pergjithmone fizikisht nga i biri nuk eshte nene laboratori. Eshte nje nene normale. Nuk eshte kafshe, eshte nje Homo sapiens sapiens, nje qenie qe edhe kur nuk i funksionon nuhatja, duhet t’i funksionoje truri dhe ndergjegja. Pergjegjesia. Pergjegjesia e te qenurit nene.
Nje krijese e mjere kreu nje krim. Te shemtuar. Te dhimbshem. Mbi nje qenie te pafajshme. Mbi nje femije. Nje jete iku. Nje jete qe mund te ishte shpetuar.
Nje krijese e mjere kreu nje krim. Qe nuk do te kishte ndodhur. Ne kushte te tjera.
Ishte nje kumbull, apo nje molle. Ndoshta molle, ajo e ndaluara nga e cila filloi jeta. Molla e mohuar. Qe i kujtoi njeriut te kufizuar menderisht se ai ishte ndryshe. Ishte molle e mohuar per te, sepse e rezervuar per nje femije tjeter, me me fat. Gje qe i kujtoi te mjerit dashurine qe ja kishin mohuar. Por, ndoshta edhe dhene por jo kuptuar. Ne boten e tij te instikteve, te kultivuar ne realitetin e dhunshem, ne realitetin e hakmarrjes; ai beri ate qe kishin bere njerez pa deficitet e tij me pare: ai vrau. Ai vrau fizikisht dhe shpirterisht. Vrau qe te vriste me shume se ai qe vrau. Vrau per t’u hakmarre per mollen. Vrau per te vrare dashurine e tjetrit.
Sa e sinqerte eshte dashuria e nenes per femijen? Kush e kushtezon ate? A eshte e kushtezueshme? Ku mbaron ajo? A eshte e mbarueshme?
Ne shoqerine shqiptare dashuria e prindit per femijen eshte shpesh e kushtezuar nga shoqeria. Vlera e dashurise varet nga vlera qe femijet arrijne te krijojne ne raport me shoqerine. Sa me shume i vleresuar femija nga shoqeria, aq me e madhe dashuria prinderore. Sa me e vogel vlera aq me paket dashuria. Vlera behet zero kur shoqeria e vlereson ate zero.
Dashuria prinderore nuk eshte nje funksion i raportit te krijuar e zhvilluar qe nga lindja e femijes. Dashuria prinderore eshte pasqyrim i vleres qe shoqeria i jep femijes tend.
Nje femije me te cilin natyra nuk eshte treguar bujare nuk eshte nje femije qe te jep vlere ne shoqeri, nuk eshte nje femije qe shoqeria ta vlereson. Nje femije te tille nuk mund t’i japesh dashurine e pakufishme prinderore te stamposur ne instiktet, as edhe ate te kultivuar nga ndergjegja dhe pergjegjesia. Nje femije i tille terhiqet zvarre, ndersa ti si prind mban koken ulur. Nje femije i tille nuk mund te duhet. Nga askush. Nje femije i tille dikur behet kriminel.
Nje nene kerkon qe femijen e saj ta varin ne litar. Per te rifituar dashurine e shoqerise. Dashurine e shoqerise qe nuk e ndihmoi kur ajo kishte nevoje. Nje shoqerie qe nuk pati kohe te kujdesej per birin e saj. Nje shoqeri qe nuk ka kohe te kujdeset per asnje lloj biri. Nje shoqeri qe te kerkon te sakrifikosh dashurine e femijes per te. Nje shoqeri qe kerkon te zgjidhe problemet dhe ju shmanget pergjegjesive me aktin e sakrifikimit. Te vrasjes. Te hakmarrjes. Sepse per zgjidhje te tjera nuk ka kohe. Sepse eshte e zene me krizen e saj te gjate te tranzicionit. Krize qe ka ngrene dashurine. Nevojen per te. Ndjeshmerine ndaj saj. Krize qe po ha femijet e vet.
A ishte dashuria e nenes per te birin e sinqerte? Apo ishte kerkesa e nenes per t’ia vrare te birin e sinqerte? Ndoshta asnjera. Sepse eshte pikerisht sinqeriteti, mungesa e tij ne raportet tona me njeri-tjetrin, ne raportet qe fillojne qe ne ngjizjen tone, litari qe kemi lidhur rreth qafave tona e qe po na mbyt, ne gjerat me integrale, ne ato gjera qe na japin identitetin.
———————————————————————
4. Xhaxhai: Tharmi i marrezise (burimi)
Si i bëhet kur fshati nuk e do më budallanë e vet?
Pyetje që ia bëj vetes, kur dëgjoj marrinat që po bëjnë shqiptarët me të marrët. Duan t’i mbledhin, t’i numërojnë, t’i kundërshenjojnë, t’i heqin sysh, t’i pastrojnë, t’i syrgjynosin përtej – për të shpëtuar “fëmijët” sikurse thuhet ritualisht në këto raste.
Përpëlitje filistinësh për ta përjashtuar të keqen që nuk më mallëngjejnë; sepse e kuptoj që ishte pikërisht vrasja e rëndë e Peshkopisë, ose më mirë riprodhimi e inskenimi i saj hipokrit madje histerik nga mass mediat, që papritur e mbushi Shqipërinë me skizofrenë, mundësisht me sëpata gjakësore në duar.
Kjo grua këtu qëllon me tullë policin, ai gjytyrym atje del në ballkon me kallash për të heshtur dasmorët; ndërkohë historitë ndjellin histori të tjera, si në një reaksion zinxhir, derisa mbarë opinioni beson se e ka izoluar të keqen duke e rrëfyer obsesivisht.
Ç’bën ky shtet? Ç’bën kjo qeveri?
Fshati kërkon ta heqë qafe budallanë e vet, ose talismanin që deri dje e mbronte nga mëkati i normalitetit, ose kërcënimi fatal i normalitetit.
Javën që shkoi ia kushtova disa orë “Njerëz dhe minj”, të Steinbeck; një libër që e kisha lexuar vite më parë, në një përkthim italishte të paraluftës. Po ta kisha pasur, do të kisha rilexuar edhe një tregim të Turgenjevit, “Mumu”, të cilin e mbaj mend të botuar si vëllimth më vete, të ilustruar e për fëmijë, në Tiranë.
Të dy veprat kanë në qendër gjigantë të gjymtë: njëri, Lenny i Steinbeck-ut, është ndoshta krejtësisht idiot; bujkrobi Gjerasim i Turgenjevit vetëm shurdhmemec, por edhe pak i ngadalësuar mendërisht.
Edhe Lenny, edhe Gjerasimi kanë një raport me botën ku dhembshurinë nuk e ndan dot nga vdekja; Lenny nuk e kupton se qenushin e ka ngordhur ai vetë, duke e përkëdhelur tej mase, ndërsa Gjerasimi detyrohet ta mbytë Mumu-n e vet në lumë, sepse ashtu e kish urdhëruar pronarja.
Të dy gjigantët, i Steinbeck-ut dhe i Turgenjevit, përfundojnë në burgun e vdekjes së tyre, të cilin e mbartnin me vete, mbi shpinë, njëlloj si mallkimin që u kish bërë natyra.
Çuditërisht, në lexim e sipër m’u kujtua edhe mua një budalla gjigant i fëminisë sime në Tiranë: Titi, që derdhej rrugëve me një farë nxitimi të pamotivuar, duke tërhequr këmbët zvarrë, ari i arratisur prej cirkut, në kërkim të pyllit primordial. Titi ishte nga ata që “nuk të ngisnin po të mos e ngisje”, edhe pse ne gjithnjë i druheshim, ndoshta ngaqë ishte i bëshëm, si autobus; ndoshta edhe ngaqë shpesh ishte i inatosur me botën, ose shefin e vet në qiell.
Megjithatë, Titi e qetësonte mëhallën; ishte shenjë e pakundërshtueshme se jeta vazhdonte, e qetë dhe e përditshme, dhe se ne mund ta vazhdonim futbollin në mes të rrugës.
Ka qenë një kohë kur kujtoja, gjysmë me shaka, se këta të marrë na i dërgonte Perëndia për të na provuar. Kishte diçka njëkohësisht të shenjtë e të frikshme në sorollatjet e tyre, monologjet, piskamat në autobus ose në rrugë, përpjekjet për të mësyrë në një lokal të respektueshëm, objektet që mbanin me vete, qëmtuar plehrave të rralla të Tiranës së atëhershme.
Më vonë kam kujtuar edhe që marrëzia i duhet shoqërisë për t’u përftuar; tharm, sado kutërbues, i normalitetit; madje edhe atëherë kur normaliteti përthyhet si persekutim, përqeshje, torturë ose… mjekim.
Kush e njeh, sado pak, historinë e psikiatrisë, do të më kuptojë kur them se mjekimi i të sëmurëve mendorë e ka trashëguar diçka nga dëshira djallëzore, brenda secilit prej nesh, për ta ndëshkuar marrëzinë nëpërmjet dhimbjes.
Nuk është e vështirë ta lexosh një tekst të psikiatrisë klinike si të ishte manual ekzorcizmi; dhe nuk e kam fjalën këtu për djegiet në turrë të druve, as për linçimet e njimendëta të të marrëve, në Mesjetë.
E kam fjalën, përkundrazi, për këmishën e forcës, dushet me ujë të akullt, klizmat e përsëritura, shushunjat, elektroshokun.
E kam fjalën për lobotominë, e cila në Amerikë u përsos deri në atë shkallë sa mund të kryhej në kushte ambulatore, duke e kallur thikën në tru nëpërmjet syrit…
E kam fjalën për infektimin e të sëmurëve me malarje, me shpresë se ethet malarike do t’ua qetësonin delirin. E kam fjalën për komën insulinike, gjithashtu të shkaktuar artificialisht.
Të gjitha të shkuara, por jo të harruara.
Tepër cinik mendimi se shoqërisë i duhen të marrët për të shfryrë impulset e veta sadike, pa u ndëshkuar. Po kush nga ne, të shëndoshët, nuk ka qeshur së paku një herë me vuajtjen e tjetrit?
Ku janë ata fëmijë që nuk e kanë gjuajtur ndonjëherë me gurë budallanë?
Ja edhe një anekdotë kuptimplote, që e kam gjetur në një libër të një psikiatri anglez që shërbente në ishujt e Paqësorit. Spitalin psikiatrik, ku punonte autori, vetëm një gardh e ndante nga spitali i lebrozëve. Çdo ditë lebrozët mblidheshin hareshëm në anën e tyre të gardhit, për t’u tallur me të marrët.
Meqë talljen nga vrasja vetëm një gardh e ndan, nuk mund të mos e mendoj gardhin si dyfish mbrojtës – ne prej tyre, ata prej nesh; së bashku me ngushëllimin se marrëzia i përket një bote të përtejme. Po cila marrëzi?
Gjithnjë nga fëminia, më kujtohet si gjysma e çunave të mëhallës e humbën virgjërinë duke u praktikuar me një jevgë budallaqe e madhoshe, me dhëmbët e para të thyera e që i vareshin jargët nga goja; nuk di kur filloi ajo e shkretë të mbetej me barrë, por jam i sigurtë se nuk do të ketë reshtur, deri vonë vonë vonë.
Çfarë festivali genesh në fëmijët e saj! Ç’pasurim i racës pellazge!
Proverbi italian “La madre degli imbecilli è sempre incinta” do ta ketë zanafillën te kjo gatishmëri e të marrëve për ta bërë publik seksualitetin. Në krahasim me aventurat e ekzibicionistëve që shëtitin rrugicave mbështjellë me pardesy të gjata, barra e budallaqes u bën të gjithëve pyetje nga më metafiziket.
Kam njohur edhe një vajzë, të mençur, lindur nga prindër të certifikuar si idiotë… Nuk di pse, por çdo gjest i saji, deri edhe te një orvatje jo shumë e suksseshme për të zverdhur flokët, merrte trajta heroike.
Marrëzia më duket, ndonjëherë, si ajo tapa që e mban vaskën të mbushur me ujë - e padukshme, e pistë, e lidhur flokësh, megjithatë e bën të mundshme mrekullinë e të larit.
Pa folur për atë marrëzi që e kemi me vete, ose na shfaqet në ëndrra, aq rrëmbyeshëm sa vetëm zgjimi na shpëton prej katastrofës totale; për buzën e padukshme të greminës, ose frikën se mendjen mund ta humbim po aq lehtë sa ç’e kemi gjetur.
Prandaj ia falim shoqërisë kur i përdor të marrët për t’i përndjekur, për t’i ndëshkuar e për t’i shfarosur; ose si lojëra për të na stërvitur me instinktet e dhunës, dëbimit, talljes dhe zotërimit seksual.
Edhe vrasja e kryer, pak si pa dashur, prej Lenny-t të Steinbeck-ut, ishte njëfarësoj pasojë e afshit seksual të viktimës së tij; ose dëshirës për t’u pushtuar trupërisht nga kolosi fëmijë, gjysmë perëndia, demi i bardhë mitologjik, i dalë prej detit, për këtë Pasiphae të Kalifornisë rurale.
Që këtej edhe dobia e dyanshme e gardhit; ose roli i marrëzisë në zhvillimin e institucioneve qytetëruese, pa përmendur progresin teknologjik që u detyrohet instrumenteve të kontrollit ose teknikave terapeutike.
Pa përmendur, më në fund, edhe që trajtimi që kërkon t’u bëjë Shqipëria të marrëve na ndihmon të gjithëve të kuptojmë, edhe pse jo deri në përligjje, trajtimin që po i bën Evropa Shqipërisë…
———————————————————————
Shenim: Imazhi me siper eshte nga filmi i ri “No Country for Old Men”, film qe trajton nje ceshtje shume te ngjashme, ate te nje serial killeri. Ajo qe eshte dhe me interesante, eshte se filmi fillon me nje monolog te nje sherifi, monolog qe flet per nje 14-vjecar qe i rrefehet sherifit duke i treguar se pse ai e kishte ndare mendjen te vriste pa iu dridhur qerpiku. Per ata qe kane mundesi ta shohin, do te ishte nje perspektive e peste.
Seksioni moderohet nga Alisa Tirana.
20 Nëntor 2007 @ 10:17 am
Para së ndihemi europianë, ne duhet të pranojmë që jemi shqiptarë. Para se të kërkojmë të na respektojnë, duhet të respektojmë së pari veten.
- ndoshta Balla duhet kujtuar se shenja e pare e skizofrenise eshte hipokrizia pastaj le te bej gati litarin. Cka shqiptare ne denimin me vdekje? ne agresivitetin social? ne dhunen mediatike?
20 Nëntor 2007 @ 10:28 am
Parrulle,
te lutem a mund te ma japesh burimin se ku e ke lexuar qe shenja e pare e skizofrenise eshte hipokrizia?
20 Nëntor 2007 @ 10:35 am
“No country for old men”
e goditur per temen…
20 Nëntor 2007 @ 10:49 am
perbinedesha apo? apo cfare alise? ca kishe ne mend?
20 Nëntor 2007 @ 11:01 am
Swed,
Perbindesha apo jo? Nuk di ta them. Kjo eshte nje menyre shume personale perkufizimi. Per mua keta jane njerez patologjike qe duhen mbajtur nen kujdesin mjekesor dhe, ne varesi te shkalles se skizofrenise apo cfaredolloj te quhet impairment qe ata kane, duhen te mbahen te izoluar.
Me kete qendrim une jam ne krahun e gjysmes se mjekesve dhe psikologeve qe ndoshta mbajne nje pozicion radikal. Por eshte , per mendimin tim, shume e veshtire te perllogarisesh me nje mendje normale nje mendje qe nuk eshte anormale. Ketu nuk ka garancira.
Sigurisht jo te gjithe jane te kesaj mase dhe shumica mund te jene edhe te integrueshem. Te pakten ne nje shoqeri qe funksion normalisht dhe ka nje stabilitet shpirteror. Nuk jam shumee sigurt qe Shqiperia me krizat e saj te tanishme ju ofron ketyre njerezve nje background te qete, qe nuk i provokon, qe nuk i acaron dhe i shnderron ne agresive. Por, sinqerisht, thjesht po argumentoj pa political correctness, po e le mendjen e lire dhe uroj qe te mos me vrasin per kete.
Nga ana tjeter te thuash qe shenja e pare e skizofrenise eshte hipokrizia eshte nonsensi me i madh qe kam degjuar. Qe thuhet me nje siguri te tille, me habit pa mase.
Gjithashtu, denimi me vdekje, agresiviteti social, dhuna mediatike, jane fenomene njerezore. Megjithate, cdo shoqeri i ngjyros keto fenomene me ngjyra lokale, dhe pikerisht kete po diskuton Sokol Balla. Mentalitetin shqiptar mbi denimin me vdekje, kontekstin shqiptar te agresivitetit social dhe atij mediatik. Te gjithe te vlefshme per t’u diskutuar.
Se sa hipokrit eshte Sokol Balla kete e di vetem Sokol Balla. Askush nuk i ka hyre ne mendje SB dhe ja ka matur sinqeritetin apo hipokrizine. Per me teper: SB nuk eshte tema e ketij diskutimi. Idete e tij po.
20 Nëntor 2007 @ 11:11 am
E qarte Alisa, po ca ti themi parrulles ne qe thote hipokrizia eshte shenja e pare e skizofrenise, parrulla eshte pak poet edhe i mpleks figurat sipas qejfit
Po qe per temen, ne fakt nuk vritet njeriu se eshte i semure sado qe si rrjedhoje e semundjes ka shkaktuar ngjarje si ato te mesipermet, maksimumi izolohet perjete dhe shoqeria merr masa qe te gjeje shkaqet dhe ti parandaloje ngjarje te tilla ne te ardhmen. Perndryshe, ky quhet seleksionim jo natyror i qenieve dhe xhaxhi Hitleri na pergezon nga varri
20 Nëntor 2007 @ 11:23 am
Swed,
Ke shume te drejte me seleksionimin; gjera te tilla kane ndodhur dhe kane qene te perbindshme. Kjo puna e te varurit ne litar, po ta kombinosh me parandalimin, na con ne vrasjen qe ne lindje, sepse kjo eshte rruga me e sigurt. Por, nuk te con ne zhdukjen e krimit kolektiv. KY nuk eshte nje krim qe do e bejme nejhere dhe e pastruam shoqerine. Skizofrenet do jene gjithmone midis nesh dhe aksione te tilla pastrimi do ja leme trashegimi cdo brezi.
Kam pershtypjen qe ky qendrim radikal-vrastar eshte i lidhur me faktin qe askush nuk do ta pranoje qe keta njerez jane midis nesh, mund te jene edhe femijet e mi apo te tute. Por, po e le ketu sepse te tjeret mund ta plotesojne kete rrjedhe me tutje.
20 Nëntor 2007 @ 11:35 am
S’e di pse kam pershtypjen (ndoshta te gabuar) qe ne Shqiperi PSIKOTERAPISTE te mirefillte nuk ka. Jane vetem ca tralalaçka e tyryfyla qe kane mbaruar psikologji duke pire kafene te blloku ose akoma me keq duke mare provimet me leke. Kjo eshte e demshme per njerezit qe vijne ne kontakt me te tille pseudopsikologe. Sidomos sepse neper shkolla nuk mund te jete ndihme per nje adoleshent nje psikolog qe sapo ka mbaruar universitetin.
Te kthehemi te psikiatrit e moshuar, ata qe kane kaq vjete qe punojne psikiatra,ata qe njerezit jane mesuar ti dendin me ilace qe me shume i cmendin sesa u bejne mire.Keta s’e kane idene e psikologjise se sotme dhe te psikoterapise.Nuk hedh poshte eksperiencen e tyre,por kjo eksperience eshte e demshme ne ditet e sotme,sepse psikologjia ben hapa para perdite.Menyra sesi njeriu shikohet sot, s’eshte e njejte as me ate te 3 vjeteve me pare, imagjinoni ndryshimin qe ka me 10 apo 20 vjete me pare.
Per mua kjo gje behet shqetesuese ne momentin qe keta pseudopsikologe jane te paret qe japin keshilla pa pasur informacionin e duhur dhe eksperiencen e duhur.Mund te jete per nje njeri shume e demshme kjo,por ne Shqiperi s’çahet koke.Dhe kur eshte e demshme per nje njeri thjesht te stresuar, po per nje vrases???
Shpresoj qe keta psikologe te behen ndonje dite te ndergjegjshem dhe te kerkojne rritjen e tyre profesionale deri ne ate pike qe te mund te ndihmojne ashtu si duhet me profesionin e tyre, perndryshe asnje ne Shqiperi s’do arrije te vleresoje ndonjehere fuqine e psikoterapise dhe dobine e saj.
20 Nëntor 2007 @ 11:36 am
Suplement,
Ne USA 2 djem te moshave 8 dhe 9, perdhunojne nje vajze 11 vjecare..
Adhamudhlleku shqiptar shkon pertej kontureve te vet adhamudhllekut.
Te dhemb dora? Po? Nxir syrin!!
Ngjarje e vertete: Infermieri ne plazhin e Durrsit:”Po si se njoh Frojdin, Shkrimtar me ide te cmendura”
Swed,
sikur te thiri kjo teme ne emer eee
20 Nëntor 2007 @ 11:42 am
Irisi,
pa u ngaterruar, po flasim per psikologet apo mjeket psikiater? apo per te dy? Apo kshu ne pergithsi?
20 Nëntor 2007 @ 11:49 am
Cheney,
Fenoemeni qe t’i permend ka shkaqe te ndryshme nga skizofrenia. Nuk po i hyj se dalim jashte teme.
20 Nëntor 2007 @ 11:50 am
Me fal Cheney:) ndoshta duhet te isha sqaruar me mire, po mendova se ky realitet njihej pak a shume.Ne fakt ne Shqiperi, ndonjehere ndonje psikiater e degjon te flase si psikolog (ose me mire, te ftuar si psikolog, jep keshilla sikur eshte psikolog).Perpara viteve ‘90, ndoshta dhe me pas, s’e di, ne SHqiperi ka pasur vetem psikiatra, sepse ka pasur (dhe ka) Shtepi per te Semuret mendore.Nje njeri nen depresion s’trajtohej si njeri normal, por si i çmendur,dmth me ilaçe, madje shume te forta.
Keta psikiatra , sot, improvizohen psikologe.Sepse nese del ne tv nje person 50 vjeç qe te prezantohet si Psikolog,(e theksoj, ndoshta ne kete jam gabim,sepse s’i njoh te gjithe, normale) po s’mund te jete.Vetem nese ka bere me pas shkolle psikologjie, ose specializime psikologjie,perndryshe eshte nje psikiater.
Kriminelet e pershkruar me siper, kane nevoje per psikoterapi, dhe jo per psikiatra, ndaj ne SHqiperi ku ata qe prononcohen per problemet e tyre jane psikiatra eshte normale qe s’gjejne dot derman.
Ashtu si eshte normale qe nuk gjen dot derman asnje qe do te beje psikoterapi, sepse s’ka.
20 Nëntor 2007 @ 11:53 am
Cheno, fiks vella, per te ruajtur veten, ku i dihet, nji depresion nji gjo, ja boj ndonje te pabome noi dite. Pse te me thojn masnej ti ke thone vete ti heqim qafe psikopatet
20 Nëntor 2007 @ 12:00 pm
Iriso, mund ta perkthesh pak te lutem ku eshte e keqja ketu
20 Nëntor 2007 @ 12:07 pm
”Fenoemeni qe t’i permend ka shkaqe te ndryshme nga skizofrenia. Nuk po i hyj se dalim jashte teme.”
Mo me thuaj se kjo e mesipermja eshte ekstrakt profesional.. kap e gris dipllomen pastaj!
Irisi,
Degjo, Mjeku psikiater eshte nje nivel me lart psikologes se eshte Mjek. Ka te drejte recete etj. Psikologe te lagja jone ka qen nje sanie; nje kafe pije atje dhe ajo ste linte te ikje pa qit ca kishe ne shpirt. Keshillat varionin pastaj. Kjo jo per te ul psikologet, ne asnje menyre, na duhen nga nje ne cdo shkolle, fillore e te mesme.. Shoqeria jone ka vertet nevoje per te tille.. Rinia shpesh gjendet e perhumbur, nejse teme tjeter ajo..
Swed,
duhet me degjo mua, isha gati per te ik kur ma kapi cepin e syrit.. ka ardh koha me u mbrojt te ardhmen thash..
20 Nëntor 2007 @ 12:13 pm
Cheney,
hahahahahahahhahahaha.
20 Nëntor 2007 @ 12:31 pm
Swed, nuk jane njesoj, ndaj ka nje te keqe per mendimin tim.Nje psikiater NUK eshte psikolog.Nje psikiater eshte mjek (ashtu si tha Cheney) dhe pergjigjet dhe eshte kopetent per arsyet fizike te nje fenomeni psikik.Ai NUK ka te drejte (te pakten ketu ne anet e mia) te ushtroje profesionin si psikolog. Nje psikolog eshte kopetent ne arsye psikike te dukurive psikike dhe eshte ne gjendje (duhet te jete) ti sheroje ato (ato qe sherohen pa ilaçe).
Cheney ilaçet antidepresive ti jep dhe psikologu, ndaj s’eshte psikiatri me lart se psikologu (kur behet fjale per dukurite psikike), madje do thoja qe eshte me lart psikoterapisti sepse u shkon ketyre dukurive ne rrenje dhe arrin ti ridimensionoje, kurse psikiatri mjaftohet me dhenien e ilaçeve per ti mbajtur nen kontroll.
Ajo qe une ve ne dyshim ne Shqiperi, eshte eksperienca, qofte si psikolog qofte si psikiater.Kur une kam bere lenden e psikologjise ne shkolle, profesori fjala e pare qe tha sapo hyri ne klase ishte: Asnje psikolog pa eksperience pune prej 10 vjetesh te pakten (si psikolog nen vezhgim nga dikush tjeter) nuk mund te mendoje qe eshte ne gjendje te ushtroje profesionin si i pavarur. Per me teper do nje rinovim te metodave te vazhdueshem, po ky eshte tjeter diskutim.
Ajo qe shkurt doja te thoja eshte qe sado qe te mendohet qe kriminelet e ketille, kane nje shpetim, ne SHqiperi kete shpetim s’kane per ta gjetur per momentin dhe s’kane per ta gjetur as me vone, nese psikologet e sapodiplomuar nuk kerkojne dhe pretendojne te rriten profesionalisht.por mjaftohen me faktin qe zene nje vend pune.
20 Nëntor 2007 @ 12:41 pm
Ok Iris, e kuptova, menyra e shprehjes mu duk pak e paqarte, po tani eshte ok.
20 Nëntor 2007 @ 12:44 pm
Eee s’ke faj, mua me duket sikur njerezit jane ne mendjen time:p
Sidoqofte ti hallin tend te zgjidhur e ke dhe me versionin tim te çeshtjes:p
20 Nëntor 2007 @ 12:51 pm
Tallu Iriso tallu, para nja 10 ditesh ja vuni flaken shpise se vet njoni ketu afer meje, dhe qe tu djeg edhe komshite per pak. Aq osht menja goce, iken edhe hajt ta gjesh mo kush osht jotja ne mes t’mijera menjeve qe rrokullisen ne trotuar
:D
20 Nëntor 2007 @ 12:53 pm
Irisi,
Jam dakort me konkluzionin tend dhe per ti shtuar ca me tej, ngurtesia e shtetit per tidale perballe ketyre fenomeneve stresante te shoqerise vetem sa pergatit terrenin per tragjedi te ardhshme.
Sa per psikiatre/psikologe ose ose atje ku je ti gjerat punojne ndrshe nga atje ku jetoj une, ose shefi i pavionit psikiatrik te qytetit ku punoj une me genjen per keto pune sa here e takoj
20 Nëntor 2007 @ 1:10 pm
Iris, Psikoterapiste ne Shqiperi ka por jane nje grup shume i vogel - te sapo diplomuar nga universiteti Sigmund Freud ne Viene.
Eshte e vertete qe nuk kane shume vite qe ushtrojne profesionin pasi psikoterapia si dege eshte e re ne Shqiperi, prandaj per kete nuk mund ti gjykojme.
me shume info te:
www.albpsychotherapy.org
Persa i perket temes, nuk jam dakord qe keta persona te trajtohen si perbindesha. Njeriu nuk lind kriminel por behet. Dhe qe ai te behet kriminel kemi pergjegjesi te gjithe, nena, familja, shoqeria. Nese eshte dikush qe duhet denuar jemi ne, jo ai.
Nuk jam dakord as me trajtimin e femijes kriminel si te rritur. Une nuk kam informacion se c’ndodh vertet neper institucionet e riedukimit ne shqiperi. Por di qe jashte trajtimi neper keto lloj vendesh eshte aq i keq saqe femijet natyrshem fillojne dhe vleresojne gjerat me te thjeshta qe kane patur dikur.
Ne zelanden e re femijet e nisnin diten me pastrim banjosh ne 5 te mengjesit, pune te ndryshme te renda fizike, kurse mbijetese neper pyje e lumenj te fuqishem, duke krijuar rrethana te tilla qe i kujtojne sa e bukur eshte jeta jashte dhe sa keq eshte tja marresh ate tjetrit. Kjo mendoj se eshte menyra me e mire. Jo litari!
Dhe persa i perket te rriturve - me pelqen sistemi amerikan. Denim me 125 apo 150 vite burg, pa amnisti.
20 Nëntor 2007 @ 1:15 pm
Po ti mo vlla, ç’kerkon te shefi psikiatrise çdo jave?
Swed aty s’me vjen çudi se sipas statistikave jeni vend me perqindje t elarte njerezish te stresuar:D.
Po te kerkosh online do gjesh ndryshimin midis te dyve Cheney,s’po e shkruaj ketu.
20 Nëntor 2007 @ 1:22 pm
O iris po si te ta them une ty tjeter qe po e shehnga nje kendveshtrim jo i sakte?
Mbase kshu, ka shume studente qe mbarojne per psikologji dhe vazhdojne shkollen mjeksore per te mare diplome mjeku psikiater
..
Sa per ate te atij qe takoj, vjen vet ai, une ne fakt se therras ndonjehere..
20 Nëntor 2007 @ 1:23 pm
Flm sui per informacionin.Me behet qejfi qe me ne fund ka dhe psikoterapiste.
Cheney sorry e ngatarrova frekuencen , per pak te çova ne psikiatri çdo jave:D
20 Nëntor 2007 @ 1:27 pm
Cheney si te duash ti thuaj:) Me ty dhe swed po e mbaj mire muhabetin une se s’i dihet neser pasneser nga ju bie rruga:D
20 Nëntor 2007 @ 1:31 pm
Iriso, pare nga ne do me bo ti mi? Neve thena shyqyr ku te na dali noi peshk te na maroje pune falas, ti thu pale nga na bi rruga. Mire mire se ketu do jemi po kerkove ndonje TEC ose naftesjelles
20 Nëntor 2007 @ 1:35 pm
Po jo mo vlla, s’e kisha per sherim po per instiktet kriminale qe mund t’ju ngjallen:D Njerezit ngelen duke vrare per nje llaf ,ç’me duhet mua t’ju kundershtoj.
Sa per TEC-in e per naftesjellesin ne Vlore po i bejne ato qe kane ne plan, cne une te shtoj ndonje tjeter,ku ka vend me aty:D
20 Nëntor 2007 @ 1:39 pm
Aaaa, ok, se qekam keqkuptu
) e zgjidh populli jone trim dhe liridashes qe sa here voton aq here i ben gropen vetes 
Punes se vlores s’kena ca i bojme, se zgjidhim dot, (ngela duke gri lakra dhe spinaq te ato temat e tjera per kete pune, bashke me cheney-n
20 Nëntor 2007 @ 1:42 pm
O Irisi a ta kam thene ate punen e energjise se pafund qe nxirret nga perzjera e ujit te kripur dhe reres? Shiko se do bim rehat edhe edhe une edhe ti edhe swedi qe do mbaje shenime..
20 Nëntor 2007 @ 1:50 pm
swed,
lere se depresion i gjalle, ndertoj per proletaret injorante dhe te pamposhtur te Noglikit dhe nga larg degjoj degjeneraten e pafund qe ndodh ne memedhembje(1)
(1) marre me leje nga fjalori shqip-shqip i ‘Drizit..
20 Nëntor 2007 @ 1:55 pm
Ne qofte se keta skizofrenet do kishin vrare kalamajte tuaj, cdo kishit menduar e cdo kishit thene?
20 Nëntor 2007 @ 2:03 pm
Avokat,
mbase kemi shkare disi nga tema..
Cdo kishim bere? veshtire te thuash.. veshtire te tregohesh i civilizuar.. veshtire te gjykosh tani per ate gje qe do uroje mos te te ndodhte kurre..
Shteti ka ngelur mbrapa ne kete drejtim, si ne shume te tjera Avokat. Masat parandaluese si ne shume fusha jane aq te vjetra e te arnuara sa as Kotherja me gjith profesionalizmin e tij ne qendisje/qepje/arnime sdo te mund ti mbante gjalle..
20 Nëntor 2007 @ 2:18 pm
Megjithate, Cheney,
shume gjera jane me te lehta per t’u gjykuar kur provon t’i perfytyrosh ne lekuren tende.
Provoje te perfytyrosh qe ti je babai apo nena e nje femije qe e vrasin mizorisht per asgje, per asnje shkak te dukshem. POr edhe sikur te kishte ndonje shkak, femija eshte femije, sa i madh ka qene faji qe provokoi vdekjen e tij?
Provo te imagjinosh qe te ka dale femija jashte per te luajtur. Jeni zgjuar ne mengjes, ai ka ardhur ne krevatin tend, jeni puthur, perqafuar, i ke marre ere, e ke admiruar, i ke thene vetes cfare te mire kam bere per ta merituar kete femije, keni ngrene mengjes bashke, ai ka dale jashte pasi te ka puthur e te ka pare me syte e tij camaroke. Dhe kjo ishte. Kur ta shohesh prape ate dite ai eshte ivdekur. Sepse dikush e ka vrare. Mizorisht.
Cfare mendon Cheney kur e sheh femijen tend te vdekur me shenjat mavi te lidhses se kepuceve ne qafen qe ja ke puthur ne mengjes?
Cfare mendon kur te thone e vrau skizofreni komshiu jot, qe ti e njeh, e ke pasur aty prane qe kur ka lindur, ke pire kafe me perinderit e tij. E mbase i ke dhene edhe ndonje molle ta haje kur te ka ardhur keq per te.
Perfytyroje kete skene si tenden Cheney dhe me thuaj; cili eshte reagimi jot?
Mundohu pastaj ta lexosh Sokol Ballen dhe ta shohesh si te tingellojne fjalet e tij.
Mos e lexo Selfin dhe as xhaxhain per momentin. I lexojme me pas.
Sigurisht, kushdo eshte i ftuar ne kete sprove.
20 Nëntor 2007 @ 2:20 pm
Avokat, s’mund te flasesh per ndjenja qe akoma s’i ke provuar.
Cheney kjo perspektiva e perzierjes se ujit me kripe me rere, me pelqen:) sidomos sepse te krijon mendimin qe dhe ti po ben dicka,paçka se ka apo jo rezultat:D
20 Nëntor 2007 @ 2:22 pm
Iris,
Atehere ne duhet te nderpresim te foluren sepse shumica e gjerave per te cilat flasin jane gjera qe nuk i kemi provuar.
Iris, pse ke frike?
20 Nëntor 2007 @ 2:30 pm
Une s’kam frike, po jam realiste, nje gje qe s’e kam provuar, s’mund te te them DO BEJA KETE; DO BEJA ATE:D Keto do ishin vetem fjale.Nese (mos o Zot) do me kishin vrare njeri, do te thoja:Keshtu veprova!
Sidoqofte ka shume njerez qe u kane vrare femijet dhe kane falur, s’ka ndonje gje te çuditshme.S’mund te them as meqe shumica kane bere keshtu, une ndoshta bej keshtu.Ka te tjere qe jane hakmare,une jam Irisi dhe s’mund te te them qe do i bashkohesha shumices, po dhe mund ti bashkohem nje dite.Kjo s’ka lidhje me friken.
20 Nëntor 2007 @ 2:55 pm
per mendimin tim, kto te dy (dhe shum e shum te tjer) nuk jan monstra, po jan pjelle e atij ambienti ku jan formuar… nqs kto u dashkan denu me vdekje, atehere i bie qe te varen me mijra e mijra, duke fillu nga ai i pari i shtetit te cilit emri monster i shkon me per shtat se askujt tjeter, e duke perfundu me median qe mjerisht ketyre ndodhive u ben PUBLICITET (te cilat pastaj rinia injorante e ketij vendi i merr per shembull) ne vend qe te trajtohen me me pak zhurm e me analize me te thelle (ose me mir me te gjere, duke marr parasysh ambientin)… Sot degjova edhe lajmin tjeter (qe e kemi degju kushedi sa her, na jan lodh veshet fare) qe nje i ri vrau vajzen qe donte, pastaj edhe veten… s’e kuptoj pse duhet te dale ne faqe te par sitit apo gazetes ky lajm…
Ore kto lloj kriminelash i pjell çdo shtet, nuk jemi te vetmit, po vendi yn i trajton ne menyre shum tragjike dhe ne vend qe te perpiqet per tkurrjen e ketyre fenomeneve, ndihmon vetem ne bymimin e egzagjeruar…
20 Nëntor 2007 @ 5:51 pm
Sui thote:
Kam pershtypjen qe artikulli nga selfmaderadio thote te njejten gje, dhe s’jam krejtesisht i sigurte se eshte e sakte. Sidomos ne dy rastet e koheve te fundit, behet fjale pikerisht per njerez qe mund te jene te lindur te tille, jo domosdoshmerisht kriminele, por te pafate e me aftesi te kufizuara.
Nje pyetje qe duhet bere, sidomos drejt psikologeve dhe analisteve shqiptare eshte kjo: a mund te ngarkohet me faj nje person qe nuk ka aftesi te jete i pergjegjshem per veprimet e veta?
20 Nëntor 2007 @ 6:14 pm
Peni zakonisht njerezve qe dalin me raport mjekesor te papergjegjshem u ulet denimi dhe kjo dihet.
Dhe nese eshte fatkeqesia e tyre te lindin te paafte, eshte perseri faji i familjes dhe shoqerise qe nuk u japin dashurine dhe kujdesin e duhur qe te kene nje jete normale qofte dhe si te paafte.
20 Nëntor 2007 @ 6:23 pm
Une nuk mendoj se mund te ngarkohet me fajesi nje njeri qe eshte i paafte te ndergjegjesohet per veprimet e tij. Nje njeri qe paraqet rrezikshmeri per shoqerine, duhet rehabilituar ne qendra te specializuara, por kurresesi hospitalizimi i pavullnetshem. Ne rruget e Tiranes sheh plot te tille, pra qe duken qe ne pamje te pare qe kane probleme me shendetin mendor. Duhet te merren masa, pasi sidomos femijet, jane te ekspozuar ngaj nje rreziku te madh, ku me e mundshmja eshte abuzimi seksual e me pas masakrimi fikzik. Shteti fle…ok le te rrine…
20 Nëntor 2007 @ 6:37 pm
E falënderoj Peshkun që e solli shkrimin tim në këtë forum, sikurse falënderoj edhe të gjithë kolegët që e kanë lexuar.
Temës në fjalë i kam kushtuar disa shkrime në blog, ku të interesuarit mund të marrin një ide më të plotë jo thjesht për pozicionin tim por edhe e sidomos për trajtimin e këtyre problemeve nga mediat e Tiranës.
Unë besoj se njerëzit e deklaruar të papërgjegjshëm për arsye, si të thuash, mendore nuk mund të trajtohen nga ligji njëlloj si njerëzit e tjerë; çka nuk do të thotë se janë për t’u braktisur nga shoqëria rrugëve edhe kur paraqitin rrezikshmëri shoqërore.
Çështja është se Shqipëria hë për hë nuk i ka strukturat për t’i trajtuar ata të sëmurë ose invalidë mendorë që kryejnë vepra të tilla të rrezikshme. Spitali i Elbasanit, i vetmi institucionin i specializuar për këta lloj pacientësh, tashmë është mbyllur, ndërsa të tjera struktura më të vogla (në Krujë dhe në Shkodër) janë shndërruar në azile pleqsh.
Prandaj problemi duhet filluar të zgjidhet me ngritjen e këtyre institucioneve dhe pajisjen e tyre me personel të specializuar: mjekë, psikologë dhe personel ndihmës të kualifikuar për t’u marrë me pacientë që ndonjëherë mund të jenë jashtëzakonisht të dhunshëm e të vështirë për t’u kontrolluar.
Psikoterapia, që u përmend në këtë forum, nuk është e mjaftueshme për të qetësuar njerëz me prapambetje mendore, skizofrenë ose me psikoza të tjera të rënda, me çrregullime mendore me bazë organike e të tjerë të kësaj natyre.
Megjithatë, tashmë ekziston një përvojë e pasur botërore e trajtimit të njerëzishëm të këtyre njerëzve, çka do të parandalonte edhe vrasjet dhe veprat e tjera të dhunshme që ata mund të kryejnë e që do të kryejnë në rast se braktisen në mëshirë të fatit.
Nga ana tjetër, të gjithë ne kemi mësuar për ngjarjen e Peshkopisë nga mediat, të cilat si edhe në raste të tjera i kanë dhënë një ton sensacional vrasjes, duke luajtur me ndjenjat e natyrshme të publikut.
Mirëpo drejtësia nuk mund të lihet në duart e mediave, as të publikut të manipuluar prej këtyre mediave. Edhe argumenti i sjellë këtu nga Avokati i Djallit, për ta vënë veten në vendin e familjes së viktimës, është shumë i dobët. Si në një rast, ashtu edhe në rastin tjetër, na kërkohet të japim gjykim në bazë të reagimit emocional.
Sot gazeta “Panorama” njoftonte se 15 familje në Dibër janë ngujuar, për t’iu shmanguar hakmarrjes nga ana e njerëzve të viktimës. Përgjegjësia për këtë rikthim të vetëgjyqësisë primitive u mbetet në derë edhe mediave, të cilat e kanë shndërruar historinë e vrasjes në një mjet për të shitur gazeta e për të fituar audiencë, duke përdorur teknika nga më imoralet.
20 Nëntor 2007 @ 7:57 pm
Vallaj Moza jena te Lashte(jo te leshte).Kena pa e nigju shume .Dro jena perplas edhe me nonji ven se helbete ;
“truall i vogel me dashuri te madhe midis njerezve……. ishte”.
Le te guxoje ne ate kohe qe te shaje nonji te keqformum!!!!!!!
Hiq ate periudhen e daljes nga shpellat si popull deri nga vitet 54 dhe
kerciste lapra surratit me ngacmu nonjonin.
Them se eshte MARREZI SHOQERRORE se po te kishte qene INDIVIDUALE
dhe te mos kishim SHTETARE te MARRE do ishin marre masat e duhura per ti kuruar dhe aq sa ishte e mundur shkencerisht do te reabilitoheshin.
20 Nëntor 2007 @ 8:07 pm
Vlera e ketij debati ka te beje me kete citat te Penarit
Nuk jam i sigurt nese ata ne Shqiperi kerkojne ‘drejtesi’ apo hakmarrje ekstraligjore (BE-u i eshte imponuar Shqiperise/Turqise me heqjen e denimit kapital)
Sidoqofte, ne ketej nga Perendimi & Co(lonies) i shohim gjerat pak me ndryshe duke qene se problemet mendore ketej kane zgjidhje me te mira se kujdesi qe mund te jape familja. Ndoshta ne interim ne Shqiperi duhet te praktikohet ‘eugenics’
21 Nëntor 2007 @ 12:46 am
Sui thote:
Pse Sui qenkerka kaq e pabesueshme te lindin njerezit kriminele? Kur lindin gjeni pse jemi me te prirur ta mbeshtesim dhe kur lindin kriminele ia hedhim fajin vetem mjedisit?
Edhe nje here e theksoj (se e kam thene tek ai shkrimi per ate Zizen), keta nuk jane me prapambetje mendore apo skizofrene. Mos u beni te gjithe psikiater apo psikologe tani.
21 Nëntor 2007 @ 3:21 am
Si per tu sintnkronuar me xhaxhain, problemi eshte kompleks dhe po ndodhin disa gjera njekohesisht.
1. Media tregon se ku qendron duke gjemuar sensacionin pornografik te rradhes. Pornografik sepse historia e peshkopise permban perdhunimin pervers brenda, dhe sa here qe media e permend kete ngjarje ne menyre jodirekte transmeton imazhin e perdhunimit te nje te mituri. Dhe mileti ngordh per pak skandal - te cdo lloj forme, si ai qe kalon anash nje aksidenti me makine nuk i reziston dot terheqjes per te pare trupat e te vdekurve.
Media me tej i jpe te drejten vetes te behet edhe trup gjykues edhe ekzekutor njehereshi. Duke luajtur me dhimbjen e nje familjeje dhe tmerrin e prinderve ne pergjithesi turret pas nje te semuri, qe sido qe eshte kriminel, per mendimin tim duhet matur me kutin e vet, me kutin e nje te semuri.
2. Eshte problemi i prapambetjes ne fushen mjeksore, ose me sakte regresit qe eshte bere gjithe keta vjet. Dhe perderisa mjeket heshtin do flasin llapazanet, dhe kete ceshtje prit kur ta marre persiper ta zgjidhe Arian Cani me ndonje shkrim ne MAPO.
21 Nëntor 2007 @ 5:12 am
Sipas gazetës “Korrieri”, autorin e mitur të vrasjes së Beratit nuk kanë se ku ta izolojnë:
Këtyre të Beratit do t’u ketë shpëtuar emisioni “Top Story” kushtuar vrasjes së Peshkopisë para nja dy javësh, gjatë të cilit drejtori i atëhershëm i burgjeve, Saimir Shehri, deklaroi se raste të tilla fare mirë mund të përballohen në spitalin e burgut… (ose në burgun e spitalit, nuk më kujtohet mirë).
Gjithsesi, problemi ka të paktën dy aspekte: (1) ç’të bëhet me autorët e veprave të tilla shoqërisht të rrezikshme, kur rezultojnë të papërgjegjshëm për arsye psikiatrike dhe (2) si mund të parandalohen këto vepra, duke i trajtuar paraprakisht njerëzit me probleme mendore. Mediat në Tiranë i kanë dhënë përparësi urgjente aspektit të parë, edhe pse unë mendoj se zgjidhja do të vijë kur t’i kushtohet vëmendja e duhur aspektit të dytë; sepse sa më shumë të sëmurë të tillë të çohen që herët në qendra edukative ose terapeutike e të ndiqen nga specialistët, aq më pak vepra shoqërisht të rrezikshme do të kryhen prej tyre e aq më pak nevojë do të ketë për t’i izoluar në institucione të posaçme.
21 Nëntor 2007 @ 5:29 am
Afermendsh.
21 Nëntor 2007 @ 6:34 am
Nje gje qe me bezdis mua shume ne gjithe kete muhabet eshte shpejtesia e fajesimit. Mbase une nuk kam pare mire se cfare ofrohet ne media, por me duket se ne pergjithesi ka nje nxitim per te arritur ne konkluzion. Nje nxitim qe te denohet krimi e fajtori, kushdo qofte ky i fundit (vete personi, apo shoqeria).
Nje gje qe me pelqeu shume tek “No Country For Old Men” eshte pezullimi i gjykimit kundrejt ketyre krimeve absurde. Te pakten keshtu e lexova une filmin, si nje histori qe te le ne fund me habine e mizorive te tilla deri diku te pashpjegueshme, habi qe ne rastin e filmit nuk konvertohet ne drejtesi apo frike. (Rreziku ketu eshte romanticizimi i krimit…)
21 Nëntor 2007 @ 10:34 am
Penar,
edhe mua me cudit kjo shpejtesi e fajesimit. A thua eshte kjo nje perpjekje per ta mbyllur shpejt temen? Apo eshte nje lloj attiutde per te mos e lene problemin te hyje brenda nesh sepse atehere na duhet a) ta pranojme se patologjira te tilla jane afer nesh, nderkohe qe perpiqemi t’i shtyjme larg nesh (tek tjetri qe eshte ashtu si eshte prandaj i ndodh ajo qe i ndodhi, apo e shtyjme ne varr dhe i hedhim edhe dhe siper e e mbulojme, e mbyllim deri ne rastin tjeter). b) jane te lodhur me jeten e tyre personale dhe c) nuk kemi kulture te diskutimit te problemeve tona.
Xha xha, pse argumenti i avokatit te djallit ishte i dobet, sepse ishte emocional? Mua me duket se nuk do ishte keq ta fillonim argumentimin me vendosjen e vetes ne vendin e atij prindi qe humb femijen, por edhe ne vendin e atij prindit femija i te cilit kryen krim.
Te dy keta prinder vuajne dhe, per mendimin tim, dhe duhen pare te barabarte ne vuajtjen e tyre. Nuk eshte e lehte per nje prind te humbase femijen, por nuk eshte e lehte per nje prind te shohi femijen e tij ne rolin e vrasesit. Ndoshta duke pare se te dy keta prinder jane njesoj ne vuajtjet e tyre, duke e konsideruar dhimbjen e secilit prej tyre si nje dhimbje qe mund te kishte qene e jona. mbajme ne kontroll ate emocionalitet qe pastaj e shfrytezon media (pak rendesi ka emri i opinionistit). Dhe mbi te gjitha, prinderi i vrasesit nuk nduhet ne presionin e shoqerise per te dale e per te kerkuar qe i biri vrases te varet ne litar, akt teper makaber per mendimin tim.
Por, mua reagimi i analistit me kujton arrogancen e njeriut qe mendon se ai vete eshte i perjashtuar nga fatkeqesia, qe kujton se eshte i mire jo vetem se ka ate pushtet qe ka, por edhe se ka gjene te mira. Ky argumenti gati eugenic eshte shume me i perhapur nga sa e mendojme, i ngjyrosur me ngjyra shume lokale. Une kam tendencen te besoj se kapitalizmi i ri agresiv ne Shqiperi e ka zgjuar shume kete ndjenjen e superioritet gjenik tek klasa e re e pasanikeve qe ne euforine e suksesit kane humbur sensin e ndjeshmerise per tjetrin. Sidomos per ate te humburin e ketij sistemi te ri: te varfrin, ruralin, te semurin, te dobtin.
Edhe gjendja e mjekesise shqiptare eshte pasqyre e ketij kapitalizmi te ri, por edhe e mentalitetit shqiptar per te paaftet mendore. Eshte investuar ne fusha te parapercaktuara prioritare (qe ne kohene komunizmit), elitare, fitimprurese si kirurgjia, kardiologjia. POr shume pak ne trajtimin e kesaj kategorie njerezish. Ketu mund te ngrihet e dhe problemi i etikes se korruptuar te mjekesise shqiptare qe nuk ka si prioritet njeriun (pavaresisht se cili eshte ky).
21 Nëntor 2007 @ 10:46 am
Ah, edhe dicka tjeter,
perdorimi i termave te tilla si perbindeshi une e konsideroj nje akt distancimi: keta kriminele nuk jane njerez, keta jane perbindesha. Nderkohe qe si semundja si krimi jane njerezore. Kur te fillojme t’i zbresim keto dukuri ne toke, kur t’i pranojme keto dukuri se pjese e realitetit ndoshta do te kemi arritur te bejme kthesen e rendesishme.
21 Nëntor 2007 @ 11:09 am
Alisa, eshte pak e paqarte kjo, kriminelet jane perbindesha apo njerez??
Une jam per kete te fundit. Insistoj qe njerezit nuk lindin kriminele. Kemi nivele te ndryshme inteligjence, disa lindin gjeni, te tjere me aftesi te kufizuara. Por ajo qe na ben te mos kemi sjellje kriminale eshte dashuria. Jam e bindur qe ne te shumten e rasteve te krimineleve kemi te bejme me njerez te rritur pa dashuri dhe ne familje me probleme. Vrasja eshte menyra e pandergjegjshme per tu hakmarre ndaj familjes apo shoqerise qe nuk i kane dhene kete dashuri. Duke i trajtuar si perbindesha nuk bejme gje tjeter vecse i japim me shume arsye kriminelit per tu hakmarre akoma me shume momentin e pare qe do i jepet kjo mundesi. Nderkohe qe izolimi i perkohshem ose i perhershem - ne varesi te krimit - eshte menyra me e mire per tu ndjere mire te gjithe.
21 Nëntor 2007 @ 11:24 am
Sui,
me vjen keq qe nuk jam shprehur qarte. Sigurisht, mendoj qe jane njerez.
Kjo shprehje eshte … nuk e di, me beri te mendoj. A lindim kriminele? Nuk e di kush mund ta thote pergjigjen e kesaj pyetje, ndoshta askush. Une po e lejoj veten te ndjek nje vije paksa te rrezikshme diskutimi dhe te them qe ndoshta edhe lindim kriminele, por jemi perfundimisht kriminele ne momentin qe kemi kryer nje krim. Ajo qe po perpiqem te them eshte qe thjesht te kesh lindur kriminel nuk te ben kriminel. Dhe ketu dal tek ajo qe ke thene edhe ti. Per t’u bere kriminele duhet nje shkak, apo me shume shkaqe, per ta nxjerre kriminelin brenda nesh mbi siperfaqe. Por jo gjithmone ky shkak eshte i lidhur me shoqerine.
Ka edhe njerez qe kriminel i ben nje histori akumulimi paranoje. Nje pergravim i patologjise qe kane, edhe pse mund te kene jetuar ne kushte shume normale, me dashuri e paqe. Ka njerez qe realitetin e perceptojne shume ndryshe nga sa eshte, e interpretojne shume ndryshe, paranoide, halucinative. Kur paranoja arrin kufij qe truri nuk i perpunon apo mban dot atehere ky njeri i jep zgjidhje situates se tij mbase me nje krim. Por kjo ndodh kur mjekesia nuk i trajton keta njerez. Kur i le t’i gjejne zgjidhjet vete.
21 Nëntor 2007 @ 11:34 am
Ne bote ndodhin me qindra raste te tillla,ku njerez te cmendur ose psiqik bejne krime nga me monstruazet,ne Rusi psh para 20 vjeteve ,nje ish-ushtarak ,gjate gjithe jetes se tij,kishte vrare 30 femra, ishte nje manjak dhe i semure psiqik,ne Angli perpara7 vjeteve,ne nje nga lagjet e Londres nje manjak kishte perdhunuar dhe vrare dy prostituta,pastaj i kishte ndare pjese pjese,dhe i kishte hedhur ne gazanin e plerave ,mund te numeroj me 100 ra raste,qe ndodhin ndoshta edhe tani qe po shkruajme.por problemi eshte se ky eshte nje fenomen qe nuk ndalohet kollaj edhe si kur ti varim keta te cmendur,pasi krimi eshte nje bashkeudhetar i shoqerise ku jetojme.Rendesi ka qe te kufizojme mundesite e tije sa te jete e mundur.Rasti i Dibres dhe i Beratit tregon se nuk meren parasysh rrezikshmeria e tyre me perpara se ata te kene kryer krimin,kur kane qene te evidentuar si njerez jo normal dhe te semure mendor nga shoqeria.Bota ka spitale per kurimin e ketyre njerezeve qe perbejne rrezik,kur katerizohen si te tille.Nenvleftesimi ,eshte me pasoja.
22 Nëntor 2007 @ 5:37 am
te semuret psiqike,pedofilia,maniaket vetem denim me vdekje,pa gjyq.kudo ne evrope dhe ketu ne belgjike,vec pedofile,te marre manjake po shtohen cdo dite,shtete te bordellove ku nuk kane edukate familjare,dhe denohen max 10vjet baraz me nji i denuar ordiner.ne shqiperi mos te lihen,te fitojne kohe por vec eliminim direkt.denimi me vdekje duhet te existoje ne shqiperi…
22 Nëntor 2007 @ 7:30 am
Alisa shkruan:
Alisa, prindët e viktimës ose të agresorit janë edhe vetë viktima të këtyre ngjarjeve. Po a nuk është qëllimi i ligjit që t’i zëvendësohet vetëgjyqësisë, ose më mirë, hakmarrjes? A nuk është gjithashtu hakmarrja, ose dëshira për gjak, forma më primitive e drejtësisë? Edhe ne këtu tjerrim lesh të shtyrë nga interesi publik për t’i parandaluar ose evituar këto tmerre; jo për të gjetur mënyra si të identifikohemi me viktimat ose si t’i ngushëllojmë; as për të diskutuar si ta pastrojmë racën.
22 Nëntor 2007 @ 5:51 pm
Iris,psikologet jane nje gje,e psikiatret nje tjeter.Psikiatri eshte mjek i specializuar ne psikiatri.Psikologu nuk eshte mjek,Psikologjia nuk eshte shkence ekzakte si mjeksia.Edhe dobjekti i punes se tyre ndonese duket i ngjashem ne veshtrim te pare eshte i ndryshem.
22 Nëntor 2007 @ 6:10 pm
dhe ne këtu tjerrim lesh të shtyrë nga interesi publik për t’i parandaluar ose evituar këto tmerre; jo për të gjetur mënyra si të identifikohemi me viktimat ose si t’i ngushëllojmë;
Edhe une leshin e tjerr i shtyre nga interesi publik. Parimi im eshte: mos i bej tjetrit ate qe s’do te doje te ta bente ty. Kerkon pak fantazi kjo pune, besoj se je dakort, sepse duhet te imagjinosh dhimbjen tende kur kjo s’te ka zene deren akoma. Por eshte nje ushtrim i mire truri dhe nje rikujtim i vlerave te moralit pa dashur te lexojme libra. Ne menyre popullore, por jo me pak efektive se feja.
22 Nëntor 2007 @ 7:00 pm
Problemi eshte kur ne emer te atyre qe u ka rene fatkeqesia ne koke, flasin ata te cilet nuk e kane provuar ende ate fatkeqesi (dhe mos e provofshin).
N.q.se lihen keto gjera keshtu, ne emer te paaftesise mendore, gjithkush mund te abuzoje me preteksin ne fjale.
22 Nëntor 2007 @ 9:23 pm
Më pëlqeu jashtë mase trajtimi i këtij problemi, me të vërtetë mu duk se analiza është e thjeshtë dhe njëkohësisht ngre shumë pikpyetje në ndergjegjet tona.
Sa për mendimin tim, të dy këta janë njerëz të sëmurë dhe është pikërishtë indiferenca e shoqërisë shqiptare që po vetëdënohet duke krijuar monstrat e duke i hedhur ata rrugëve. Indiferenca, diç më kujton kjo fjalë, dikush para vendosjes fashizmit në Itali a Gjermani.
Kujtesë e humbur! Dënimi i tyre është krejtësisht një akt banal që do mund të tregonte perversitetin e shoqërisë shqiptare dhe sidomos të Organizimit të Saj. (Flas për dënimin me vdekje të tyre dhe jo izolimin që do ta quaja masen më të drejtë ndaj atyre qënieve pasqyra të dekompozimit të shoqërise sotme nazi-fashiste-anarkiste.
22 Nëntor 2007 @ 9:35 pm
Ngjarjet ishin vertet çnjerzore, veç duhet shtuar se shoqeria shqiptare tani po njihet me raste te tilla, ngjarje qe ne perendim kane vite e shekuj qe ndodhin.
Artikulli i SelfmaRadios mu duk i bukur, veç duhet shtuar se shtetit i bie me shume pergjegjesia per keto ngjarje.
Ne fakt kudo ne bote , njerzit po stresohen gjithnje e me teper, ka humbur respekti, nje re urrejtje shihet tek shum shtresa shoqerore, nje frike e pasiguri, nje individualizem e xhelozi e papare. Ne nje shtet te USA, lexova ne gazete, nxensit kishin kerkuar nje lejim te pistoletave , per mbrojtje nga nxenesit e çmendur qe terrorizojne nxenesit. Kjo me duket fundi i botes, apo falimentim i shtetit.
23 Nëntor 2007 @ 2:24 am
Une per Sokol Ballen kam respekt po ja ka fut pak si kot. C’lidhje ka ajo qe ndodhi ne Peshkopi me denimin me vdekje e me Europen. Ai edhe ne kohen e xhaxhit ta kish bere ate krim thjesht do e kishin mbyllur ne Elbasan ose Vlore. Ai eshte i papergjegjshem para ligjit, qofte ky ligj europian, amerikan, shqiptar apo kinez. Keshtu qe pergjegjes sipas meje jane: 1. Prokurori; 2. Gjyqtari; 3. Prinderit (nqs vertetohet qe kane dhene para apo qofte dhe kane nderhyre qe te jepej vedimi per kurim ne kushte ambulatore)
Mjeku nuk ka faj sepse tha ate qe ishte evidente: eshte i cmendur. Persa i perket sugjerimit per tu kuruar ne shtepi, nuk mund te mbaje pergjegjesi per ate sepse keto nuk jane ceshtje bardh e zi. (gjithmone nese nuk ka dhene kete sugjerim sepse i kan mush xhepin njerezit e te semurit).
Une te isha prindi i 10 vjecarit hakun do e merrja pik se pari te prokurori i cili e ka per detyre te kerkoje qe ky te izolohet, sidomos meqe paska qene dhe agresiv sistematikisht.
23 Nëntor 2007 @ 2:26 am
Një pyetje: ç’bënte fëmija vetëm rrugëve? Pse nuk e shoqëronte një i rritur rrugës nga shkolla? Kush e ka fajin për këtë?
23 Nëntor 2007 @ 2:28 am
Ka shtete në botë ku lënia e fëmijëve deri në një farë moshe vetëm dënohet me ligj.
23 Nëntor 2007 @ 2:31 am
Pjer Thomas, shoqeria shqiptare i ka njohur monstrat edhe me pare si ne kohen e Enverit edhe ne kohen e Zogut (natyrisht edhe me pare se te qeverisnin ata), por problemi eshte se shqiptaret u mesuan per 40 vjet qe “punet tja u bente Partia”, dhe keshtu tu humbte inisiativa dhe aktivizimi. Ne kete kuader edhe pasojat e monstrave nuk mund te realizoheshin. Per humbjen e niciatives apo ngerthimi nga indiferentizmi idiot flasin qarte dritat e qiriut dhe ujrat e ndohtura etj etj etj etj. Nuk e di a gjendemi ne te njejtat ujra per sa me lart.
23 Nëntor 2007 @ 2:34 am
kush do info:
http://www.psparents.net/Home Alone.htm
http://www.nspcc.org.uk/HelpAndAdvice/Parentsandcarers/HomeAlone/homealone_wda35965.html
Yes, it is a very big deal! In the USA even bigger than in the EU!
23 Nëntor 2007 @ 11:38 pm
Ka shtet qe ben keshtu, ka shtet qe ben ashtu. Sa mire sikur edhe ne te kishim shtet. Por nuk kemi shtet dhe deri sa nuk ka shtet boshllekun e shtetit e mbushin monstrat e perbindshat.
Denimi me vdekje per mua eshte i vetmi ilac qe e zgjidh kete pune, por e keqja eshte se me kete shtet ( pa shtet) qe kemi ne nuk te le njeri te vesh denimin me vdekje sepse shume shpejt ne vend te monstrave e perbindeshave ne litar do te shikonim opozitare dhe idealiste.
Duhet nje shtet i forte qe te vendose e zbatoje ligje te forta.
Prit prit dhe cfare do te na shikojne syte po te vazhdoj keshtu me keto demokracite liberale te shtetit tone pa shtet
24 Nëntor 2007 @ 6:17 pm
Po për sa kohë do të ketë njerëz që mendojnë si tokoja, s’do ketë as shoqëri të hajrit e si rrjedhojë, as shtet të hajrit.
“Cdo popull e meriton qeverinë që ka.”- s’mund të përsëritet mjaftueshëm kjo thënie.
24 Nëntor 2007 @ 8:02 pm
gjynof qe ska sherbim shteteror me i rekrutu keta, se mund t’i sherbenin shume mire shoqerise, sidomos ky RH
24 Nëntor 2007 @ 8:30 pm
Ravintsara, Thone se druri ka dale nga xheneti. Nuk edukohet populli vetem duke ju falur zotit qe ta bej kete edukim. Duhet druri, dhe kete e ben qeveria, qe ka dale nga i popull. Opps rreth vicios perseri Atehere duhet nje qeveri jo e dale nga populli si thua?
25 Nëntor 2007 @ 4:36 am
si mund te kontakojm me 13 vjecarin dhe t’i japim mbeshtetje kunder padrejtesise qe po i ben shoqeria?
25 Nëntor 2007 @ 8:03 pm
Ne te gjithe kete diskutim, teza me e zakonshme dhe me bajate njekohesisht eshte ajo e sui-t (no offense to the person) se:
Kjo eshte thjesht nje mit, aspak e vertete dhe e pambeshtetur shkencerisht si teze. Habia ime eshte, sic e shkruan dhe INA me siper, se njerezit jane shume lehte te prirur te pranojne se “a beatiful mind” eshte e lindur, por “an ugly mind” nuk eshte. Per te na paska pergjegjesi shoqeria! Per Ajnshtajnin na e ka “AI” lart “fajin”, per kete “perbindeshin” e ka fajin shoqeria! Jo vetem qe arrihet ne kete perfundim simplistik pa gjetur nje lidhje shkakore qe ta mbeshtese kete teze, por arrihet deri ne dicka vertet “jonjerezore”, arrihet te mohohet viktima dhe te drejtat e tij. Sa e vertete eshte teza se per mendjet kriminale na e paska fajin shoqeria? Me eshte dhene rasti te lexoj nje liber te quajtur “Inside the criminal mind”, i cili mbahet si nga librat me te sakte dhe me kontribues ne studimin e mendjes kriminale. Autori i librit eshte nje doktor i quajtur Stanton Samenow. Doktori ka punuar me kriminele per rreth 3 dekada dhe ne botimin e ri te ketij libri ai konfirmon argumentin se fenomene te tilla shoqerore si varferia, violenca ne media, divorci, etj, nuk shkaktojne kriminalitet. Sic doktori e dokumenton ne liber:
25 Nëntor 2007 @ 8:26 pm
Ne qofte se keni durim, ja nje pjese tjeter nga libri ne fjale. Mbase do te gjeni edhe Shpetim Zizen ne disa nga karakteristikat qe doktori jep per menyren e sjelljes se nje krimineli.
25 Nëntor 2007 @ 9:11 pm
Latex,
a beautiful mind and an ugly mind … te pohosh qe natyra te ka bere me nje ugly mind do te thote te pohosh qe ke gjene te keqija (e thene kesht populloerce). Gjenet e mira i duam te gjithe.
Une jam e bindur qe skizofrenia ka baze gjenetike, edhe pse dyshoj se nuk eshte nje gjen i vetem ai qe con ne skizofreni; mund te kete shume rruge qe cojne ne te njejtin rezultat.
Te falenderoj qe e solle kete fragment. Por, une prape mendoj, dhe nga leximi i fragmentit them se nuk e kam keq, qe edhe pse krimineli ehste brenda, eshte lindur me personin, krimi kryhet vetem ne rrethana te caktuara; jo rralle te diktuara nga qendrimi i shoqerise kundrejt ketyre personave. Jo cdo skizofren kryen nje krim. Dhe jo cdo krim kryhet nga nje skizofren. The external events DO shape human character!
25 Nëntor 2007 @ 9:41 pm
Self, objekt per kete shkrim jane kriminelet, kryesisht ata qe kryejne krime te pamotivuara, te pajustifikueshme per nje mendje “normale”, tipat anti-sociale; jo te semuret psikike, skizofrenet apo te tjere. E keqja eshte pikerisht ne ate qe mendjet kriminale interpretohen si mendje “te semura”. Dhe nga media shqiptare rralle behet nje dallim midis dy kategorive; ato perzihen zakonisht me njera-tjetren duke u dhene mundesi mbrojtje ligjore krimineleve. Edhe ne shkrimin e cituar, behet e qarte se keta kriminele nuk jane te semure menderisht.
Edhe dicka tjeter qe nuk jam i sigurt ne e kuptoj tamam. Ti shkruan:
“Ugly mind” une e perdor si antiteze me termin “beatiful mind”, duke nenkuptuar mendjen e kriminelit per te bere keq, jo mire. Ti pyet apo konfirmon se mendjet kriminale kane dicka ne gene qe eshte abnormale? Ne qofte se ti pyet, pergjigja eshte: -Po, ka ndryshime gjenetike midis mendjes se nje krimineli dhe mendjes normale. Eshte e provuar. Perseri, nuk po flas per te semuret psikike.
27 Nëntor 2007 @ 1:43 am
p amar parasysh cfare ka bo ky personi ..R.M. ,nuk them se shte e drejte te varet ne litar siq ceket me lart.varja ne litar nuk ehste nje zgjidhje apo menyre per ti mesuar te tjeret qe mos te gabojn si ky personi r.m.por duhet te ndeshkohet ne nje mase tjeter ka menyra tjera per ta ndeshkuar e jo per ta varur ju lutem.